Nekateri v svojih diskurz želja pohvale duhovitosti, da bi bili zmožni vse argumentikot razsodnost pri ugotavljanju, kaj je res; kot da bi bilo pohvalo vedeti, kaj bi lahko rekli, in ne, kaj je treba misliti. Nekateri imajo gotovo skupni kraji in teme, kjer so dobri in želijo raznolikost; katera revščina je večinoma dolgočasna in ko jo enkrat zaznamo, smešna. Častni del pogovora je, da podelimo priložnost; in spet zmeriti in preiti na nekje drugje, kajti potem moški vodi ples. Dobro je v diskurzu in govor od pogovor, da spreminjajo in prepletajo govor sedanje priložnosti z argumenti, pripovedmi z razlogi, postavljanjem vprašanj s pripovedovanje mnenj in se iskreno šalite: kajti dolgočasna je stvar, in kot pravimo zdaj, tudi kaj nerad daleč. Kar se šale tiče, obstajajo nekatere stvari, ki bi morale biti od tega privilegirane; in sicer religija, državne zadeve, velike osebe, pomembna današnja dejavnost človeka, vsak primer, ki si zasluži škodo; vendar je nekaj takih, ki mislijo, da so njihove pameti zaspale, le da se nekoliko, ki je pikantno, ne spustijo na hitro; to je žila, ki bi jo premostili;
In na splošno bi morali moški najti razliko med slanostjo in grenkobo. Zagotovo je tisti, ki ima a satirično veno, saj se drugim boji strahospoštovanja, zato se je moral bati spomina drugih. Kdor veliko sprašuje, se bo veliko naučil in veliko vsebine; zlasti pa, če svoja vprašanja uporablja za spretnost oseb, ki jih vpraša; kajti on jim bo dal priložnost, da se ugajajo v govorjenju, sam pa bo nenehno nabiral znanje; vendar naj njegova vprašanja ne postanejo težavna, saj je to primerno za poserja; in naj bo prepričan, da bo pustil druge moške, da govorijo: ne, če bi kdo ves čas kraljeval in se zavzemal, naj poišče sredstva, da jih vzame in pogosto pripelje druge, kot to počnejo glasbeniki s tistimi, ki predolgo igrajo galiarde. Če včasih razširjate svoje znanje o tem, za kar naj bi vedeli, da veste, boste drugič mislili, da ne veste. Govor moškega bi moral biti redko in dobro izbran. Vedela sem, da hoče eden v preziru reči: "Mora biti pameten človek, toliko govori o sebi": in obstaja samo en primer, v katerem človek se lahko pohvali z dobro milostjo, in to v pohvale kreposti v drugem, še posebej, če je taka vrlina, po kateri se sam pretvarja. Govor dotika do drugih je treba zmerno uporabljati; kajti diskurz bi moral biti kot polje, ne da bi noben človek prišel domov. Poznal sem dva plemiča iz zahodnega dela Anglije, od katerih je bil tisti, ki se je norčeval, a v svoji hiši je imel vedno kraljevsko veselje; drugi bi vprašal tiste, ki so bili za mizo drugega, "Povej res, ali ni bilo nikoli zadržano flout ali suh udarec?" H kateremu gost bi odgovoril: "Takšno in takšno je minilo." Gospod bi rekel: "Mislil sem, da bo poročil dobro večerjo." Diskrecija govora je več kot zgovornost; in govoriti prijazno do njega, s katerim imamo opravka, je več kot govoriti z dobrimi besedami ali v dobrem redu. Dober nadaljevan govor, brez dobrega pogovora, kaže počasnost; in dober odgovor ali drugi govor brez dobrega ustaljenega govora pokaže plitkost in šibkost. Kot vidimo pri zveri, so tisti, ki so na poti najšibkejši, na vrsti še spretni: kot med hrtom in zajcem. Uporaba preveč okoliščin, sploh če pride do zadeve, je zamorno; ne uporabljati nobenega, je nejasno.
* Prihranite bič, fant in tesneje držite vajeti (Ovidije, Metamorfoze).