Imamo tri vire za podrobnosti o Amalasuntinem življenju in vladavini: zgodovine Procopija, Gotska zgodovina Jordanesa (zbirna različica izgubljene knjige Kasiodorja) in pisma z Kasiodor. Vsi so bili napisani kmalu po porazu ostrogotskega kraljestva v Italiji. Gregory of Tours, ki je pisal v poznem 6. stoletju, omenja tudi Amalasuntha.
Procopijeva različica dogodkov pa ima veliko neskladnosti. V enem poročilu Procopius hvali vrlino Amalasunthe; v drugem jo obtožuje manipulacije. Procopius v svoji različici te zgodovine naredi Cesarica Teodora sostorilca Amalasunthine smrti - vendar je pogosto osredotočen na prikaz cesarice kot velikega manipulatorja.
- Znan po: vladarica ostrogotov, najprej kot regent svojega sina
- Termini: 498–535 (kraljeval 526–534)
- Religija: Arian Christian
- Poznan tudi kot: Amalasuentha, Amalasvintha, Amalasvente, Amalasontha, Amalasonte, Kraljica Gotov, Kraljica ostrogotov, gotska kraljica, Regent Queen
Ozadje in zgodnje življenje
Amalasuntha je bila hči Teodorik Veliki, kralj ostrogotov, ki je prevzel oblast v Italiji s podporo vzhodnega cesarja. Njena mati je bila Audofleda, katere brat Clovis I je bil prvi kralj, ki je združil Franke in katere žena,
Sveti Clotilde, je zaslužen za vključitev Clovisa v rimskokatoliško krščansko mejo. Bratranci Amalasunthe so tako vključevali bojevita sinova Clovisa in Clovisovo hčer, imenovano tudi Clotilde, ki se je poročila s polnočakom Amalasunthe, Amalaricem iz Gotov.Očitno je bila dobro izobražena, tekoče je govorila latinsko, grško in gotsko.
Poroka in Regency
Amalasuntha je bila poročena z Evtaricom, a Goth iz Španije, ki je umrl leta 522. Imela sta dva otroka; njun sin je bil Athalaric. Ko je Teodorik leta 526 umrl, je bil njegov dedič Amalasuntin sin Athalaric. Ker je bil Athalaric star le deset let, je Amalasuntha postal regent zanj.
Po smrti Athalariceve, ko je bila še otrok, je Amalasuntha združila moči z naslednjim prestolonaslednikom, njenim bratrancem Theodahadom ali Theodadom (ki ga je mož včasih imenoval v poročilih o svojem pravilu). Amalasuntha je z nasveti in podporo svojega ministra Kasiodorja, ki je bil tudi njen svetovalec, še naprej tesno odnos z bizantinskim cesarjem, zdaj Justinijanom - kot takrat, ko je dovolil Justinijanu, da uporabi Sicilijo kot oporišče za Belisariusovo invazijo na Vandale v Severna afrika.
Nasprotovanje Ostrogotov
Ostrogotski plemiči so se z Justinijanovo in Theodahadovo podporo ali manipulacijo nasprotovali politiki Amalasunthe. Ko je bil njen sin živ, so ti isti nasprotniki protestirali, ker je sinu dala rimsko, klasično izobrazbo, in namesto tega so vztrajali, naj se usposablja kot vojak.
Sčasoma so se plemiči uprli Amalasunthi in jo leta 534 izgnali v Bolseno v Toskani, s čimer so končali njeno vladanje.
Tam so jo pozneje zadavili sorodniki nekaterih moških, ki jih je prej naročila ubiti. Njen umor je bil najbrž storjen z bratrančevim soglasjem - Teodahad je morda imel razlog za domnevo, da je Justinijan hotel, da se Amalasuntha odstrani z oblasti.
Gotska vojna
Toda po umoru Amalasunthe je Justinijan poslal Belisariusa, da je začel gotsko vojno, zavzel Italijo in deponiral Theodahad.
Amalasuntha je imela tudi hčer, Matasuntho ali Matasuentho (med drugimi upodobitvami njenega imena). Očitno se je poročila z Witigusom, ki je na kratko kraljeval po Theodahadovi smrti. Nato je bila poročena z Justinijanovim nečakom ali bratrancem, Germanusom, postala pa je ordinarij patricij.
Gregory of Tours, v svojem Zgodovina Frankov, omenja Amalasuntho in pripoveduje zgodbo, ki najverjetneje ni zgodovinska, o Amalasunthi, ki je pobegnila s sužnjem, ki je bil nato so jo ubili predstavniki njene matere, nato pa Amalasuntha, ki je mater ubila tako, da je v občestvu dala strup kelih.
Procopius o Amalasunthi
Odlomek iz Procopija Cezarijevega: Skrivna zgodovina
"Kako je Theodora ravnala s tistimi, ki so jo užalili, bo zdaj prikazano, čeprav lahko ponovno navedem le nekaj primerov, ali očitno demonstracij ne bi bilo konca.
"Ko se je Amasalontha odločila rešiti svoje življenje tako, da je predala svoje čaščenje nad Goti in se umaknila v Carigrad (kot sem povedal drugje), Theodora, ki odraža, da se je gospa dobro rodila in kraljica, več kot enostavno gledati in se čuditi načrtovanju spletk, je postala sumljiva na svoje čare in drznost: in bala se je moškosti, da ni bila malo ljubosumna, in odločena, da bo opustila damo na njeno usodo. "