Starodavna majevska astronomija: Sonce, Luna in planeti

Starodavne Maje so bile hrepeneče astronomi, snemanje in interpretacija vseh vidikov neba. Verjeli so, da se volja in dejanja bogov lahko berejo v zvezdah, Luni in planetih, torej posvetili so jim čas in mnoge njihove najpomembnejše zgradbe so bile zgrajene z astronomijo v um. Maje so preučevale sonce, luno in planete - še posebej Venero.

Razcvet majevske astronomije je bil v 8. stoletju pred našim štetjem in majevski pohodniki so objavili sledenje astronomskih tabel premiki nebesnih teles na stenah posebne zgradbe v Xultunu v Gvatemali v začetku 9. stoletja stoletja. Tabele najdemo tudi v Dresdenskega kodeksa, knjiga iz lubja, napisana okoli 15. stoletja pred našim štetjem. Čeprav je majevski koledar v veliki meri temeljil vsaj na starodavnem mezoameriškem koledarju že leta 1500 pred našim štetjem so majevske koledarje popravili in vzdrževali specialisti astronomski opazovalci. Arheologinja Prudence Rice trdi, da so Maje svoje vlade celo strukturirale na podlagi zahtev sledenja astronomiji.

Maje so verjele, da Zemljo je bilo središče vseh stvari, nepremičnih in nepremičnih. Zvezde, lune, sonce in planeti so bili bogovi; njihovo gibanje so razlagali kot bogove, ki potujejo med Zemljo, podzemljem in drugimi nebesnimi destinacijami. Ti bogovi so bili veliko vpleteni v človeške zadeve in zato so njihova gibanja pozorno opazovali. Številni dogodki v majevskem življenju so bili načrtovani tako, da sovpadajo z določenimi nebesnimi trenutki. Na primer, vojna se lahko zavleče, dokler bogovi niso na mestu, ali pa se vladar lahko povzpne na prestol majevskega mesta-države samo takrat, ko je na nočnem nebu viden določen planet.

Sonce je bilo za starodavne Maje izrednega pomena. Majev sončni bog je bil Kinich Ahau. Bil je eden izmed močnejših bogov majevskega panteona, ki velja za vidik Itzamna, eden od majevskih bogov ustvarjalcev. Kinich Ahau bi ves dan zasijal na nebu, preden bi se ponoči spremenil v jaguarja, da bi se podal skozi Xibalba, majevsko podzemlje. V zgodbi iz knjige Sveta Quiche Maya, imenovane The Popol Vuh, the heroji dvojčki Hunaphu in Xbalanque se spremenita v sonce in luno.

Nekatere majevske dinastije so trdile, da se spuščajo s sonca. Maje so bile strokovnjakinje za napovedovanje sončnih pojavov, kot so mrki, solsticiji in enakonočja, ter določanje, kdaj sonce doseže svoj vrh.

Luna je bila skorajda pomembna kot sonce starodavnim Majem. Majski astronomi so z veliko natančnostjo analizirali in napovedovali gibanje Lune. Tako kot sonce in planeti so tudi majevske dinastije pogosto trdile, da se spuščajo z lune. Majevska mitologija je Luno na splošno povezovala z deklico, staro žensko in / ali zajcem.

Primarna boginja majevske lune je bila Ix Chel, močna boginja, ki se je borila s soncem in ga vsak večer spuščala v podzemlje. Čeprav je bila strašljiva boginja, je bila tudi zavetnica poroda in plodnosti. Ix Ch'up je bila še ena luna boginja, opisana v nekaterih kodeksih; bila je mlada in lepa in morda je bila Ix Chel v mladosti ali v drugi obliki. Zdi se, da lunarni observatorij na otoku Cozumel označuje pojav mirovanja lune, spreminjajoče se gibanje lune skozi nebo.

Maje so poznale planete v osončju - Venero, Mars, Saturn in Jupiter - in spremljale njihovo gibanje. Najpomembnejši planet daleč do Majev je bil Venera, ki so jih povezali z vojno. Bitke in vojne bi bile urejene tako, da sovpadajo z gibanjem Venere, ujeti bojevniki in voditelji pa bi bili žrtvovani tudi glede na položaj Venere na nočnem nebu. Maje so mučno posnele gibanje Venere in določile, da bo njeno leto glede na Zemljo oz. ne sonce, je bilo dolgo 584 dni, kar je približno približalo 583,92 dni, ki jih ima sodobna znanost odločen.

Tako kot planeti se tudi zvezde gibljejo po nebesih, vendar za razliko od planetov ostanejo v položaju drug glede drugega. Za Maje so bile zvezde manj pomembne za svoje mitoze kot sonce, luna, Venera in drugi planeti. Vendar se zvezde premikajo sezonsko in majevski astronomi so jih uporabljali za napovedovanje, kdaj bodo letni časi prihajali in odhajali, kar je bilo ključno za načrtovanje kmetijstva. Na primer, dvig Plejade na nočno nebo se zgodi približno ob istem času, ko deževje prihaja v majevske regije Srednje Amerike in južne Mehike. Zvezde so bile torej bolj praktične kot mnogi drugi vidiki majevske astronomije.

Veliko pomembnih Stavbe majev, kot so templji, piramide, palače, opazovalnice in igrišča za žogo, so bili postavljeni v skladu z astronomijo. Zlasti templji in piramide so bili zasnovani tako, da bi bilo sonce, luna, zvezde in planeti vidno z vrha ali skozi določena okna v pomembnih obdobjih leta. En primer je opazovalnica v Xochicalcu, ki je, čeprav ne velja za izključno majevsko mesto, zagotovo imela vpliv Majev. Opazovalnica je podzemna komora z luknjo v stropu. Skozi to luknjo sonce sije večino poletja, vendar je 15. maja in 29. julija neposredno nad glavo. V teh dneh bi sonce neposredno osvetlilo ilustracijo sonca na tleh, ti dnevi pa so bili pomembni za majevske duhovnike. Na arheoloških najdiščih Edzna in Chichen Itza so bila ugotovljena tudi druga možna opazovanja.

Majevski koledar je bil povezan z astronomijo. Maje v osnovi uporabljajo dva koledarja: Koledarski krog in Dolgo štetje. Koledar Mayan Long Count je bil razdeljen na različne enote časa, ki so za osnovo uporabljale Haab ali sončno leto (365 dni). The Koledar krog sestavljen iz dveh ločenih koledarjev; prvo je bilo 365-dnevno sončno leto, drugo 260-dnevni cikel Tzolkin. Ti cikli se uskladijo vsakih 52 let.

• Bricker, Victoria R., Anthony F. Aveni in Harvey M. Bricker. "Dešifriranje rokopisa na zidu: Nekaj ​​astronomskih interpretacij nedavnih odkritij v mestu Xultun v Gvatemali." Latinskoameriška antika 25.2 (2014): 152-69. Natisni
• Galindo Trejo, Jezus. "Kalendrično-astronomska uskladitev arhitekturnih struktur v Mesoamerici: pradavna kulturna praksa." Vloga arheoastronomije v svetu Majev: Študija primera otoka Cozumel. Eds Sanz, Nuria in sod. Pariz, Francija: UNESCO, 2016. 21–36. Natisni
• Iwaniszewski, Stanislaw. "Čas in luna v kulturi majev: primer Kozumel." Vloga arheoastronomije v svetu Majev: Študija primera otoka Cozumel. Eds Sanz, Nuria in sod. Pariz, Francija: UNESCO, 2016. 39–55. Natisni
• Milbrath, Susan. "Maja astronomska opazovanja in kmetijski cikel v postklasičnem madridskem kodeksu." Starodavna mezoamerica 28.2 (2017): 489–505. Natisni
• Riž, preudarna M. "Majevska politologija: čas, astronomija in kozmos." Austin: University of Texas Press, 2004.
• Saturno, William A. in sod. "Astronomske mize starodavnih majev iz Xultúna ​​v Gvatemali." Znanost 336 (2012): 714–17. Natisni
• Šprajc, Ivan. "Lunarne poravnave v mezoameriški arhitekturi." Antropološki zvezki 3 (2016): 61-85. Natisni