Opredelitev in primeri etosa v klasični retoriki

V klasična retorika, ethos je prepričljiv pritožba (ena od treh umetniški dokazi) na podlagi lika ali projiciranega značaja govorca ali pisatelja. Tudi klicani etična privlačnost ali etični argument. Po Aristotelu so glavne sestavine prepričljivega etosa dobra volja, praktična modrost in vrlina. Kot pridevnik: etično ali etotično.

Splošno sta prepoznani dve široki vrsti etosa: izumil etos in umeščen etos. Crowley in Hawhee opazita, da "si retorji lahko izmislijo lik, ki je primeren za kakšno priložnost - to je izumil etos. Če pa retori imajo srečo, da uživajo velik ugled v skupnosti, lahko to uporabijo kot etični dokaz - to je umeščen etos" (Starodavna retorika za sodobne študente. Pearson, 2004).

EE-ji

Iz grščine "običaj, navada, značaj"

• Identifikacija
• Implied Author
• Logotipi in Pathos
• Persona
• Filofroneza
• Phroneza

Univerzalna pritožba

"Vsi se pritožujejo na ethos če bi le etos odločil, da se ne bo nikoli ustavil pred zadevami, kot je etos. Noben govor z namenom ni "retoričen." Retorika ni vse, je pa povsod v govoru človeških prepirov. "(Donald N. McCloskey, "Kako narediti retorično analizo in zakaj."

Projektirani liki

• "Nisem zdravnik, a na televiziji igram enega." (TV reklama za Excedrin iz 1960. let)
• "Delal sem svoje napake, toda v vseh letih svojega javnega življenja nisem nikoli profitiral, nikoli nisem imel dobička od javne službe - zaslužil sem vsak cent. In v vseh svojih letih javnega življenja nikoli nisem oviral pravičnosti. Tudi jaz mislim, da bi lahko to v svojih letih javnega življenja rekel, da pozdravljam tovrstno preverjanje, ker so ljudje spoznali, ali je njihov predsednik krokar ali ne. No, nisem prevarant. Zaslužil sem vse, kar imam. "(Predsednik Richard Nixon, tiskovna konferenca v Orlandu na Floridi, 17. novembra 1973)
• "Zanje je bilo v naših razpravah nadvse neprijetno, da sem bil samo dežela iz Arkansasa in sem prišel iz kraj, kjer so ljudje še vedno mislili dva in dva, so bili štirje. "(Bill Clinton, govor na Demokratični nacionalni konvenciji, 2012)
• "Če sem v svojih nizkih trenutkih z besedo, dejanjem ali držanjem s pomočjo neke napake narave, okusa ali tona komu povzročil nelagodje, ustvaril bolečino ali oživil nekoga strahove, to ni bilo moje najbolj zaupanje. Če so se moje grozdje spremenile v rozino in je moj zvonček veselja izgubil svoj odmev, mi prosim oprostite. Napolnite jo v glavo in ne na srce. Moja glava - tako omejena v svoji končnici; moje srce, ki je brezmejno v svoji ljubezni do človeške družine. Nisem popoln hlapec. Javen javni uslužbenec se trudim po svojih najboljših močeh. "(Jesse Jackson, osrednji naslov Demokratične nacionalne konvencije, 1984)

Kontrastni pogledi

• "Status ethos v hierarhiji retoričnih načel je nihalo, saj so retoriki v različnih obdobjih težijo k definiranju retorike bodisi v idealističnih ciljih bodisi v pragmatičnih spretnostih. [Za Platona] je resničnost kreposti govorca predstavljena kot predpogoj za učinkovito govorjenje. V nasprotju z Aristotelovimi Retorika predstavlja retoriko kot strateško umetnost, ki olajšuje odločitve v civilnih zadevah in sprejema videz dobrote kot zadosti, da navdihne prepričanje pri poslušalcih... Nasprotujoča si stališča Cicerona in Kvintilana o ciljih retorike in funkciji etosa spominjajo na različna mnenja Platona in Aristotela o tem, ali je moralna vrlina v govorniku lastna ali nujna ali je izbrana in strateško predstavljena. "(Nan Johnson," Ethos and the Cilji Retorika. " Eseji o klasični retoriki in modernem diskurzu, ed. avtor Robert J. Connors, Lisa Ede in Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristotel na Ethosu

• "Če je Aristotelova študija o patos je psihologija čustev, nato pa njegovo zdravljenje z ethos pomeni sociologijo značaja. Ne gre samo za vodenje navodil za vzpostavitev verodostojnosti občinstvoampak gre za skrbno preučevanje tega, kaj Atenjani menijo, da so lastnosti zaupanja vrednega posameznika. "(James Herrick, Zgodovina in teorija retorike. Allyn in Bacon, 2001)
• "Temeljno za aristotelovski koncept v Ljubljani ethos je etično načelo prostovoljne izbire: skozi govor so razvidni inteligenca, značaj in lastnosti govorca, ki jih razume dobro ime izum, slog, dostavain podobno vključena v ureditev od govor. Ethos je v prvi vrsti razvil Aristotel kot funkcijo retoričnega izuma; drugič, s slogom in ponudbo. "(William Sattler," Koncepti leta 2007. " Ethos v starodavni retoriki. " Monografije govora, 14, 1947)

Etične privlačnosti pri oglaševanju in trženju blagovnih znamk

• "Nekatere vrste oratorij se lahko bolj zanašajo na eno vrsto dokazov kot na drugo. Danes na primer ugotavljamo, da se veliko oglaševanja uporablja ethos na široko prek odobritev slavnih, vendar morda ne bo uporabil patosa. Iz Aristotelove razprave v Retorikavendar na splošno trije dokazi delujejo skupaj v prepričevanju (glej Grimaldi, 1972). Poleg tega je enako jasno, da je etični značaj tisti linč, ki drži vse skupaj. Kot je dejal Aristotel, "moralni značaj... predstavlja najučinkovitejše dokazno sredstvo “(1356a). Občinstvo verjetno ne bo pozitivno odgovorilo na govorca slabega značaja: njegovo ali njeno izjavo prostorov se bodo srečali s skepticizmom; težko bo spodbudil čustva, ki ustrezajo situaciji; in kakovost samega govora bo gledana negativno. "(James Dale Williams, Uvod v klasično retoriko. Wiley, 2009)
• "Vsebinsko blagovno znamko kot vodenje ugleda ima po svojih starih grških konceptih nekaj osnovnih lastnosti ethos, ki se običajno razume kot umetnost prepričevanja svojega občinstva, da je človek previden ali da dobro presoja (froneza), je dobrega moralnega značaja (arête) in deluje v dobri volji do svojega občinstva (eunoia). Zgodovinsko gledano so znanstveniki za retoriko osnovo prepričevanja videli kot sposobnost govorca razumeti in prilagoditi svoje sporočilo glede na zapletenost družbenih situacij in človeka lik. Ethos, na splošno gledano, razumemo kot retorično konstrukcijo govornikovega značaja. "(Christine Harold," "Znamka vas!": Posel osebne blagovne znamke in skupnost v neprijetnih časih. " Routledge spremljevalec oglaševalske in promocijske kulture, ed. avtor Matthew P. McAllister in Emily West. Routledge, 2013)

Etični dokaz v Jonathan Swiftu "Skromen predlog"

• "Specifične podrobnosti, s katerimi Swift gradi etični dokaz sodijo v štiri kategorije, ki opisujejo projektorja: njegova človečnost, samozavest, kompetentnost v neposredni temi predloga in njegova razumnost... Rekel sem, da je projektor nekoliko zanič. Je tudi očitno ponižen in skromen. Predlog je „skromen“. Uveden je na splošno skromno: "SEM ZDAJ zato ponižno predlagam svoje misli ..."; "Ponižno se ponudim javna obravnava... . " Swift je obe kvaliteti svojega projektorja zlil tako, da sta oba prepričljiva in da niti ena kakovost ne zasenči druge. Rezultat je nagovornik, katerega ponižnost je upravičeno temperiran s prepričanim vedenjem, da ima Irski nekaj, kar ji lahko ponudi v večno korist. To so izrecni kazalci moralnega značaja plenarja; jih krepi in dramatizira celota ton eseja. "(Charles A. Beaumont, Swiftova klasična retorika. University of Georgia Press, 1961)