Najbolj znan po svojih priljubljenih pustolovskih zgodbah (Treasure Island, Kidnapped, Mojster Ballantrae) in preučevanje zla v Čuden primer dr. Jekyla in gospoda Hyda, Robert Louis Stevenson je bil tudi opazen pesnik, pisatelj kratkih zgodb in esejist. Avtor rojenih Škotov je velik del svojega odraslega življenja preživel v potovanju, iskal zdravo podnebje, dokler se leta 1889 končno ni naselil na Samoi. Tam je do svoje smrti v starosti 44 let živel na svojem posestvu Valima.
Leta 1877 Stevenson še ni bil dobro znan pisatelj, ko je sestavil "Aloglogijo za idlerje" (ki je npr. dejal je, da je "res obramba R.L.S."), toda njegovi dnevi mirovanja naj bi prišli do konec. Le leto dni po tem, ko je v pismu materi napisal: "Kako je s tem zaseden? Dobro mi gre. Dobro je, da sem takrat, ko sem to napisal, napisal svoje 'Idlers'; kajti zdaj sem najbolj zaposlen v krščanstvu. "
Po branju Stevensonovega eseja se vam bo morda zdelo vredno primerjati "Opravičilo za brezveznike" s tremi eseji v naši zbirki: "V pohvalo otožnosti," avtor Bertrand Russell; "Zakaj se berači prezirajo?" avtor George Orwell; in "O lenobi", Christopher Morley.
Opravičilo za idlerje avtor Robert Louis Stevenson
BOSWELL: Kadar delamo v prostem teku, se utrudimo.
JOHNSON: To je, gospod, ker smo drugi zaposleni, želimo si družbo; a če bi bili mirovali, ne bi rastoče utrujeni; vsi bi se morali zabavati. "
1 Ravno zdaj, ko je vsak zavezan, pod bolečino odloka, ki ga obsoja Lèse- odmevnost, da bi se zaposlili v kakšnem donosnem poklicu in se v njem trudili z nekaj, kar ne manjka navdušenja, vpitja od nasprotne stranke, ki so zadovoljne, ko jih imajo dovolj, in rade gledajo in v tem uživajo, privoščijo malo poguma in gaskonada. Pa vendar to ne bi smelo biti. Tako imenovana brezdelnost, ki ni sestavljena iz tega, da ne delaš ničesar, ampak da delaš veliko, kar ni prepoznano v dogmatične formule vladajočega razreda ima tako dobro pravico do izjave o svojem položaju kot industrija sama. Priznati je, da je prisotnost ljudi, ki nočejo vstopati v veliki dirki za hendikep za šest komadov, hkrati žalitev in nezadovoljstvo za tiste, ki to počnejo. Lep fant (kot jih vidimo toliko) se odloči, glasuje za šest stopenj in odločno Amerikanizem, jim "gre". In čeprav takšen hudo pluži po cesti, ni težko razumeti njegove zamere, ko na travnikih ob straneh zagleda kul osebe, ki ležijo z robcem nad ušesi in kozarcem komolec. Aleksandra se na zelo občutljivem mestu dotakne neupoštevanje Diogena. Kje je bila slava, da so prevzeli Rim za te burne barbare, ki so se prelili v senatsko hišo, in našli očete, ki so sedeli molče in nemoteni zaradi svojega uspeha? Boleče je, če ste se trudili in pomestili težke vrhove in, ko je vse končano, poiščite človeštvo ravnodušno do vašega dosežka. Zato fiziki obsojajo nefizično; finančniki imajo le površinsko toleranco do tistih, ki malo poznajo zaloge; literarne osebe prezirajo nenapisane in ljudje vseh prizadevanj združujejo, da bi omalovažili tiste, ki nimajo nobenega.
2 A čeprav je to ena težava teme, ni največja. Ne bi te mogli spraviti v zapor, če bi govoril proti industriji, lahko pa te pošljejo v Coventry, če govoriš kot norec. Največja težava pri večini predmetov je njihovo dobro delo; zato prosim, ne pozabite, da je to opravičilo. Gotovo je, da se marsikaj lahko razumno trdi v prid skrbnosti; le nekaj je treba reči proti temu in to moram ob tej priložnosti povedati. Navesti enega prepir ni nujno, da je gluh za vse druge in da je človek napisal knjigo potovanj po Črni gori, ni razlog, da nikoli ne bi bil v Richmondu.
3 Zagotovo je nedvomno, da bi morali ljudje v mladosti veliko delati brez dela. Kajti tu in tam lord Macaulay lahko pobegne iz šolskih odlikovanj z vso pametjo o njem, večina fantov plačajte tako drage za svoje medalje, da nikoli več ne streljajo v svojo omarico in začnejo svet bankrot. In isto velja tudi ves čas, ko se šolanje goji sam ali trpi druge, da bi ga vzgajali. Gotovo je bil zelo neumni stari gospod, ki je Johnsona na Oxfordu nagovoril s temi besedami: "Mladenič, zdaj pridno založite svojo knjigo in pridobite zalogo znanja; kajti, ko te bodo prišla leta, boš ugotovil, da bo ogledovanje knjig le nadležno opravilo. "Zdi se, da se stari gospod poleg tega še ni zavedal, da še marsikaj drugega branje postane moteč in ne malo jih postane nemogoče, ko človek uporablja očala in ne more hoditi brez palice. Knjige so na svoj način dovolj dobre, vendar so mogočen brezkrvni nadomestek za življenje. Zdi se mi škoda sedeti kot dama Shalotta in se zagledati v ogledalo, s hrbtom obrnjenim na ves vrvež in glamur resničnosti. In če človek bere zelo trdo, kot stari anekdota nas spomni, imel bo malo časa za razmišljanje.
4 Če se ozrete nazaj na lastno izobrazbo, sem prepričan, da ne bo polnih, živih, poučnih ur pridnosti, ki jih obžalujete; raje odpovejte nekaj slabega obdobja med spanjem in budnostjo v razredu. Sama sem se v svojem času udeležila dobrih predavanj. Še vedno se spominjam, da je predenje vrha primer kinetične stabilnosti. Še vedno se spominjam, da Emphyteusis ni bolezen in tudi Stillicide kaznivo dejanje. Ampak čeprav se ne bi voljno lotil takšnih zapisov znanosti, jih ne postavljam v isti trgovini kot z nekaterimi drugimi izgledi in konci, po katerih sem prišel na odprti ulici, ko sem se igral v potepu.
5 To ni trenutek, ko bi se pogovarjali o tistem mogočnem kraju izobraževanja, ki je bil najljubša šola v Ljubljani Dickens in Balzac, in iz leta v leto se izkaže, da so mnogi znanstveniki mojstrskih mojstrov znanosti o vidikih življenja. Dovolj je, če to poveš: če se fant ne uči na ulicah, je to zato, ker nima učne fakultete. Prav tako ni trupla vedno na ulicah, kajti če raje, se lahko odpravi po urejenih predmestjih v deželo. Mogoče se bo nažgal na sili lila nad opeklinami in kadil nešteto cevi, da bi na kamne nataknil vodo. V gostišču bo zapela ptica. In tam bo morda padel v veno prijazne misli in stvari videl v novi perspektivi. Zakaj, če to ni izobraževanje, kaj je to? Morda si zamislimo, da bo gospod Worldly Wiseman plačal takšno in pogovor posledično:
"Kako zdaj, mladi fant, kaj imaš tukaj?"
"Resnično, gospod.
"Ali ni to ura predavanja? in ali ne bi zalagal svoje knjige s pridnostjo, da bi do konca pridobil znanje? "
"Ne, ampak tako tudi jaz sledim po učenju, po vašem dopustu."
"Učim se, quotha! Po kakšni modi vas molim? Je to matematika? "
"Ne, zagotovo."
"Ali gre za metafiziko?"
"Niti to."
"Ali je nekaj jezika?"
"Ne, to ni jezik."
"Ali gre za trgovino?"
"Niti trgovine ne."
"Zakaj torej, kaj ni?"
"Dejansko, gospod, saj bo kmalu napočil čas, da se odpravim na romanje, želim si zabeležiti, kaj običajno počnejo osebe v mojem primeru, in kje so najgrši mehki in debeluhi na cesti; kot tudi, kakšen način osebja je najboljša storitev. Poleg tega ležim tu, ob tej vodi, da se iz srca naučim lekcije, ki jo moj učitelj nauči, da pokličem mir ali zadovoljstvo. "
6 G. Worldly Wiseman je bil ob tem strašen od strasti in je tresel svoje trsje z zelo grozečim obličjem, ki se je lotil tega modrega: "Učimo se, quotha!" je rekel; "Držal bi se vseh takih roparjev!"
7 In tako bi šel svojo pot, razgrnil svojo kravato s škripanjem škroba, kot puran, ko širi perje.
8 To je skupno mnenje gospoda Wisemana. Dejstvo se ne imenuje kot dejstvo, ampak je trač, če ne sodi v katero od vaših šolskih kategorij. Poizvedovanje mora biti v neki priznani smeri z imenom, ki ga je treba nadaljevati; ali drugače sploh ne sprašujete, le ležite; in hiša je za vas preveč dobra. Menda naj bi bilo vse znanje na dnu vodnjaka ali na skrajnem koncu teleskopa. Sainte-Beuve, ko je postaral, je vse izkušnje obravnaval kot eno samo knjigo, v kateri bomo še nekaj let preučevali študij; in vse se mu je zdelo, ali bi morali brati v poglavju xx., ki je diferencialno računanje, ali v poglavju xxxix., ki sliši igranje benda na vrtovih. Pravzaprav je inteligentna oseba, ki gleda iz oči in se sliši v ušesih, z a nasmeh na njegovem obrazu ves čas bo dobil več prave izobrazbe kot mnogi drugi v junaškem življenju budnosti. Na vrhovih formalne in naporne znanosti je gotovo najti nekaj hladnega in suhega znanja; vendar je vse okrog vas in zaradi težav videti, boste pridobili topla in palpitalna življenjska dejstva. Medtem ko drugi polnijo spomin s koščki besede, od katerih jih bo polovica pred tednom pozabila, se bo vaš najemnik naučil nekaj koristnega umetnost: igrati skladbo, znati dobro cigaro ali govoriti z lahkoto in priložnostmi za vse sorte moški. Mnogi, ki so "pridno plirali svojo knjigo" in vedo vse o kakšni veji ali drugi veji sprejetega znanja, izidejo iz preučite se s starodavnim in sovjem vedenjem in se izkažite za suhe, založene in dispeptične v vseh boljših in svetlejših delih življenje. Mnogi si ustvarijo veliko bogastvo, ki do zadnjega ostanejo podhranjeni in patetično neumni. In medtem gre tista brezumnica, ki je skupaj z njimi začela življenje - po tvojem dopustu, drugačna slika. Imel je čas, da skrbi za svoje zdravje in svoje duhove; veliko se je ukvarjal na prostem, kar je od vseh stvari za telo in um najbolj hvaležno; in če ni nikoli prebral velike knjige na zelo pripravljenih mestih, se je potopil vanjo in jo prelisičil do odličnega namena. Ali si študent ne more privoščiti kakih hebrejskih korenin, poslovni človek pa nekaj svojih polovic, za del idrijskega poznavanja življenja nasploh in umetnosti življenja? Ne, idler pa ima še eno in pomembnejšo kakovost od teh. Mislim na njegovo modrost. Kdor je v svojih hobijih veliko gledal na otroško zadovoljstvo drugih ljudi, bo svoje smatral le zelo ironično popuščanje. Med dogmatiki ga ne bo slišati. Imel bo odličen in kul dodatek za vse vrste ljudi in mnenj. Če ne najde neresničnih resnic, se bo poistovetil z zelo perečo neresnico. Njegova pot ga vodi po obcesti, ne preveč obiskani, a zelo enakomerni in prijetni, ki se ji reče običajni pas in vodi do Belvedera zdrave pameti. Od tod zapoveduje prijazen, če ne zelo plemenit potencial; in medtem ko drugi vidijo vzhod in zahod, hudič in sončni vzhod, se bo zadovoljno zavedal neke jutranje ure vse podzemeljske stvari, z vojsko senc, ki hitro in v različnih smereh tečejo v svetlobo dneva Večnost. Sence in generacije, drhteči zdravniki in plahujoče vojne gredo v popolno tišino in praznino; toda pod vsem tem človek lahko vidi skozi okna Belvedere veliko zelene in mirne pokrajine; veliko ognjenih salonov; dobri ljudje, ki so se smejali, pili in vodili ljubezen, tako kot pred poplavo ali francosko revolucijo; in stari pastir je pripovedoval svojo zgodbo pod glogom.
9 Ekstremno zasedenost, bodisi v šoli ali na fakulteti, kirk ali na trgu, je simptom pomanjkljive vitalnosti; in fakulteta za brezvoljnost pomeni katoliški apetit in močan občutek osebne identitete. Obstajajo nekakšni mrtvi, ogroženi ljudje, ki se komaj zavedajo življenja, razen pri izvajanju običajnih poklicev. Pripeljite te ljudi v državo ali jih postavite na krov, in videli boste, kako se bolijo za svojo mizo ali za študij. Nimajo radovednosti; ne morejo se prepustiti naključnim provokacijam; ne uživajo v opravljanju svojih fakultet zaradi sebe; in razen če jih Nujnost ne položi s palico, bodo celo mirovali. Ni dobro govoriti s takšnimi ljudmi: oni ne more bodite brez dela, njihova narava ni dovolj radodarna; in te ure minejo v nekakšni komi, ki ni posvečena besnemu prepiranju v zlatarni. Ko jim ni treba iti v pisarno, ko niso lačni in nimajo piti piti, je ves dišni svet zanje prazen. Če bodo na vlak morali čakati približno eno uro, padejo v neumen tras z odprtimi očmi. Če bi jih videli, bi domnevali, da ni treba ničesar pogledati in s kom ne bi mogli govoriti; bi si predstavljali, da so bili ohromljeni ali odtujeni: in kljub temu je zelo verjetno, da so na svoj način trdi delavci, in imajo dober vid za napako v dejanju ali zavoju trga. Bili so v šoli in na fakulteti, a ves čas so bili pozorni na medaljo; šli so po svetu in se pomešali s pametnimi ljudmi, a ves čas so razmišljali o svojih zadevah. Kot da moška duša za začetek ni premajhna, so jih pritlikali in zožili z življenjem vsega dela in brez igranja; dokler so tu že pri štiridesetih, z brezsrčno pozornostjo, brez vsega zabavnega materiala in ne mislijo trgati ob drugega, medtem ko čakajo na vlak. Preden se je opogumil, se je lahko zatekel na škatle; ko je imel dvajset let, bi strmel v dekleta; zdaj pa je cev izpuščena, omarica je prazna, moj gospod pa sedi pokonci na klopi z žalostnimi očmi. To me ne privlači kot uspeh v življenju.
10 A zaradi svojih napornih navad ne trpi samo oseba, ampak njegova žena in otroci, njegovih prijateljev in odnosov ter do tistih ljudi, s katerimi sedi v železniškem vagonu omnibus. Večna predanost temu, kar človek imenuje svoj posel, je treba podpirati le z večnim zapostavljanjem mnogih drugih stvari. In nikakor ni gotovo, da je moški posel najpomembnejša stvar. Nepristranski oceni se bo zdelo jasno, da bodo mnogi najbolj modri, najbolj krepostni in najbolj blagodejni deli v gledališču Življenje gledališča zapolnjujejo neupravičeni nastopajoči izvajalci in se med svetom nahajajo kot faze brezvoljnost Kajti v tistem gledališču niso samo pohodna gospoda, pevske komorice in prizadevni peščarji v orkestru, ampak tisti ki gledajo naprej in ploskajo z rok s klopi, res igrajo svojo vlogo in izpolnjujejo pomembne pisarne za splošne rezultat.
11 Nedvomno ste zelo odvisni od skrbi vašega odvetnika in borznega posrednika, stražarjev in signalisti, ki vas hitro prenašajo od kraja do kraja, in policisti, ki hodijo po ulicah po vaše zaščita; toda ali vam v srcu ni kakšna misel hvaležnosti za nekatere druge dobrotnike, ki vas nasmehnejo, ko vam pade na pot ali pa večerjo začinite z dobro družbo? Polkovnik Newcome je pomagal izgubiti prijateljev denar; Fred Bayham je imel grdi trik, da si je sposodil srajce; in vendar so bili med njimi boljši ljudje kot gospod Barnes. In čeprav Falstaff ni bil ne trezen niti zelo pošten, mislim, da bi lahko imenoval enega ali dva dolgostrana baraba, ki bi jih svet lahko bolje opravil. Hazlitt omenja, da je bil bolj smiseln za dolžnost do Northcota, ki mu ni nikoli storil ničesar, kar bi lahko poklical na službo, kot pa do celega kroga vrednih prijateljev; kajti mislil je, da je dober spremljevalec poudarjeno največji dobrotnik. Vem, da na svetu obstajajo ljudje, ki se ne morejo počutiti hvaležni, razen če jim je naklonjenost storjena na račun bolečine in težav. Toda to je čudovita dispozicija. Moški vam lahko pošlje šest listov pisemskega papirja, obloženih z najbolj zabavnimi trači, ali pa boste pol ure prijetno, morda donosno, opravili čez Članek njegovo; menite, da bi bila služba večja, če bi rokopis naredil v krvi svojega srca, kot kompakt s hudičem? Resnično se vam zdi, da bi se morali bolj dopisovati svojemu dopisniku, če bi vas ves čas obtoževal zaradi vaše nepomembnosti? Užitki so bolj koristni od dolžnosti, saj se, tako kot kakovost usmiljenja, ne obremenjujejo in se dvakrat prepihajo. Na poljub morata biti vedno dva, v šali pa je lahko rezultat; vendar kjer koli je element žrtvovanja, se naklonjenost podeljuje z bolečino in med velikodušnimi ljudmi sprejema zmedo.
12 Dolžnost, ki jo toliko podcenjujemo, kot dolžnost, da smo srečni. S srečo posejemo anonimne koristi po svetu, ki ostanejo neznane tudi nam samim, ali ko se razkrijejo, nikogar ne preseneti tako dobrotnika. Nekega dne je raztrgan, bosi fant tekel po ulici po marmorju, s tako veselim zrakom, da je nastavil vsakega, ki ga je prešel v dober humor; ena od teh oseb, ki je bila izročena iz več kot običajno črnih misli, je ustavila malega in mu dala nekaj denarja ta pripomba: "Vidite, kaj se včasih zdi videti zadovoljen." Če je bil prej videti zadovoljen, bi moral biti zdaj videti zadovoljen in mistificiran. S svoje strani utemeljujem to spodbudo nasmejanih in ne solzitih otrok; Ne želim plačati solz nikjer, ampak na odru; vendar sem pripravljen večinoma obravnavati nasprotno blago. Veseli moški ali ženska je bolje najti kot noto s petimi kilogrami. Je žarišče dobre volje; in njihov vhod v sobo je tak, kot da je bila prižgana še ena sveča. Ne zanima nas, ali bi lahko dokazali sedemindvajseto trditev; naredijo boljšo stvar kot to, praktično dokažejo velik teorem živahnosti življenja. Posledično, če človek ne more biti srečen, če ne ostane v prostem teku, mora mirovati. Je revolucionarni predlog; toda zaradi lakote in delavnice ni mogoče zlahka zlorabiti; in v praktičnih mejah je ena najbolj nespornih resnic v celotnem telesu moralnosti. Za trenutek poglejte enega od svojih pridnih kolegov. Seje naglice in žanje prebavo; veliko zanimanje izpostavi interesu in v zameno dobi veliko mero živčnega užaljenosti. Bodisi se popolnoma odpove iz vseh druženj in živi zapuščenca v garaži s preprogami in copati iz svinčeve črnila; ali pa pride med ljudi hitro in ogorčeno, v krčenju celotnega živčnega sistema, da izpusti nekaj narave, preden se vrne na delo. Ne zanima me, koliko ali kako dobro deluje, ta človek je hudobna lastnost v življenju drugih ljudi. Srečnejši bi bili, če bi bil mrtev. Lažje bi lahko opravili brez njegovih služb v Urad za obtoke, kot lahko prenašajo njegove muhaste duhove. Zastruplja življenje z dobro glavo. Bolje je, da ga begajo nečaki nečaki, kot pa vsakodnevno osvobojenega strica.
13 In za kaj je v tem božjem imenu vse to? Iz katerega razloga vzgajajo svoje in svoje življenje? Da bi človek moral objaviti tri ali trideset člankov na leto, da bi moral dokončati ali ne končati svojega velikega alegorični slika, so vprašanja, ki jih svet malo zanima. Življenjski redovi so polni; in čeprav jih pade tisoč, se vedno najdejo nekateri, ki se jih lotijo. Ko so Joan of Arc povedali, da mora biti doma in se ukvarja z ženskimi deli, je odgovorila, da se lahko veliko spere in umiva. In tako tudi z lastnimi redkimi darili! Ko je narava "tako brezskrbna za samsko življenje", zakaj bi se zajezili v domišljijo, da je naše lastno izjemno pomembno? Recimo, da bi se Shakespearea v temni noči v rezervatih ser Thomasa Lucyja udaril po glavi mahali na boljše ali slabše, vrč je šel v vodnjak, koso v koruzo in študent k svojemu knjiga; in nihče ni bil nič pametnejši od izgube. Dela ne obstajajo veliko, če pogledate alternativo po vsem, ki so vredne cene kilograma tobaka za človeka z omejenimi sredstvi. To je trezen odsev za najbolj ponosne naše zemeljske nečimrnosti. Tudi tobakonist ob preučitvi v besedni zvezi ne najde velikega vzroka za osebno krojenje; ker je tobak prijetno pomirjevalo, lastnosti, potrebne za prodajo na drobno, same po sebi niso redke niti dragocene. Žal in žal! lahko vzamete, kako želite, vendar storitve nobenega posameznika niso nujno potrebne. Atlas je bil le gospod z dolgotrajno nočno moro! In vendar vidite trgovce, ki gredo in delajo v veliko bogastvo in od tam na stečajno sodišče; pisci, ki mrgolijo majhnih člankov, dokler njihov temperament ni križ za vse, ki pridejo k njim, kot da bi faraon moral postaviti Izraelce, naj namesto piramide naredijo zatič; in fini mladi moški, ki delajo v zatonu in so odgnani v ognjišče z belimi plimi na njem. Ali ne bi domnevali, da jih je vodja slovesnosti mojster slovesnosti požvižgal, da so te osebe obljubile neko trenutek usode? in da je bila ta mlačna krogla, na kateri igrajo svoje farse, bikovo oko in središče vsega vesolja? In vendar ni tako. Konci, za katere darujejo svojo neprecenljivo mladost, so, kot vedo, lahko himerni ali škodljivi; slava in bogastvo, ki ju pričakujejo, morda ne bosta nikoli prišla ali pa ju bodo našli ravnodušne; in oni in svet, ki ga naseljujejo, so tako nepomembni, da um zamrzne ob misli.
* "Opravičilo za idlerje" Roberta Louisa Stevensona se je prvič pojavilo v številki revije julija 1877 Revija Cornhill in je bila kasneje objavljena v zbirki esejev Stevensona Virginibus Puerisque in drugi prispevki (1881).