Retorična strategija identifikacije

V retorika, izraz identifikacija se nanaša na katero od najrazličnejših načinov, s katerimi lahko pisatelj ali govornik vzpostavi skupni občutek za vrednote, stališča in interese z občinstvo. Poznan tudi kot združljivost. V nasprotju s Konfrontacijska retorika.

"Retorika... deluje svojo simbolično magijo s pomočjo identifikacije, "pravi R. L. Heath. "Lahko združi ljudi, če poudari" rob prekrivanja "med EU retorike in izkušnje občinstva "(Enciklopedija retorike, 2001).

Kot retorika Kenneth Burke opazil v Retorika motivov (1950), "Identifikacija je potrjena resno... ravno zato, ker obstaja delitev. Če moški ne bi bili ločeni drug od drugega, ne bi bilo treba retorika razglasiti njihovo enotnost. «Kot je bilo spodaj omenjeno, je bil Burke prvi, ki je uporabil izraz identifikacija v retoričnem smislu.

V Implied bralec (1974) Wolfgang Iser trdi, da identifikacija "ni sama sebi namen, ampak stratagem, s katerim avtor spodbudi stališča pri bralcu."

Etimologija: Iz latinščine "isto"

• "Retorika je umetnost prepričevanjeali študijo o razpoložljivih sredstvih za vsako dano situacijo... [W] Upoštevajte, da govornik prepričuje občinstvo z uporabo slogovnoidentifikacije; njegovo dejanje prepričevanja je lahko zato, da se občinstvo poistoveti z govorčevi interesi; govornik pa opozarja na prepoznavanje interesov, da bi vzpostavil stik med seboj in svojim občinstvom. Torej, ni možnosti, da bi ločevali pomene prepričevanja, identifikacije („konsistentnost“) in komunikacija (narava retorike kot "naslovljena"). "
  (Kenneth Burke, Retorika motivov. University of California Press, 1950)
• "Ti si neverjetna oseba, Eva, in tudi jaz sem. Imamo to skupno. Tudi prezir do človečnosti, nezmožnost ljubiti in biti ljubljen, nenasitna ambicija - in talent. Zaslužimo si drug drugega... in se zavedaš in se strinjaš, kako popolnoma pripadaš meni? "
  (George Sanders kot Addison DeWitt v filmu Vse o Evi, 1950)

• - "Čutim izjemno sorodstvo s tem starajočim se državnikom [Daniel Webster], to množično žrtev polinoze, katere padajoči dnevi so sankcionirali nekakšen kompromis, ki se je rodil lokalnim draženje. Obstaja bratovščina tistih, ki jim je bil preizkušen zunaj vzdržljivosti. Skorajda sem bližje Daniel Websterju kot svojemu telesu. "
  (E.B. White, "Poletni katar." Meso enega moškega, 1944)
• "Zelo globoko sem čutil njegovo žalost in njegov poraz. Ko gredo stvari v živalskem kraljestvu, [stari gander] je približno moje starosti, in ko se je spustil, da je lezel pod drogom, sem lahko v lastnih kosteh začutil njegovo bolečino ob upogibanju. "
  (E.B. White, "Gosi." Eseji E.B. Bela. Harper, 1983)
• "Sredi septembra sem preživel nekaj dni in noči z bolehnim prašičem in počutijo se mi prizanesljivi zaradi tega časa, še več še posebej, ker je prašič končno umrl, jaz pa sem živel, in stvari bi utegnile iti obratno in nikomur ni preostalo drugega računovodstvo.. . .
• "Ko smo truplo zdrsnili v grob, smo se oba pretresli do jedra. Izguba, ki smo jo občutili, ni bila izguba šunke, ampak izguba prašiča. Očitno mi je postal dragocen, ne da je predstavljal oddaljeno prehrano v lačnem času, ampak da je trpel v trpečem svetu. "
  (E.B. White, "Smrt prašiča."Atlantik, Januar 1948)
• "Prijateljstvo, poželenje, ljubezen, umetnost, religija - v njih vdrimo, če se molijo, prepirajo, hrepenijo po dotiku duha, položenem proti našemu duhu. Zakaj bi drugače brali to fragmentarno stran - vi s knjigo v naročju? Vsekakor se ne boste naučili ničesar. Hočeš samo zdravilno delovanje naključne potrditve, duha duha, postavljenega proti duhu. "
  (E. B. Bela, "Vroče vreme." Meso enega moškega, 1944)
• "Ta splošni vzorec vztrajnega identifikacija sledi klimak delitev tudi temelji [E.B. White's] esej "Rahlo zvok ob večerih", stoletno praznovanje prve publikacije [Henry David Thoreau] Walden. White opisuje Thoreaujevo knjigo kot "povabilo na življenjski ples", White predlaga vzporednice med njihovimi poklici ("Tudi moja neposredna dejavnost ni ovira med nami "), njihova delovna mesta (White's čolnarna je" iste velikosti in oblike, kot [Thoreau's] lastno prebivališče na ribniku "), in kar je najpomembneje, njihovo osrednje konflikti:
  Walden je poročilo človeka, ki ga pretrgata dva močna in nasprotujoča si gona - želja po uživanju v svetu (in ne, da bi ga iztiril komarjevo krilo) in želja, da bi svet izravnali. Ne moremo se uspešno povezati s tema dvema, včasih pa je v redkih primerih nekaj dobrega ali celo odličen rezultat poskusa mučnega duha, da bi ju pomiril.. .
  Jasno je, da so White prepiri, kot je prikazano v njegovih esejih, manj globoki kot Thoreau-jevi. Bela je po navadi zmedena in ne "raztrgana", nelagodna kot pa "mučena". Pa vendar občutek notranje delitve za katero trdi, da lahko deloma razloži njegovo vztrajno potrebo po vzpostavitvi točk identifikacije z njegovimi predmeti. "
  (Richard F. Nordquist, "Oblike obstoja v esejih E.B. Whitea." Kritični eseji o E.B. Bela, ed. avtor Robert L. Root, Jr. G.K. Hall, 1994)

• "Splošen potisk" Identify, Identification "[v Kenneth Burke's Odnos do zgodovine, 1937] je ta oseba identifikacija "manifestacije onstran sebe" je naravno in odraža naš temeljni družbeni, politični in zgodovinski značaj. Poskusi zanikati to in izkoreniniti identifikacijo kot pozitiven koncept za razumevanje človeške narave je neumno in morda celo nevarno, opozarja Burke... Burke zatrjuje, da se mu zdi neizogibna resnica: "tako imenovano" jaz "je zgolj edinstvena kombinacija delno nasprotujočih si" korporativnih stvari "" (ATH, 264). Lahko identificiramo eno identifikacijo z drugo, vendar človekove potrebe po identifikaciji ne moremo nikoli ubežati. "Pravzaprav," pripomni Burke, "" identifikacija "komaj kaj pomeni ime za funkcija socialnosti' (ATH, 266-67)."
  (Ross Wolin, Retorična domišljija Kennetha Burkeja. The University of South Carolina Press, 2001)

• "Namesto da bi razmišljal metafora kot primerjava ki nekaj pusti ven, poskusite misliti na to kot na identifikacija, način združevanja na videz drugačnih stvari. V tem smislu je metafora močna identifikacija, medtem ko podobno in analogija so previdnejši poskusi povezave za razliko od stvari. Na ta način lahko vidimo, da metafora ni le ena izmed tehnik, ampak je ključna način razmišljanja, poskus premagovanja konceptualnih vrzeli, miselna aktivnost v samem srcu retorika. Kot kaže Kenneth Burke, je sama retorika namenjena identifikaciji, iskanju skupnih odnosov med osebami, kraji, stvarmi in idejami, ki so običajno razdeljene. "
  (M. Jimmie Killingsworth, Apeli v moderni retoriki. Southern Illinois University Press, 2005)

• "Odlična novica! V priloženem brezplačnem letnem certifikatu vam bomo zagotovili brezplačno leto MAXIM.. .
  "Na njem je vaše ime in ga lahko uporabljate samo vi.
  "Zakaj?
  "Ker je MAXIM napisan zate. Še posebej za fante, kot ste ti. MAXIM govori vaš jezik in pozna vaše fantazije. Ti si človek in MAXIM to ve!
  "MAXIM je tu, da vam na vsak način izboljša življenje! Vroče ženske, kul avtomobili, hladno pivo, visokotehnološke igrače, smešne šale, intenzivne športne akcije,... skratka, vaše življenje bo NADZORNO. "
  (prodajna stopnja naročnine za Maksim revija)
• "Zabavno je odkriti v 20. stoletju, da se prepiri med dvema ljubiteljema, dvema matematikoma, dvema narodoma, dva ekonomska sistema, za katera se v končnem obdobju običajno domneva, da sta nerešljiva, bi morala imeti en mehanizem, semantični mehanizem od identifikacija- katerih odkritje omogoča splošni sporazum v matematiki in življenju. "
  (Alfred Korzybski)

Izgovorjava: i-DEN-ti-fi-KAY-shun