Ogromni ženski vitezi zgodovine

Obstaja veliko gorečih žensk, ki so se skozi zgodovino borile v politiki in vojni. Čeprav ženske z akademskega vidika na splošno niso mogle nositi naslova viteza, je bilo v njej še vedno veliko žensk Evropska zgodovina, ki je bila del viteških redov in je opravljala naloge ženskih vitezov brez formalnega prepoznavnost.

Ključni odvzemi: ženski vitezi

Beseda vitez ni bil le naziv delovnega mesta, temveč družbena uvrstitev. Da je človek postal vitez, je moral biti slovesno vitez ali prejeti viteško priznanje za izjemno hrabrost ali služenje, običajno v boju. Ker nobena od teh ni bila običajno ženska domena, so ženske imele viteški redkosti. Vendar pa so v nekaterih delih Evrope obstajali viteški viteški redovi, ki so bili odprti za ženske.

V zgodnjem srednjeveškem obdobju se je skupina pobožnih krščanskih vitezov združila in oblikovala Vitezi templarji. Njihovo poslanstvo je bilo dvojno: zaščititi evropske popotnike na romanju v Sveti deželi, pa tudi izvesti tajne vojaške operacije. Ko so si končno vzeli čas da zapiše seznam svojih pravil, okoli leta 1129 C.E., je v njihovih mandatih omenjena že obstoječa praksa sprejema žensk v vitezove templarje. V resnici je bilo ženskam v prvih 10 letih obstoja dovoljeno del organizacije.

Sorodna skupina, Tevtonski red, je ženske sprejela kot Consorores, ali Sestre. Njihova vloga je bila pomožna, pogosto povezana s podpornimi in bolnišničnimi službami v času vojne, tudi na bojišču.

Sredi 12. stoletja so mavrski napadalci pod obleganjem postavili mesto Tortosa v Španiji. Ker so prebivalci mesta že odšli v boj na drugem frontu, so ženske Tortosa padle, da so postavile obrambo. Oblečeni so bili v moška oblačila - s katerimi se je bilo zagotovo lažje boriti - pobrali so orožje in držali svoje mesto z nizom mečev, kmečkih orodij in valilnic.

Potem je barcelonski grof Ramon Berenguer ustanovil Red kolobarja v njihovo čast. Elias Ashmole je napisal leta 1672 da je grof ženskam Tortosa podelil številne privilegije in imunitete:

"Prav tako je določil, da je na vseh javnih sestankih Ženske mora imeti prednost pred Moški; Da jih je treba oprostiti vseh davkov; in da bi morala biti vsa Oblačila in dragulji, čeprav nikoli tako velike vrednosti, ki so jih pustili njihovi mrtvi možje, lastni. "

Ni znano, ali so se ženske Reda kdaj borile v kakšnih bitkah, razen obrambe Tortosa. Ko so se njeni člani postarali in izumrli, je skupina zbledela v nejasnost.

V srednjem veku ženske niso bile vzgajane za boj kot njihovi moški, ki so se navadno iz otroških let usposabljali za vojskovanje. Vendar to ne pomeni, da se niso borili. Obstajajo številni primeri žensk, plemenitih in nižje rojenih, ki so branile svoje domove, svoje družine in svoje narode pred napadi zunanjih sil.

Osemdnevno obleganje Jeruzalema leta 1187 se je za uspeh oprlo na ženske. Skoraj vsi borci iz mesta so se v bitki pri Hattinu odpravili iz mesta tri mesece prej, pri čemer je Jeruzalem zapustil varovanega, vendar za nekaj fantom iz naglice. Ženske pa so v mestu presegle število moških za skoraj 50 do 1, ko je Balian, baron iz Ibelina, spoznal to je bil čas za obrambo obzidja pred napadalno vojsko Saladin, on je vpisal državljanke, da bi prišle delati.

Dr. Helena P. Schrader, dr. v zgodovini z univerze v Hamburgu, pravi, da bi Ibelin moral te nepričakovane civiliste organizirati v enote in jim dodeliti posebne, osredotočene naloge.

"... naj gre za obrambo sektorja zidu, gašenje požarov ali zagotavljanje, da so moški in ženske, ki se borijo, oskrbovali z vodo, hrano in strelivom. Najbolj presenetljivo je, da njegove improvizirane enote niso samo odvračale napadov, ampak so jih tudi večkrat razvrščale, nekatere uničile Saladinovih oblegalnih motorjev in "dva ali trikrat" lovili Saracene vse do palisad njihovih tabor. "

Nicholaa de la Haye se je rodila okrog leta 1150 v Lincolnshireu v Angliji in je podedovala očetovo deželo, ko je umrl. Poročena je bila vsaj dvakrat, Nicholaa pa je bila kastelanka gradu Lincoln, njenega družinskega posestva, kljub temu, da je vsak njen mož to skušal uveljaviti kot svojo. Ko je bila zakonca odsotna, je Nicholaa vodila šov. William Longchamps, kancelar Richarda I, se je odpravil proti Nottinghamu, da bi se bojeval proti princu Johnu, ob poti pa se ustavil pri Lincolnu in oblegal grad Nicholaa. Odklonila se je in je zapovedala 30 dni vitezov, 20 orožnikov in nekaj sto pehote. Longchamps so na koncu obupali in nadaljevali naprej. Svoj dom je spet branila nekaj let pozneje, ko Francoski princ Louis poskušal vdreti v Lincoln.

Ženske se niso samo prikazale in v obrambnem načinu opravljale naloge vitezov. Obstaja več poročil kraljic, ki so v času vojne potovale na polje s svojimi vojskami. Eleanor Akvitanije, kraljica Francije in Anglije, je vodila romanje v Sveto deželo. To je celo storila, ko je bila oblečena v oklep in nosila koplje, čeprav se osebno ni borila.

Med Vojna vrtnic, Marguerite d'Anjou je osebno vodila akcije Lancastrijskih poveljnikov med boji proti jorkističnim nasprotnikom, medtem ko njen mož, kralj Henry VI, ni bil sposoben zaradi norosti. Pravzaprav je leta 1460 ona "premagala grožnjo moškemu prestolu s pozivom Lancastrijskega plemstva, da zbere mogočnega gostitelja v Yorkshiru, ki je postavil zasedo Yorka in ubil njega in 2500 njegovih mož zunaj njegovega domovanja v gradu Sandal. "

Nazadnje je pomembno opozoriti, da je bilo skozi stoletja nešteto drugih žensk, ki so si naklepale oklep in se zapeljale v vojno. To vemo, ker čeprav so srednjeveški evropski pisci, ki dokumentirajo križarske vojne, poudarjali pojem, ki je pobožen Krščanske ženske se niso borile, zgodovinarji njihovih muslimanskih nasprotnikov so pisali o križarskih ženskah, ki se borijo proti njim.

Zapisal perzijski učenjak Imad ad-din al-Isfahani,

"ženska visokega ranga je prispela po morju pozno jeseni 1189 s spremstvom 500 vitezov s svojimi silami, vevericami, stranmi in valeti. Plačala je vse njihove stroške in jih tudi vodila v napadih na muslimane. Nadalje je rekel, da je bilo med kristjani veliko ženskih vitezov, ki so nosili oklep kot moški in se borili podobno možje v boju in jih ni bilo mogoče razbrati ločeno od mož, dokler niso bili ubiti in oklep ni bil odstranjen telesa."

Čeprav so se njihova imena v zgodovini izgubila, te ženske obstajajo, jim preprosto ni bilo dodeljeno naziva vitez.

• Ashmole, Elias. "Institucija, zakoni in slovesnosti najbolj plemenitega reda podvezice, zbrane in preložene v eno telo." Zgodnje angleške knjige na spletu, Univerza v Michiganu, quod.lib.umich.edu/e/eebo/A26024.0001.001?view=toc.
• Nicholson, Helen in Helen Nicholson. "Ženske in križarske vojne." Academia.edu, www.academia.edu/7608599/Women_and_the_Crusades.
• Schrader, Helena P. "Predaja Jeruzalema Saladinu leta 1187." Branjenje križarskih kraljestev, 1. jan. 1970, obrambacrusaderkingdoms.blogspot.com/2017/10/surrender-of-jerusalem-to-saladin-in.html.
• Velde, Francois R. "Ženski vitezi v srednjem veku." Vitezi za ženske, www.heraldica.org/topics/orders/wom-kn.htm.