Življenjepis Alberta Camusa, francosko-alžirskega filozofa

Albert Camus (7. november 1913 – 4. januar 1960) je bil francosko-alžirski pisatelj, dramatik in moralist. Znan je bil po svojih plodnih filozofskih esejih in romanih in velja za enega prednikov eksistencialističnega gibanja, čeprav je etiketo zavrnil. Njegov zapleten odnos s pariško skupnostjo salonov, zlasti z Jean-Paulom Sartrom, je sprožil polemiko o številnih njegovih moralnih delih. Nobelovo nagrado za književnost je leta 1957 osvojil pri 43 letih, ki je eden najmlajših prejemnikov nagrade.

Zgodnje življenje in izobraževanje

Albert Camus se je rodil 7. novembra 1913 v Mondoviju v Alžiriji. Njegov oče Lucien Camus je izhajal iz družine francoskih migrantov in je delal v vinarju, dokler ga med prvo svetovno vojno niso začeli uporabljati. Lucien je 11. oktobra 1914 umrl, potem ko je bil ranjen v Bitka pri Marni. Družina Camus se je kmalu po Lucienovi smrti preselila v delovno okrožje v Alžiru, kjer je Albert živel z mamo Catherine, starejšim bratom Lucienom, babico in dvema stricoma. Albert je bil zelo vdan svoji materi, čeprav sta imela težave pri komunikaciji zaradi njenih slušnih in govornih motenj.

Camusova zgodnja revščina je bila tvorna, zato se je velik del njegovega poznejšega pisanja osredotočil na "grozno obrabo revščine. " Družina ni imela elektrike ali tekoče vode v svoji utesnjeni trisobni sobi stanovanje. Vendar pa kot a Pied-Noirali evropsko-alžirski, njegova revščina ni bila tako popolna, kot jo srečujejo arabsko in berbersko prebivalstvo v Alžiriji, ki so v francoski državi pod nadzorom veljali za drugorazredne državljane. Albert je na splošno užival v svoji algierski mladosti, zlasti na plaži in otroških uličnih igrah.

Učitelj osnovne šole Camus, Louis Germain, je videl obljubo v Albertu in ga napotil na izpit za štipendijo za obiskovanje francoske srednje šole, znane kot liker. Albert je minil in tako nadaljeval šolanje, namesto da bi začel delati kot njegov brat Lucien. V srednji šoli je Camus študiral pri učitelju filozofije Jean Grenierju. Kasneje je Camus napisal tisto Grenierjevo knjigo Otoki ga spomnil na „svete stvari“ in nadomestil pomanjkanje verske vzgoje. Camusu je bila diagnosticirana tuberkuloza in je vse življenje trpel zaradi izčrpavajočih obolenj.

Leta 1933 je Camus začel študirati filozofijo na alžirski univerzi in kljub številnim lažnim začetkom se je zelo zaposlil. Leta 1934 se je poročil z boemsko odvisnico od morfija Simone Hié, katere mati je finančno podprla par med njunim kratkim porokom. Camus je izvedel, da je Simone vodila afere z zdravniki v zameno za zdravila in par se je ločil. Do leta 1936 je Camus pisal kot novinar za levičarje Alger Républican, sodeloval v gledališki skupini kot igralec in dramatik ter se pridružil komunistični partiji. Vendar je bil leta 1937 Camus izključen iz stranke zaradi podpiranja arabskih državljanskih pravic. Nato je napisal roman, Srečna smrt, ki ni bil dovolj močan za objavo, zato je namesto njega leta 1937 objavil svojo zbirko esejev, Napačna in desna stran.

Camusove ocene niso bile izjemne, vendar bi mu to moralo omogočiti doktorski študij in certificiranje kot profesor filozofije. Vendar je leta 1938 njegovo vlogo za to diplomo zavrnil generalni kirurg iz Alžira, tako da vladi ne bi bilo treba plačevati zdravstvene oskrbe za nekoga z zgodovino Camusa. Leta 1939 se je Camus skušal prijaviti za boj v drugi svetovni vojni, a so ga zaradi zdravstvenih razlogov zavrnili.

Zgodnje delo in druga svetovna vojna (1940–46)

Leta 1940 se je Camus poročil z učiteljico matematike Francine Faure. Nemška okupacija je spodbudila cenzuro Alger Républican, toda Camus je dobil novo delo, ki je delal na tlorisu Pariz-Soir revijo, zato se je par preselil v okupirani Pariz.

Camus objavil Tujec  (L 'Etranger) leta 1942 in zbirko esejev Mit o Sizifu leta 1943. Uspeh teh del mu je dobil službo urednika, ki je sodeloval s svojim založnikom Michelom Gallimardom. Leta 1943 je postal tudi urednik časopisa za odpor Boj.

Leta 1944 je napisal in produciral dramo Nesporazum, sledi Caligula leta 1945. Razvil je trdno skupnost in postal del pariške literarne scene, prijateljski Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre in drugi približno v istem času, ko je Francine rodila dvojčka: Catherine in Jean. Camus je mednarodno slavo dobil kot moralni mislec po koncu druge svetovne vojne. Napisal je dve zbirki esejev: Pisma nemškemu prijatelju leta 1945 in Niti žrtev niti usmrtniki leta 1946.

Sartre je leta 1945 obiskal predavanje po Ameriki in razglasil Camusa za enega izmed najboljših novih literarnih misli v Franciji. Leta 1946 se je Camus odpravil na pot in se preživljal v New Yorku in Bostonu. Študentom na univerzi Columbia je govoril (v francoščini) o trenutnem stanju v Franciji, imenovanem "Človeška kriza." Medtem ko je bil govor namenjen pogovoru o literaturi in gledališču se je njegov govor namesto osredotočil na "boj za življenje in človeštvo." Pojasni filozofijo in moralo svoje generacije, Camus je dejal:

Soočeni z absurdnim svetom, ki so ga starejši izmislili, niso verjeli v nič in bili prisiljeni upirati... Nacionalizem se je zdel zastarala resnica in religija, pobeg. 25 let mednarodne politike nas je naučilo, da dvomimo o kakršnem koli pojmu čistosti in da sklepamo, da nikoli ni bil nihče napačen, ker so morda vsi imeli prav.

Politični spopad in revolucija (1947-1955)

Hladna vojna in človeški boji v totalitarizmu so postali čedalje pomembnejši v Camusovem delu in začel se je bolj osredotočati na tiranijo in revolucijo kot nemške moralne stiske. Camusov drugi roman, Kuga, sledi uničujoči in naključno uničujoči kugi v francoski Alžiriji in je bila objavljena leta 1947, ki so ji sledile njegove igre Država obleganja leta 1948 in Just Assassins leta 1949.

Camus je napisal traktat o komunizmu, Upornik, leta 1951. V svojem besedilu je zapisal, da je Marx napačno prebral deklamativno vrsto ateizma Nietzsche in Hegel je videl ideje kot večne in s tem preglasil pomen človekovega vsakodnevnega boja. "Za Marxa je treba pokoriti naravo, da bi se pokoril zgodovini." Traktat je namigoval, da je marksistični sovjetski komunizem večje zlo kot kapitalizem, stališče, ki nasprotuje Sartreovemu.

Sartre in Camus se že nekaj let ne strinjata zaradi zgodovinske dolge igre in pomembnosti posameznika, vendar je njun nesklad prišel na vrsto s Upornik. Ko je v Sartreovem časopisu uvodno objavljeno poglavje iz traktata Les Temps Modernes, Sartre dela ni pregledal sam, temveč ga je dodelil uredniku, ki ga je skušal razstaviti Upornik. Camus je napisal dolgo ovrgo in namigoval, da "teoretično [osvoboditev] posameznika" ni dovolj, če se ljudje še naprej soočajo s stisko. V isti številki je odgovoril tudi Sartre, ki je javno sporočil konec njunega prijateljstva. Camus se je razočaral nad pariško intelektualno sceno in napisal drugo ovrgo, a je nikoli ni objavil.

Camus, ki stoji v Alžiriji, se je v 50. letih zgrožil. Objavil je nostalgično zbirko esejev o Alžiriji, Poletje, leta 1954, nekaj mesecev preden je alžirska revolucionarna narodnoosvobodilna fronta (FLN) začela ubijati pied-noirs v znak protesta proti neenakosti. Francozi so se leta 1955 maščevali in vsesplošno pobijali in mučili arabske in berberske borce in civiliste. Camus je nasprotoval tako nasilni taktiki FLN kot tudi rasističnim odnosom francoske vlade. Konfliktno je na koncu nekako stopil na stran s Francozi in rekel: "Verjamem v pravičnost, vendar bom svojo mamo branil pred pravičnostjo." Sartre je obdržal stran FLN, s čimer je še bolj poglobil svoj razkol. Camus je odšel v Alžirijo in predlagal avtonomijo Alžira znotraj francoskega imperija skupaj s civilnim premirjem, ki ga nobena stran ni podprla. Konflikt je trajal do leta 1962, ko se je Alžirija osamosvojila, kar je spodbudilo beg leta pied-noirs in označil konec spominjanega Alžirijskega Kamusa.

Nobelova nagrada in Prvi mož (1956-1960)

Camus se je odvrnil od alžirskega spopada, da bi pisal Padec leta 1956 meditativni roman, ki se je osredotočil na francoskega pravnika, ki pripoveduje o svojem življenju in neuspehih. Leta 1957 je Camus izdal zbirko kratkih zgodb, Izgnanstvo in kraljestvo, in esej, "Razmisleki o giljotini", ki je obsodil smrtno kazen.

Ko je Camus leta 1957 prejel Nobelovo nagrado za književnost, se mu je zdela politična poteza. Čeprav je verjel, da si je André Malraux nagrado zaslužil kot "Francoz iz Alžirije," je upal, da bi lahko med spopadom spodbudila družbo in ga zato ni zavrnila. Camus je bil izoliran in v slabem položaju z obema skupnostima v Parizu in Alžiriji, vendar je ostal zvest politični naravi svojega dela, saj je v sprejemnem govoru povedal:

Umetnost ne sme kompromitirati z lažmi in hlapčevanjem, ki, kjer koli vladajo, vzrejajo samoto. Ne glede na naše osebne slabosti, bo plemenitost naše obrti vedno ukoreninjena v dvoje zaveze, ki jih je težko vzdrževati: zavrnitev laganja o tem, kar kdo ve, in odpor do tega zatiranje.

Čeprav je bil drugi najmlajši prejemnik v Nobelovi zgodovini, je novinarjem povedal, da je življenjska doba Nagrada za dosežke ga je spraševala o delu, ki ga bo opravil po: "Nobel me je nenadoma občutil biti star. "

Januarja 1959 je Camus svoj dobitek uporabil za pisanje in priredbo priredbe Dostojevskega Obsedenci Kupil je tudi kmečko hišo na francoskem podeželju in začel resno delati na svojem avto-izmišljenem romanu oz. Prvi mož. Toda ta družinska idila ni bila harmonična. Francine je trpela za duševno boleznijo in Camus je opravil več hkratnih afer. Konec leta 1959 je pisal ljubezenska pisma danskemu umetniku, poznanemu kot Mi, ameriška Patricia Blake, igralka Catherine Sellers in igralka Maria Casares, s katero se je Camus družil že več kot 15 let.

Literarni slog in teme

Camus se je opisal kot ateist s "krščanskimi preokupacijami", saj se je osredotočil na smisel življenja, razlogi za življenje in moralo, za razliko od njegovih sodobnikov, ki so bili bolj zasedeni zavesti in svobodni volja. Camus je kot ključni vpliv navedel starogrško filozofijo in v intervjuju dejal: "Čutim, da imam grško srce... Grki niso zanikali svojih bogov, vendar so jim dali le svoj obrok. " Navdih je našel v delu Blaise Pascal, zlasti njegova Peresaées, pet delni argument o zaslugah vere v boga. Užival je tudi Vojna in mir in Don Kihot, ki ga je občudoval zaradi upodabljanja junaka, ki je živel zunaj resničnosti življenja.

Camus je svoje delo razdelil na cikle, ki so se razmahnili o enem samem moralnem problemu, vendar je uspel dokončati dva od načrtovanih pet pred smrtjo. Prvi cikel, Absurd, je vseboval Neznanec, Mit o Sizifu,Nesporazum, in Caligula. Drugi ciklus, Revolt, je bil sestavljen iz Kuga, upornik, in Just Assassins. Tretji cikel se je moral osredotočiti na sodbo in ga vsebovati Prvi mož, skice za četrti (ljubezen) in peti (ustvarjanje) ciklov pa so bile nepopolne.

Camus se ni smatral za eksistencialistko, čeprav je navdih našel v eksistencialističnih delih avtorja Dostojevskega in Nietzsche. Tudi sam je mislil, da je moralni pisatelj, ne pa filozof in trdi, da "nisem filozof, in zame je notranja pustolovščina, ki dozori, ki jo boli ali prenaša."

Smrt

Po praznovanju božiča in novega leta v svojem podeželskem domu v Lourmarinu se je družina Camus odpravila nazaj v Pariz. Francine, Catherine in Jean so se peljali z vlakom, Camus pa se je vozil z družino Gallimard. Iz Lourmarina so zapustili 3. januarja, vožnja pa naj bi trajala dva dni. 4. januarja popoldne je Camusov avto zavil, zapuščal s ceste v Villeblevinu, in udaril v dve drevesi. Camus je takoj umrl, Michel pa je čez nekaj dni umrl v bolnišnici. V razbitinah so policisti odkrili aktovko z nedokončanim rokopisom za Prvi mož, ki je bila postavljena v Alžiriji in je bila kljub svoji nepismenosti namenjena materi.

Petdeset let po Camusovi smrti so odkrili dnevniške zapise, ki kažejo, da so sovjetski agenti prebijali pnevmatike v Camusovem avtomobilu, da bi spodbudili nesrečo. Večina znanstvenikov popušča to teorijo, saj je prometna nesreča v Franciji v šestdesetih letih prejšnjega stoletja močno presegla število v sosednjih državah zaradi francoske fascinacije s hitrimi avtomobili.

Zapuščina

Kljub temu, da je javnost izpadla, je Sartre napisal ganljivo osmrtnico za Camusa in rekel, da:

Karkoli je naredil ali odločil naknadno, Camus nikoli ne bi prenehal biti ena glavnih sil naše kulturne dejavnosti ali na svoj način predstavljati zgodovino Francije in tega stoletja. Verjetno pa bi morali poznati in razumeti njegov itinerar. Sam je tako rekel: "Moje delo je pred nami." Zdaj konec je. Poseben škandal njegove smrti je uničenje človeškega reda s strani nečloveka.

V poznejšem intervjuju je Sartre opisal Camusa kot "verjetno mojega zadnjega dobrega prijatelja."

Je menil Camus Prvi mož njegovo najpomembnejše delo in prijateljem izrazil, da bo to pomenilo začetek njegove resnične pisateljske kariere. Alžirska vojna je preprečila Prvi možPo Camusovi smrti je bila objavljena, šele leta 1994, ko je deloma dokončno objavljeno nedokončano besedilo državljanski vojni v Alžiriji in podpori nekaterih alžirskih pisateljev in založnikov, ki so se poistovetili s Camusom ' delati.

Njegova zapuščina alžirskega in francoskega pisatelja je sporna. Medtem ko ga v Franciji slavijo kot francoskega avtorja, predlaga, da bi ga ponovno vložili v Panthéona v Parizu skupaj z drugimi francoskimi literarnimi ikonami je Jean Camus in Francoz z gnusom srečal liberalci. V Alžiriji Camus ostaja edini nosilec Nobelove nagrade v državi, vendar ga mnogi usklajujejo s kolonialistom stališča in stalni francoski kulturni imperializem, ki zavrača njegovo vključitev v alžirski literat tradicija. Na podlagi dogodkov, ki so slavili Camusa ob 50. obletnici njegove smrti, so v Alžiriji preprečili sporno prošnjo - opozorilo za antikolonialno vest - proti dogodkom.

Viri

• Beaumont, Peter. "Albert Camus, zunanji izvajalec, še vedno deli mnenje v Alžiriji 50 let po njegovi smrti." Skrbnik, 27. feb. 2010, https://www.theguardian.com/books/2010/feb/28/albert-camus-algeria-anniversary-row.
• Camus, Albert. Upornik. Prevedel Anthony Bower, Alfred A. Knopf, 1991.
• Camus, Albert. "Govor Alberta Camusa na Nobelovem banketu 10. decembra 1957." Projekt karavana, http://www.caravanproject.org/albert-camus-speech-nobel-banquet-december-10-1957/.
• Hage, Volker. "Propadanje Camusa in Sartra." Spiegel na spletu, 6. nov. 2013, https://www.spiegel.de/international/zeitgeist/camus-and-sartre-friendship-troubled-by-ideological-feud-a-931969-2.html.
• Kladivo, Joshua. "Zakaj je Albert Camus še vedno neznanec v svoji rojstni Alžiriji?" Revija Smithsonian, Oktober 2013.
• Hughes, Edward J. Albert Camus. Reaktion Books, 2015.
• Kamber, Richard. Na Camusu. Wadsworth / Thomson Learning, 2002.
• Lennon, Peter. "Camus in njegove ženske." Skrbnik, 15. okt. 1997, https://www.theguardian.com/books/1997/oct/15/biography.albertcamus.
• Mortensen, Viggo, izvajalec. Alberta Camusa "Človeška kriza", ki ga je 70 let pozneje prebral Viggo Mortensen. Youtube, https://www.youtube.com/watch? v = aaFZJ_ymueA.
• Sartre, Jean-Paul. "Spoštovanje Albertu Camusu." Revija Reporter, 4. feb. 1960, str. 34, http://faculty.webster.edu/corbetre/philosophy/existentialism/camus/sartre-tribute.html.
• Sharpe, Matthew. Camus, Philosophe: Vrniti se k našim začetkom. BRILL, 2015.
• Zaretsky, Robert. Albert Camus: Elementi življenja. Cornell University Press, 2013.
• Zaretsky, Robert. "Ruska parcela? Ne, francoska obsedenost. " New York Times, 13. avg. 2013, https://www.nytimes.com/2011/08/14/opinion/sunday/the-kgb-killed-camus-how-absurd.html.