V retorika in logika, dialektika je praksa prihoda na a sklep z izmenjavo logični argumenti, običajno v obliki vprašanj in odgovorov. Pridevnik: dialektika ali dialektično.
V klasična retorika, ugotavlja James Herrick, "Sofisti uporabil metodo dialektike pri svojem poučevanju ali izmišljanje argumentov za in proti a predlog. Ta pristop je učence učil, da zagovarjajo vsako stran primera "(Zgodovina in teorija retorike, 2001).
Eden najbolj znanih stavkov v Aristotelovem Retorika je prvi: "Retorika je protipostavka (antistrofos) dialektike. "
Etimologija: iz grščine "govor, pogovor"
Izgovorjava: die-eh-LEK-tik
Primeri in opažanja
- "Zeno stoik predlaga, da je dialektika zaprta pest, a retorika je odprta roka (Cicero, De Oratore 113). Dialektika je stvar zaprte logike, manjše in velike prostorov kar neizprosno vodi k neizpodbitnim sklepom. Retorika je signal za odločitve v prostorih, ki so odprti pred in po logiki. "
(Ruth CA Higgins, "" Prazna zgovornost norcev ": retorika v klasični Grčiji." Ponovno odkrivanje retorike, ed. avtor J.T. Gleeson in Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008) - "V najpreprostejši obliki sokratske dialektike spraševalec in anketiranec začneta s predlogom ali 'delniškim vprašanjem', kot je Kaj je pogum? Nato s pomočjo dialektičnega zasliševanja spraševalec poskuša anketiranca spraviti v nasprotje. Grški izraz za protislovje, ki na splošno pomeni konec kroga dialektike, je aporije."
(Janet M. Atwell, Obnovljena retorika: Aristotel in tradicija liberalne umetnosti. Cornell University Press, 1998) - Aristotel o dialektiki in retoriki
- "Aristotel je na odnos med retoriko in dialektiko gledal drugače, kot je zavzel Platon. Oba sta za Aristotela univerzalna verbalna umetnost, ki ni omejena na noben poseben predmet, s katerim bi človek lahko ustvarjal diskurz in demonstracije o vsakem vprašanju, ki se lahko pojavi. Demonstracije ali argumenti dialektike se razlikujejo od retorike, saj dialektika svoje argumente izhaja iz premis (protaseis) temelji na splošnem mnenju in retoriki iz določenih mnenj. "
(Thomas M. Conley, Retorika v evropski tradiciji. Longman, 1990)
- "Dialektična metoda nujno predpostavlja pogovor med obema stranema. Pomembna posledica tega je, da dialektični postopek pušča prostor za odkritje oz izumtako, da apodektik običajno ne more, da bi sodelovalno ali antagonistično srečanje dalo rezultate, ki jih nobena od strank v razpravi ni pričakovala. Aristotel nasprotuje silogistični do induktivno argumentacijo ločeno za dialektiko in apodeiktiko, nadaljnje določanje etimema in paradigma. "
(Hayden W. Ausland, "Sokratska indukcija pri Platonu in Aristotelu." Razvoj dialektike od Platona do Aristotela, ed. avtor Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012) - Dialektika od srednjeveškega do modernega časa
- "Dialektika je v srednjem veku dosegla nov pomen na račun retorike, ki je bila reducirana na nauk o elocutio in actio (dostava) po študiji inventio in dispozitorij so se iz retorike premaknili v dialektiko. S Petrusom Ramusom je ta razvoj kulminiral v strogi ločitvi med dialektiko in retoriko, pri čemer je retorika namenjena izključno slogin dialektika, vključena v logika.... Delitev (ki je še danes zelo živa argumentacija teorija) je nato povzročila dve ločeni in medsebojno izolirani paradigmi, od katerih je vsaka ustrezala različnim konceptom argumentacije, ki sta bili ocenjeni kot nezdružljivi. Znotraj humanističnih ved je retorika postala polje za učenjake komunikacije, jezika in literature, medtem ko je bila dialektika, ki je bila vključena v logiko in vede, je z nadaljnjo formalizacijo logike v devetnajstem skorajda izginila iz vidika stoletja. "
(Frans H. van Eemeren, Strateško manevriranje v argumentacijskem diskurzu: razširitev pragmalektične teorije argumentacije. John Benjamins, 2010)
- "Med dolgim interludom, ki se je začel z znanstveno revolucijo, je dialektika praktično izginila kot polnopravna disciplina in jo je nadomeščalo iskanje zanesljive znanstvene metode in vse bolj formalizirano logični sistemi. Umetnost razprava ni povzročila nobenega teoretičnega razvoja in sklicevanja na Aristotelova Teme hitro izginil z intelektualne scene. Kar zadeva umetnost prepričevanja, je bila obravnavana pod naslovom retorike, ki je bil namenjen umetnosti stila in figur govora. Toda v zadnjem času je Aristotelova dialektika v tesni interakciji z retoriko spodbudila nekatera pomembna dogajanja na področjih teorije argumentacije in epistemologije. "
(Marta Spranzi, Umetnost dialektike med dialogom in retoriko: Aristotelovska tradicija. John Benjamins, 2011) - Hegelijanska dialektika
"Beseda" dialektika ", kot jo je razvila Hegelova filozofija [1770-1831], povzroča neskončne težave ljudem, ki niso Nemci, in celo nekaterim, ki to niso. Na nek način je tako filozofski koncept kot literarni slog. Izhaja iz starogrškega izraza za umetnost razprave in navaja argument, ki manevrira med nasprotujočimi si točkami. Uporablja najljubšo besedo frankfurtske šole "posreduje". In gravitira do dvoma in prikazuje "moč negativnega razmišljanja", kot je nekoč izjavil Herbert Marcuse. Takšni zasuki so seveda v nemškem jeziku, katerih stavki so sami vrisani v zasuke, svoj polni pomen pa sprostijo šele s končnim sklepnim dejanjem glagola. "
(Alex Ross, "The Naysayers." New Yorker, 15. september 2014) - Sodobne teorije retorike in dialektike
"[Richard] Weaver (1970, 1985) meni, da je to, kar meni kot omejitve dialektike, mogoče premagati (in ohraniti njegove prednosti) z uporabo retorike kot dopolnitve dialektike. Retoriko definira kot "resnico in njeno spretno predstavitev", kar pomeni, da je "dialektično" varen položaj "in kaže" svoj odnos do sveta bonitetnega ravnanja "(Foss, Foss in Trapp, 1985, str. 56). Po njegovem mnenju retorika dopolnjuje znanje, pridobljeno v dialektiki, z upoštevanjem značaja in situacije občinstvo. Zvočna retorika predpostavlja dialektiko, ki prinaša ukrepe za razumevanje. [Ernesto] Grassi (1980) se želi vrniti k opredelitvi retorike, ki jo zagovarjajo italijanski humanisti, da bi retoriki pridobil nov pomen za sodobni čas, pri čemer bi uporabil koncept ingenij- zaznavanje podobnosti - za razumevanje naše sposobnosti razlikovanja odnosov in vzpostavljanja povezav. Po vrnitvi k starodavnemu vrednotenju retorike kot umetnosti, ki je temelj človekovega obstoja, Grassi retoriko identificira z "močjo jezik in človeški govor, da ustvarita osnovo za človeško misel. " Za Grassija je področje retorike veliko širše kot argumentirano diskurz. To je osnovni postopek, s katerim poznamo svet. "
(Frans H. van Eemeren, Strateško manevriranje v argumentacijskem diskurzu: razširitev pragmalektične teorije argumentacije. John Benjamins, 2010)