"Največja stvar daleč," je dejal Aristotel v poeziji (330 pr. n. št.), "pomeni imeti ukaz metafora. Samo tega ne more podeliti drug; je znak genija, saj ustvarjanje dobrih metafor pomeni pogled na podobnost. "
Skozi stoletja pisatelji niso le dobro metaforali, ampak tudi te močne preučevali figurativni izrazi - glede na to, od kod prihajajo metafore, katere namene služijo, zakaj uživamo v njih in kako jih razumemo.
Tukaj - v nadaljevanju članka Kaj je metafora? - so misli 15 pisateljev, filozofov in kritikov o moči in užitku metafor.
-
Aristotel o užitkih metafor
Vsi moški so naravni užitek, če se hitro naučijo besed, ki nekaj pomenijo; in zato so te besede prijetne, ki nam jih dajo novo znanje. Čudne besede za nas nimajo pomena; skupne izraze, ki jih že poznamo; je metafora kar nam daje največ tega užitka. Tako, ko pesnik starost imenuje "posušen pecelj", nam daje novo dojemanje s pomočjo skupnega rod; saj sta obe stvari izgubili razcvet. A podobnokot že rečeno, je metafora s predgovorom; zaradi tega je manj prijeten, ker je daljši; niti tega ne potrjuje to je da; in tako um sploh ne poizveduje o zadevi. Iz tega sledi, da je pameten slog in pameten etimema, so tisti, ki nam dajo novo in hitro dojemanje.
(Aristotel, Retorika, 4. stoletje pred našim štetjem, prevedel Richard Claverhouse Jebb) -
Quintilian v imenu za vse
Začnimo torej s najpogostejšim in daleč najlepšim tropein sicer metafora, grški izraz za naše prevajanje. Ni zgolj tako naraven a obračanje govora da je pogosto nezavedno zaposlen ali neizobražen, vendar je sam po sebi tako privlačen in eleganten ki pa je razločil jezik, v katerega je vgrajen, sveti s svetlobo, ki je povsem njegova. Če je pravilno in pravilno uporabljen, je njegov učinek povsem običajen, zoprn ali neprimerljiv. Dodatno obilici jezika doda medsebojno izmenjavo besed in izposojo ter končno uspe pri izjemno težki nalogi, da vsem ponudi ime.
(Kvintilščina, Institutio Oratoria, 95 AD, prevedel H.E. Butler) -
I.A. Richards o vseprisotnem načelu jezika
Skozi zgodovino retorike se je metafora obravnavala kot nekakšen srečen dodaten trik z besedami, an priložnost za izkoriščanje nesreč njihove vsestranskosti, občasno nekaj, kar pa zahteva nenavadno spretnost in previdnost. Na kratko, milost ali okras oz dodano moč jezika, ne njegove konstitutivne oblike.. . .
Da je metafora vseprisotni princip jezika, je mogoče pokazati z zgolj opazovanjem. Brez njega ne moremo skozi tri stavke navadnega tekočega diskurza.
(I. A. Richards, Filozofija jezika, 1936) -
Robert Frost o podvigu združenja
Če se spomnite samo ene stvari, ki sem jo rekel, se spomnite tega ideja je podvig združevanja, njegova višina pa dobra metafora. Če še nikoli niste naredili dobre metafore, potem ne veste, za kaj gre.
(Robert Frost, intervju v Atlantik, 1962) -
Kenneth Burke o modni perspektivi
Ravno s pomočjo metafore se oblikujejo naše perspektive ali analogne razširitve - svet brez metafore bi bil svet brez namena.
The hevristično vrednost znanstvenega analogije je precej kot presenečenje metafore. Razlika je v tem, da se bolj strpno sledi znanstveni analogiji, ki jo uporablja za obveščanje o celotnem delu ali gibanju, kjer pesnik svojo metaforo uporablja samo za pogled.
(Kenneth Burke, Stalnost in spremembe: anatomija namena, 3. izd., University of California Press, 1984) -
Bernard Malalmud o hlebcih in ribah
Obožujem metaforo. Ponuja dva hlebca, kjer se zdi, da obstaja en. Včasih vrže tovor rib... Nisem nadarjen kot konceptualni mislilec, vendar sem v uporabi metafor.
(Bernard Malamud, intervjuval Daniel Stern, "Umetnost fikcije 52" Parizski pregled, Pomlad 1975) -
G.K. Chesterton na metafori in slengu
Vse sleng je metafora in vsa metafora je poezija. Če bi se za trenutek ustavili, da bi preučili najcenejše besedne stavke, ki nam vsak dan prehajajo ustnice, bi morali ugotoviti, da so bili prav tako bogati in sugestivni kot toliko sonetov. Če vzamemo en primer: govorimo o moškem v angleških družbenih odnosih, ki "lomi led." Če bi to razširili v sonet, bi morali imeti pred seboj temno in vzvišeno sliko ocean večnega ledu, mračno in zmedeno ogledalo severne narave, nad katerim so moški hodili in plesali in drsali brez težav, toda pod katerim so žive vode skakale in se trudile spodaj. Svet slenga je neke vrste topsija-poezija poezije, polne modrih lunov in belih slonov, mož, ki izgubijo glavo, in moških, katerih jeziki bežijo z njimi - cel kaos pravljic.
(G. K. Chesterton, "Obramba slenga", Tožena stranka, 1901) -
William Gass na morju metafor
- Rada imam metaforo tako, kot nekateri ljubijo junk food. Metaforično mislim, čutim metaforično, vidim metaforično. In če karkoli v pisni obliki pride enostavno, pride brez ponudbe, pogosto nezaželeno, je metafora. Všeč sledi kot kot noč dan. Zdaj je večina teh metafor slaba in jih je treba vreči. Kdo prihrani rabljen Kleenex? Nikoli mi ni treba reči: "S čim naj to primerjam?" poletni dan? Ne. Moram primerjati nazaj v luknje, iz katerih se izlijejo. Nekaj soli je slano. Živim v morju.
(William Gass, intervjuval Thomas LeClair, "Umetnost fikcije 65" Parizski pregled, Poletje 1977)
- Če se mi kaj pisnega zdi enostavno, sestavljam metafore. Enostavno se pojavijo. Ne morem se premikati dveh vrstic brez vseh vrst slike. Potem je težava, kako jih kar najbolje izkoristiti. V svojem geološkem značaju je jezik skoraj vedno metaforičen. Tako se ponavadi spreminjajo pomeni. Besede postanejo metafore za druge stvari, nato počasi izginejo v novo podobo. Tudi sama vem, da je jedro ustvarjalnosti resnično v metafori, v oblikovanju modelov. Roman je velika metafora za svet.
(William Gass, intervjuval Jan Garden Castro, "Intervju z Williamom Gassom", ADE Bilten, Št. 70, 1981) -
Ortega y Gasset o čarobnosti metafore
Metafora je morda ena najplodnejših možnosti človeka. Učinkovitost meji na magijo in zdi se, da je orodje za ustvarjanje, ki ga je Bog pozabil v enem od svojih bitij, ko ga je naredil.
(José Ortega y Gasset, Dehumanizacija umetnosti in idej o romanu, 1925) -
Joseph Addison o osvetljevanju metafor
Alegorija če so dobro izbrani, so kot toliko sledov svetlobe v a diskurz, zaradi česar je vse o njih jasno in lepo. Plemenita metafora, ko jo damo v prednost, vrže okrog sebe nekakšno slavo in skozi celoten stavek napne sijaj.
(Joseph Addison, "Apel na domišljijo pri pisanju na abstraktne teme z aluzijo na naravni svet," Gledalec, Št. 421, 3. julija 1712) -
Gerard Genette o oživitvi vizije
Tako metafora ni ornament, ampak potreben instrument za oživitev slogvizije esenc, ker je to stilski ekvivalent psihološke izkušnje neprostovoljnega spomina, ki samo s skupnim dvema občutkom, ločenima v času, skozi čudež lahko sprosti njihovo skupno bistvo od analogija - čeprav ima metafora dodano prednost pred spominjanjem, ker je slednje bežno premišljevanje večnosti, medtem ko prva uživa v stalnosti umetniškega dela.
(Gerard Genette, Številke literarnega diskurza, Columbia University Press, 1981) -
Milan Kundera o nevarnih metaforah
Že prej sem rekel, da so metafore nevarne. Ljubezen se začne z metaforo. Kaj pomeni, ljubezen se začne v tistem trenutku, ko ženska vnese našo prvo besedo v naš pesniški spomin.
(Milan Kundera, Neznosna lahkost bivanja, iz češčine prevedel Michael Henry Heim, 1984) -
Dennis Potter na Svetu za svetom
Samo včasih se občasno zavedam, kaj bi poimenoval "milost", vendar to korodira intelektualni pridržek, čiste nemogoče razmišljanja v tem načinu. Pa vendar ostaja v meni - tega ne bi rekel hrepenenje. Hrepenenje? Ja, mislim, da je to len način, kako to, vendar nekako nenehno grozi, da bi bil prisoten in občasno utripa v življenju svet za svetom, ki je seveda tisto, kar vse metafore in v nekem smislu vsa umetnost (znova uporabiti to besedo), vse to pa je za svet za svet. Po definiciji. Je nenutilitarna in nima pomena. Or se prikaže brez pomena in najčudnejše, kar lahko počneta človeški govor in človeško pisanje, je ustvarjanje metafore. Ne samo a podobno: ne samo Rabbie Burns pravi: "Moja ljubezen je všeč rdeča, rdeča vrtnica, "ampak v nekem smislu to je rdeča vrtnica. To je neverjeten preskok, kajne?
(Dennis Potter, intervjuval John Cook, v Strast Dennisa Potterjauredil Vernon W. Gras in John R. Cook, Palgrave Macmillan, 2000) -
John Locke o Ilustrativnih metaforah
Umetni in metaforični izrazi dobro prikazujejo bolj nerazumne in neznane ideje, ki jih um še ni povsem navajen; potem pa jih je treba uporabiti za ponazoritev idej, ki jih že imamo, ne pa da nas naslikajo tiste, ki jih še nismo. Takšne izposojene in vsiljive ideje lahko sledijo resnični in trdni resnici in jo odpravijo, ko jo najdejo; vendar nikakor ne sme biti postavljeno na svoje mesto in se zanj zavzeti. Če vse naše iskanje še ni doseglo nič več kot podobno in metafora, si lahko zagotovimo, da smo raje kot vedeli in še nismo prodrli v notranjost in resničnost stvar, pa naj bo, kaj bo, vendar se zadovoljimo s tem, kar nam nudijo naše domišljije, ne stvari same s.
(John Locke, Izvedbe razumevanja, 1796) -
Ralph Waldo Emerson na Nature's Metafor
Emblematične niso samo besede; emblematične so stvari. Vsako naravno dejstvo je simbol nekega duhovnega dejstva. Vsak videz v naravi ustreza nekemu stanju uma in to stanje uma lahko opišemo le s predstavitvijo tega naravnega videza kot njegove slike. Ogorčen človek je lev, zvit človek je lisica, čvrst človek je skala, učeni človek je bakla. Jagnjetina je nedolžnost; kača je subtilna zlobna; cvetovi nam izražajo nežne naklonjenosti. Svetloba in tema sta naš znani izraz za znanje in nevednost; in toplota za ljubezen. Vidna razdalja za nami in pred nami je torej naša podoba spomina in upanja.. .
Svet je emblematičen. Deli govora so metafore, ker je celotna narava metafora človeškega uma.
(Ralph Waldo Emerson, Narava, 1836)