Kaj je izumljen etos v retoriki?

V klasična retorika, izumil etos je vrsta dokaz ki se opira na lastnosti a zvočniklik, kot ga je prenesel njegov / njen diskurz.

Za razliko od umeščen etos (ki temelji na retorikougled v skupnosti), izumljen etos je predvidel retor v kontekst in dostava od govor sama.

"Po Aristotelu," pravita Crowley in Hawhee, "retorji lahko izmislijo lik, ki je primeren za priložnost - to je izumljen etos." (Starodavna retorika za sodobne študente, 2004).

"Etos retorike temeljijo na besedah, ki jih uporabljajo, in vlogah, ki jih prevzemajo v svojih pomenih in raznolikih interakcijah."
(Harold Barrett, Retorika . SUNY Press, 1991) in Civilnost

"Ethos se ukvarja z značajem. Ima dva vidika. Prva zadeva spoštovanje govorca ali pisatelja. To lahko vidimo kot njegovo / njeno 'umeščen' etos. Drugi je o tem, kaj govornik / pisatelj dejansko jezikovno počne v svojih besedilih, da se sam vključi v občinstvo. Ta drugi vidik je bil omenjen kot 'izumil 'etos. Postavljeni etos in izumljeni etos nista ločena; raje delujejo na kline. Na primer, bolj učinkovit je izumljeni etos, močnejši postane vaš postavljeni etos na dolgi rok in obratno. "

"Dva vidika sta tu etos in izmišljen etos. Ko gre za estetsko kritiko... umeščen etos je takrat, ko sam uspešen romanopisec vpraša svoje mnenje o drugem romanu. Njegovo mnenje je spoštovano zaradi tega, za koga je znano, da je - etos. Toda kritik mora sam postaviti trgovino in izgovoriti (na primer) za sliko, ko sam ne zna slikati. To stori s pomočjo neke oblike izumljenega etosa; to pomeni, da mora pripraviti različne retorične pripomočke, da bo ljudi poslušal. Če je v tem času uspešen, si pridobi ugled kritika in je zato prerasel v etanosen etos. "
(Douglas Wilson, Pisci za branje. Crossway, 2015)

"[Obstaja prepričanje] skozi lik, kadarkoli govor se govori tako, da je govornik vreden verodostojnosti; saj verjamemo, da so pošteno misleči ljudje v večji meri in hitreje [kot pri drugih] na vseh temah na splošno in povsem tako v primerih, ko ni natančnega znanja, ampak je prostor za dvom. In to bi moralo izhajati iz govora, ne iz prejšnjega mnenja, da je govorec neka oseba. "
(Aristotel, Retorika)

• "Aristotelov [izumil] kot aspekt retorike, obravnavan kot vidik retorike ethos domneva, da je človeška narava znana, zreducirana na različne vrste in z njo je mogoče manipulirati diskurz."
  (James S. Baumlin, "Ethos" Enciklopedija retorike, ed. avtor Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "Danes se lahko počutimo neprijetno s predstavo, da je mogoče retorični značaj zgraditi, saj nagib ali osebnost mislimo kot dokaj stabilno. Na splošno tudi domnevamo, da je lik oblikovan na podlagi posameznikovih izkušenj. V nasprotju s tem so stari Grki menili, da tega značaja ni ustvarilo to, kar se je dogajalo ljudem, ampak moralne prakse, v katerih so se navadno ukvarjali. An ethos končno ga ni dala narava, ampak ga je razvila navada. "
  (Sharon Crowley in Debra Hawhee, Starodavna retorika za sodobne študente, 3. izd. Pearson, 2004)

"Toliko storimo z dobrim okusom in slog če govorimo, da se zdi, da govor prikazuje lik govorca. Kajti s pomočjo določenih vrst misli in dikcija, in zaposlitev poleg a dostava to je neukročeno in zgovorna dobre narave so govorci narejeni tako, da so videti pokončni, dobro vzgojeni in krepostni moški. "
(Ciceron, De Oratore)