Časovna premica lovov na čarovnice v Evropi

Leto (s) Dogodek B.C.E. Hebrejsko pismo je obravnavalo čarovništvo, vključno z Izhodom 22:18 in različnimi verzi v Levitici in Ponovljeni zakoni. približno 200–500 C.E. Talmud je opisal oblike kazni in usmrtitve za čarovništvo okoli leta 910 Kanon "Episcopi", besedilo srednjeveškega kanonskega prava, je posnel Regino iz Prümma; v njem je opisano ljudsko prepričanje v Franciji (Francosko kraljestvo) tik pred začetkom Sveto rimsko cesarstvo. To besedilo je vplivalo na poznejše kanonsko pravo in ga obsodilo maleficium (slabo početje) in sorilegij (vedeževanje), vendar je trdila, da je večina zgodb teh dejanj fantazija. Trdil je tudi, da so tisti, ki verjamejo, da lahko nekako čarobno letijo, trpeli zaradi blodnje. okoli leta 1140 Mater Gratian je sestavil kanonsko pravo, vključno s spisi Hrabana Maurusa in odlomke Avguština. 1154 John of Salisbury je pisal o svojem skepticizmu do resničnosti jahanja čarovnic ponoči. 1230-ih Inkvizicija proti krivoverstvu je ustanovila Rimokatoliška cerkev. 1258 Papež Aleksander IV je sprejel, da čarovništvo in komunikacija z demoni predstavljata nekakšno krivoverstvo. To je odprlo možnost, da se inkvizicija, povezana s krivoverstvom, ukvarja s preiskovanjem čarovništva. konec 13. stoletja Thomas Aquinas je v svojem "Summa Theologiae" in v drugih spisih na kratko obravnaval čarovništvo in magijo. Domneval je, da svetovanje demonom vključuje sklenitev pakta z njimi, kar je bilo po definiciji odpadništvo. Akvinski je sprejel, da demoni lahko prevzamejo oblike dejanskih ljudi. 1306–15 Cerkev se je lotila odprave Vitezi templarji. Med obtožbami so bile krivoverstvo, čarovništvo in čaščenje hudiča. 1316–1334 Papež Janez XII je izdal več bikov, s katerimi je identificiral čarovništvo s krivoverstvom in pakte s hudičem. 1317 V Franciji so usmrtili škofa zaradi uporabe čarovništva v poskusu uboja papeža Janeza XXII. To je bila ena od več atentatov za atentat nad papežem ali kraljem. 1340-ih Črna smrt je preletela Evropo in dodala pripravljenost ljudi, da vidijo zarote proti krščanskemu življenju. okoli leta 1450 "Errores Gazaziorum", papeški bik ali odlok, je s katari identificiral čarovništvo in krivoverstvo. 1484 Papež Innocent VIII je izdal "Summis desiderantesffectibus" in pooblastil dva nemška meniha, da preiskujejo obtožbe čarovništva kot krivoverstvo, ogrožajoče tiste, ki so posegali v njihovo delo. 1486 The "Malleus Maleficarum"je bil objavljen. 1500–1560 Številni zgodovinarji to obdobje navajajo kot obdobje, v katerem so se začele preizkušnje čarovništva in protestantizem. 1532 "Constitutio Criminalis Carolina "cesarja Karla V je razglasil, da je treba škodljivo čarovništvo kaznovati s smrtjo z ognjem; čarovništva, ki ni povzročilo škode, je bilo treba "kaznovati drugače". 1542 Angleško pravo je čarovništvo postalo posvetni zločin z Zakonom o čarovništvu. 1552 Ivan IV iz Rusije je izdal dekret iz leta 1552, v katerem je razglasil sojenja čarovnic civilne in ne cerkvene zadeve. 1560-ih in 1570-ih V južni Nemčiji se je sprožil val lova na čarovnice. 1563 "De Praestiglis Daemonum" objavil Johann Weyer, zdravnik vojvode Clevesa. Trdil je, da veliko tega, kar se je štelo za čarovništvo, sploh ni nadnaravno, ampak naravne zvijače.
Sprejet je bil drugi angleški zakon o čarovništvu. 1580–1650 Mnogi zgodovinarji to obdobje, zlasti leta 1610–1630, obravnavajo kot tisto z največjim številom čarovniških primerov. 1580-ih Eno od občasnih preizkušenj čarovništva v Angliji. 1584 "Odkritje čarovništva "je objavil Reginald Scot iz Kenta in izrazil skepticizem do trditev čarovništva. 1604 Akt Jakov I je razširil kazniva dejanja, povezana s čarovništvom. 1612 Sojenje čarovnicam Pendle v Lancashireu v Angliji je obtožilo 12 čarovnic. Obtožbe so vsebovale umor 10 s čarovništvom. Deset so jih spoznali za krive in usmrtili, enega so umrli v zaporu in enega za krivega. 1618 Objavljen je priročnik za angleške sodnike o zasledovanju čarovnic. 1634 Sojenje čarovnicam Loudun je potekalo v Franciji, potem ko so Uršulinske redovnice poročale, da so jih obsedle. Trdili so, da so žrtve očeta Urbaina Grandierja, ki je bil obsojen čarovništva kljub zavrnitvi priznanja, tudi pod mučenjem. Čeprav je bil oče Grandier usmrčen, so se "posesti" nadaljevale vse do leta 1637. 1640-ih Eno od občasnih preizkušenj čarovništva v Angliji. 1660 Na severu Nemčije se je začel val sojenja čarovnic. 1682 Francoski kralj Louis XIV je prepovedal nadaljnja preizkušanja čarovništva v tej državi. 1682 Mary Trembles in Susannah Edward sta bila obešena, zadnja dokumentirana obešanja čarovnic v sami Angliji. 1692 Sole čarovniške preizkušnje potekala v britanski koloniji Massachusetts. 1717 Poteklo je zadnje angleško sojenje čarovništvu; obtoženi je bil oproščen. 1736 Razveljavljen je bil angleški zakon o čarovništvu, ki je formalno končal lov in preizkušnje čarovnic. 1755 Avstrija je končala preizkušnje čarovništva. 1768 Madžarska je končala preizkušnje čarovništva. 1829 "Histoire de l'Inquisition en Francija" avtor Etienne Leon de Lamothe-Langon. Šlo je za ponarejanje, ki je zahtevalo množične usmrtitve čarovništva v 14. stoletju. Dokazi so bili v bistvu fikcija. 1833 V ZDA so zaradi čarovništva preganjali moškega v Tennesseeju. 1862 Francoski pisatelj Jules Michelet se je zavzemal za vrnitev k bogoslužju in je videl "naravno" nagnjenje žensk k čarovništvu kot pozitivno. Lov na čarovnice je upodobil kot katoliška preganjanja. 1893 Matilda Joslyn Gage objavil "Ženske, cerkev in država", v katerem je poročal, da je bilo usmrčenih devet milijonov čarovnic. 1921 Margaret Murray's "Čarovniški kult v zahodni Evropi"je bil objavljen. V tej knjigi o poskusih čarovnic je trdila, da čarovnice predstavljajo predkrščansko "staro religijo". Trdila je, da so bili kralji Plantageneta zaščitniki čarovnic, Joan of Arc pa poganka svečenica. 1954 Gerald Gardner objavil "Čarovnice danes" o čarovništvu kot preživeti predkrščanski poganski religiji. 20. stoletje Antropologi raziskujejo prepričanja različnih kultur o čarovništvu, čarovnicah in čarovništvu. 1970. leta Žensko gibanje na preganjanje čarovnic gleda skozi feministično lečo. December 2011 Amina Bint Abdul Halim Nassar je bila v Savdski Arabiji obglavljena zaradi izvajanja čarovništva.