Knjiga Odiseje IX

Knjiga IX z dne Odiseja se imenuje Nekuia, kar je starogrški obred, ki se uporablja za priklic in spraševanje duhov. V njem Odisej pripoveduje svojemu kralju Alcinusu vse o svojem fantastičnem in nenavadnem potovanju v podzemlje, v katerem je storil prav to.

Ponavadi se mitski junaki nevarno peljejo na Podzemlje, zato, da bi vrnili neko osebo ali žival, ki je vredna. Herkula odšla v podzemlje, da bi ukradla troglavega psa Cerberusa in rešila Alcestis, ki se je žrtvovala za svojega moža. Orfej je šel spodaj, da bi skušal pridobiti svojo ljubljeno Euridiko in Tezej šel poskusiti ugrabiti Persefona. Ampak Odisej? Šel je po informacije.

Čeprav je očitno zastrašujoče obiskati mrtve (imenovane dom Hada in Persefone "aidao domous kai epaines persphoneies"), slišati zavijanje in jok, in vedeti, da se lahko Hade in Persefona kadar koli prepričata, da ne bo nikoli več ugledal luči dneva, je v Odiseju izjemno malo nevarnosti. " potovanje. Tudi če krši črko navodil, ni negativnih posledic.

Kar Odisej izve, zadovolji lastno radovednost in naredi veliko zgodbo za kralja Alcinusa, ki ga Odisej pripoveduje s pripovedmi o usodah drugih Ahejev po padec Troje in lastne podvige.

Deset let so se Grki (aka Danci in Ahajci) borili s Trojani. V času, ko je bila Troja (Ilium) zgorela, so se Grki želeli vrniti na svoje domove in družine, a veliko se jih je spremenilo, ko so bili odsotni. Medtem ko nekaterih lokalnih kraljev ni bilo več, je bila njihova moč uzurpirana. Odisej, ki je bil na koncu boljši od mnogih svojih sočlovekov, je moral mnogo let trpeti jezo morskega boga, preden mu je bilo dovoljeno priti domov.

"[Posejdon] bi ga lahko videli, kako pluje po morju, in to ga je zelo razjezilo, zato je zamahnil z glavo in mrmral k sebi, rekoč, nebesa, tako da so se bogovi premislili o Odiseju, ko sem bil odsoten v Etiopiji, zdaj pa je blizu dežele feacijanov, kjer je odločeno, da bo pobegnil pred nesrečami, ki so jih prizadele njega. Še vedno pa bo imel veliko stiske, še preden se je lotil tega. "V.283-290

Posejdon se je vzdržal utopitve junaka, vendar je Odiseja in njegovo posadko vrgel s tečaja. Waylaid na otoku Circe (očarljivka, ki je svoje ljudi sprva spremenila v svinjarije), je Odisej preživel razkošno leto, uživajoč v boginji boginje. Njegovi možje pa so se dolgo obnavljali v človeški obliki in voditelja spominjali na svoj cilj, Itaka. Sčasoma so prevladali. Circe je obžalovalno pripravil svojega smrtnega ljubimca na potovanje k svoji ženi, tako da ga je opozoril, da se ne bo nikoli vrnil na Itako, če se najprej ne bo pogovarjal s Tirejasom.

Tiresias je bil sicer mrtev. Da bi se od slepega opazovalca naučil, kaj mora storiti, bi moral Odisej obiskati deželo mrtvih. Circe je Odisej dal žrtveno kri, da bi jo dal prebivalcem Podzemlja, ki so nato lahko govorili z njim. Odisej je protestiral, da noben smrtnik ne more obiskati Podzemlja. Circe mu je rekel, naj ne skrbi, vetrovi bodo vodili njegovo ladjo.

"Laertesov sin, ki je izviral iz Zevsa, Odisej mnogih naprav, naj vas v mislih ne skrbi pilot, ki bi vodil vašo ladjo, ampak postavite vaš jambor in razgrnite belo jadro in sedite k sebi; in dih Severnega vetra jo bo nosil naprej. "X.504-505

Ko bi prispel v Oceanus, vodno telo, ki obdaja zemljo in morja, bi našel nasade Persefone in Hadosovo hišo, tj. Podzemlje. Podzemlje dejansko ni opisano kot podzemlje, temveč kraj, kjer svetloba Heliosa nikoli ne sije. Circe ga je opozoril, naj pripravi ustrezne žrtve živali, izlije zaobljubne daritve mleka, medu, vina in vode ter se brani odtenkov drugih mrtvih, dokler se ni pojavil Tiresias.

Večina tega je Odisej storil, čeprav se je pred zaslišanjem Tirezija pogovarjal s svojim spremljevalcem Elpenorjem, ki je do smrti padel, pijan. Odisej je Elpenorju obljubil pravi pogreb. Med pogovorom so se pojavili drugi odtenki, vendar jih Odisej ni upošteval, dokler ni prišel Tirezija.

Odisej je gledalcu priskrbel nekaj žrtvene krvi, ki mu jo je Circe rekel, da bo mrtvim dovolila govoriti; potem je poslušal. Tiresias je Posejdonovo jezo razložil kot posledico Odisejevega zaslepljenega Posejdonovega sina ( Ciklopsni polifem, ki je med zatekanjem v njegovo jamo našel in pojedel šest članov Odisejeve posadke). Odišeje je opozoril, da če se skupaj s svojimi ljudmi izognejo čredam Heliosa na Trinaciji, bodo varno prispeli do Itake. Če bi namesto tega pristali na otoku, bi njegovi sestradani možje pojedli živino in jih bog kaznoval. Odisej bi sam in po več letih zamude prišel domov, kjer bi našel Penelope, ki jo zatirajo. Tiresias je tudi napovedal mirno smrt Odiseja pozneje, na morju.

Med odtenki je Odisej videl že prej njegova mati Antikla. Nato ji je Odisej dal žrtveno kri. Povedala mu je, da ga njegova žena Penelope še čaka s svojim sinom Telemahom, a da je ona, njegova mati, umrla zaradi bolečine, ki jo je čutila, ker Odisej ni bil tako dolgo odsoten. Odisej je hrepenel po materi, a kot je pojasnil Antikla, ker so trupla mrtvih sežgali v pepel, so odtenki mrtvih le nepomembne sence. Sina je pozvala, naj se pogovarja z drugimi ženskami, da bo lahko Penelope sporočal novice vsakič, ko bo dosegel Itako.

Odisej se je na kratko pogovarjal z ducatom žensk, večinoma dobrih ali lepih, mater junakov ali ljubljenih bogov: Tiro, mati Pelija in Neleu; Antiopa, mati Amfiona in ustanoviteljica Tebe, Zethos; Herkulsova mati, Alcmene; Edipova mati, tukaj, Epikaste; Chloris, mati Nestorja, Chromiosa, Periclymenosa in Pera; Leda, mati Castorja in Polydeuces (Pollux); Ifimedija, mati Otosa in Efialtesa; Phaedra; Procris; Ariadne; Klimen; in drugačno žensko, Eriphyle, ki je izdala svojega moža.

Kralju Alcinusu je Odisej hitro pripovedoval o svojih ženskah: hotel je nehati govoriti, da bi se lahko s posadko malo naspaval. Toda kralj ga je pozval, naj nadaljuje, tudi če traja vso noč. Ker je Odisej za pomoč pri Alcinousu hotel vrniti pot, se je sprijaznil s podrobnejšim poročilom o svojih pogovorih z bojevniki, poleg katerih se je tako dolgo boril.

Prvi junak, s katerim je govoril Odisej, je bil Agamemnon ki je dejal, da sta ga Egisthus in njegova žena Clytemnestra med praznikom, ko so praznovali vrnitev, ubili njega in njegove čete. Clytemnestra niti mrtvega moža ni zaprla oči. Izpolnjen z nezaupanjem do žensk je Agamemnon dal Odiseju nekaj dobrih nasvetov: na skrivaj pristane v Italiji.

Po Agamemnonu je Odisej pustil Ahila, da pije kri. Ahil se je pritoževal nad smrtjo in vprašal o življenju svojega sina. Odisej mu je lahko zagotovil, da je Neoptolemus še vedno živ in se je večkrat izkazal za pogumnega in junaškega. V življenju, ko je Ahil umrl, Ajax mislil je, da bi mu morala čast, da poseduje oklep mrtveca, pripasti njemu, toda namesto tega je bil dodeljen Odiseju. Tudi v smrti je Ajax trpel in z Odisejem ni govoril.

Nato je Odisej videl (in na kratko pripovedoval o Alcinusu) duhove Minosa (Zevsovega in Europakovega sina, ki je bil Odisej priča razsodnosti mrtvih); Orion (vozi črede divjih zver, ki jih je pobil); Tityos (ki je plačal za večno kršenje Leto s tem, da so ga gnali jastrebi); Tantal (ki žeje nikoli ni lahko potešil, čeprav je bil potopljen v vodo, niti ni izgubil lakote, čeprav je bil nekaj centimetrov od previsne veje, ki je obrodila sadje); in Sizif (obsojen za vedno, da se po hribu vrne skala, ki se nenehno vrti navzdol).

Naslednji (in zadnji), ki je govoril, je bil Herkulov fantom (pravi Herkules, ki je z bogovi). Herkul je svoje delo primerjal z Odisejevo, pri čemer se je spominjal trpljenja, ki ga je povzročil bog. Naslednji bi Odisej rad govoril s Tezejem, toda plakanje mrtvih ga je prestrašilo in se bal, da bi ga Persefonija uničil z glavo Meduza:

"Fajn bi videl - Tezej in Peirithoos slavni bogovi otroci, toda toliko tisoč duhov je prišlo okoli mene in izgovorilo take grozni kriki, da sem bil panično prizadet, da ne bi Persefona poslal iz hiše Hades glavo tega groznega pošastnega Gorgona. " XI.628

Tako se je Odisej končno vrnil med svoje ljudi in svojo ladjo in odplul iz Podzemlja skozi Oceanus, nazaj v Circe, da bi se bolj osvežil, potolažil, pokopal in pomagal priti domov na Itako.

Njegovih dogodivščin še zdaleč ni bilo konec.

Posodobil K. Kris Hirst