Dieta črvov 1521, Luther in cesar

Ko se je Martin Luther leta 1517 spustil v neskladje s katoliško hierarhijo, ga niso preprosto aretirali in spravili na kol (kot bi lahko verjeli nekateri pogledi na srednjeveško obdobje). Bilo je veliko teološke razprave, ki se je kmalu spremenila v časovne, politične in kulturne vidike. Ključni del tega nesoglasja, ki bi postalo Reformacija in glej, kako se zahodna cerkev trajno razcepi, je prišel na Wormsko dieto leta 1521. Tu se je argument o teologiji (ki bi še vedno lahko povzročil smrt nekoga) v celoti spremenil v posvetni konflikt zaradi zakonov, pravice in politična moč, velik vseevropski mejnik v delovanju vlade in družbe, pa tudi v tem, kako je cerkev molila in častili.

Dieta je latinski izraz in morda bi vas bolje poznali drug jezik: Reichstag. Dieta Svetega rimskega cesarstva je bila zakonodajni parlament, protoparlament, ki je imel omejene pristojnosti, vendar se je pogosto sestal in je vplival na pravo v cesarstvu. Ko govorimo o prehrani črvov, ne mislimo na dieto, ki se je leta 1521 edinstveno srečala v mestu Worms, ampak na sistem vlad, ki je bil vzpostavljen in je leta 1521 usmeril pogled na spopad, ki ga je začel Luther.

Leta 1517 je bilo veliko ljudi nezadovoljnih, kako je v Evropi vodila latinskokrščanska cerkev, eden takšnih pa je bil predavatelj in teolog Martin Luther. Medtem ko so drugi nasprotniki cerkve izhajali iz velikih trditev in upora, je leta 1517 Luther sestavil seznam točk za razpravo, svojih 95 tez in jih poslal prijateljem in ključnim osebnostim. Luther ni poskušal razbiti cerkve ali začeti vojne, kar bi se zgodilo. Odzval se je na dominikanski frat Johann Tetzel, ki prodaja popuščanja, kar pomeni, da bi nekdo lahko plačal za odpuščanje svojih grehov Ključne osebnosti, s katerimi je Luther poslal teze, so bili tudi nadškof v Mainzu, ki je Lutherja prosil, naj ustavi Tetzela. Morda bi jih tudi prikopal v javnosti.
Luther si je želel akademsko razpravo in hotel je, da se Tetzel ustavi. Dobil je revolucijo. Teze so se izkazale za dovolj priljubljene, da jih lahko zainteresirane in / in širše širijo po Nemčiji in širše. ali razjarjeni misleci, od katerih so nekateri podprli Lutherja in ga prepričali, naj piše več v podporo njim. Nekateri so bili nesrečni, na primer nadškof Albert iz Mainza, ki je vprašal, ali se bo papeštvo odločilo, če je bil Luter narobe... začela se je vojna besed in Luther se je boril z razvojem svojih idej v pogumno novo teologijo v nasprotju s preteklostjo, kaj bi biti Protestantizem.

Sredi leta 1518 je papeštvo poklical Luterja v Rim, da bi ga izprašal in ga verjetno kaznoval, in tu so se stvari začele zapletati. Vojaški Frederick III iz Saške, človek, ki je pomagal izbrati svetega rimskega cesarja in osebnost velike sile, je menil, da mora braniti Lutherja, ne zaradi kakršnega koli dogovora s teologijo, ampak ker je bil princ, je bil Luter njegov podložnik, papež pa je trdil, da se spopada pooblastila. Frederick se je dogovoril, da se je Luther izognil Rimu in namesto tega odšel na sejo diete v Augsburg. Papeštvo, ki običajno ne bi priklonil posvetnim osebnostim, je potrebovalo Frederikovo podporo pri izbiri naslednjega cesarja in pri pomoči vojaški odpravi proti Osmanom in so se strinjali. V Augsburgu je Lutherja zasliševal kardinal Cajetan, dominikanec in spreten in dobro bran podpornik cerkve.
Luther in Cajetan sta se prepirala in Cajetan je po treh dneh izdal ultimat; Luther se je hitro vrnil v svoj dom v Wittenbergu, ker je papeža poslal Cajetana z ukazom, naj po potrebi aretira povzročitelja težav. Papeštvo ni dalo nobenega para in novembra 1518 je izdal bika, ki je razlagal pravila o popuščanju in rekel, da se je Luther motil. Luther se je strinjal, da ga neha.

Razprava je bila približno veliko več kot zdaj Luther, in teologi so nadaljevali njegove trditve, dokler se je Luther samo moral vrniti in je junija 1519 sodeloval v javni razpravi z Andreas Carlstadt proti Johann Eck. Navdušeni po Eckovih sklepih in po več odborih, ki so analizirali Lutrove spise, se je papeštvo odločil, da bo Lutherja razglasil za heretika in ga izobčil nad 41 stavkov. Luther ima šestdeset dni do ponovnega spopadanja; namesto tega je napisal več in požgal bika.
Običajno bi posvetne oblasti aretirale in usmrtile Lutherja. Toda čas je bil popoln, da se je zgodilo še kaj drugega, saj je novi cesar, Charles V, obljubil, da bi ga morali vsi njegovi podložniki imeti ustrezna pravna zaslišanja, medtem ko papeški dokumenti še zdaleč niso bili naročeni in prepovedani, vključno z krivdo Lutherja za nekoga drugega pisanje. Kot tak je bilo predlagano, da se Luther pojavi pred dieto del. Papeški predstavniki so bili ob tem izzivu nad svojo močjo, Charles V Običajno so se strinjali, toda položaj v Nemčiji je pomenil, da Charles ne bo vznemiril moških s strani diete, ki so bili prepričani, da bi morali igrati svojo vlogo, ali kmetov. Lutherja so rešili pred takojšnjo smrtjo z bojem za posvetno oblast in leta 1521 so Lutherja prosili, naj se pojavi.

Luther se je prvič pojavil 17. aprila 1521. Ko so ga prosili, naj sprejme, da so knjige, ki jih je bil obtožen, njegove knjige (kar je storil), so ga prosili, naj zavrne njihove sklepe. Prosil je za čas za razmislek, naslednji dan pa je priznal le, da bi njegovo pisanje lahko uporabilo napačne besede, rekoč, da sta tema in sklepi pristni in se jih je zataknil. Luther je zdaj razpravljal o situaciji s Frederickom in z možem, ki dela za cesarja, vendar ga nihče ni mogel odpovedati niti eni od 41 izjav, zaradi katere ga je papeštvo obsodilo.
Luther je odšel 26. aprila, saj se je še vedno bal, da bi obsodba Lutherja povzročila upor. Vendar je Charles podpisal ekt zoper Lutherja, ko je zbral nekaj podpore tistih, ki so ostali, razglasil Lutherja in njegove podpornike za nezakonite ter ukazal, da so spisi zažgali. Toda Charles je izračunal napačno. Voditelji cesarstva, ki še niso bili na seji ali so že odšli, trdijo, da edikt ni imel podpore.

Ko je Luther bežal domov, so ga lažno ugrabili. Na varno so ga vzele vojake, ki so delale za Frederika, in se več mesecev skrival v gradu Wartburg, ki je Novo zavezo spremenil v nemško. Ko se je skrival, se je zgodil v Nemčiji, kjer ni uspel Wormski edikt, kjer so številni posvetni vladarji priznali podporo Luterja in njegovih potomcev, da bi ga lahko zatrli.

Dieta in edikt sta krizo spremenila iz teološkega, verskega spora v politični, pravni in kulturni. Zdaj so se knezi in gospodje prepirali o svojih pravicah kot o lepših točkah cerkvenega prava. Luther bi se moral prerekati še več let, njegovi privrženci bi si razdelili celino, Charles V pa bi upokojil se je izčrpan svet, vendar je Worms zagotovil, da je bil spopad večrazsežen, veliko težje ga je obvladati rešiti. Luther je bil junak vsem, ki so nasprotovali cesarju, verskemu ali ne. Kmalu za črvi se bodo kmetje uprli v Nemška kmečka vojna, spora, ki so se ga knezi želeli izogniti, in ti uporniki bi Lutherja videli kot prvaka na svoji strani. Nemčija bi se sama razdelila na luteransko in katoliško provinco, kasneje v zgodovini reformacije pa bi bila Nemčija raztrgana zaradi večstranske tridesetletne vojne, kjer posvetna vprašanja ne bi bila nič manj pomembna pri zapletu tega, kar je bilo se dogaja. V enem smislu je bil Worms neuspeh, saj Ediktu ni uspelo ustaviti delitve cerkve, v drugih pa je bil velik uspeh, ki naj bi ga vodil v sodobni svet.