Tibet in Kitajska: zgodnja zgodovina

Vsaj 1500 let je imel narod Tibeta zapleten odnos s svojo veliko in močno sosedo na vzhodu Kitajsko. Politična zgodovina Tibeta in Kitajske razkriva, da odnos ni bil vedno tako enostranski, kot se zdi.

Tako kot v odnosih Kitajske z Mongoli in Japonci se je ravnovesje moči med Kitajsko in Tibetom skozi stoletja spreminjalo naprej in nazaj.

Prva znana interakcija med državama je prišla leta 640, ko se je tibetanski kralj Songtsan Gampo poročil s princeso Wencheng, nečakinjo Tang Cesar Taizong. Poročil se je tudi z nepalsko princeso.

Obe ženi sta bili budisti in to je bil morda izvor tibetanskega budizma. Vera je narasla, ko je priliv srednjeazijskih budistov poplavil Tibet v začetku osmega stoletja in so pobegnili iz napredovalnih vojsk arabskih in kazahstanskih muslimanov.

Songtsan Gampo je med svojim vladanjem kraljevstvu Tibeta dodal dele doline reke Yarlung; njegovi potomci bi osvojili tudi veliko regijo, ki je zdaj kitajske pokrajine Qinghai, Gansu in Xinjiang med 663 in 692. Nadzor teh obmejnih regij bi se skozi stoletja naprej in nazaj spreminjal.

Kitajci so leta 692 od zahodnih dežel odvzeli Tibetance, potem ko so jih premagali pri Kašgarju. Tibetanski kralj se je nato zavezal z sovražniki Kitajske, Arabcev in vzhodnih Turkov.

Kitajska moč je v prvih desetletjih osmega stoletja močno padla. Cesarske sile pod generalom Gaom Xianzhi so osvojile velik del Srednja Azija, do njihovega poraza s strani Arabcev in Karluksov na Bitka pri reki Talas leta 751. Kitajska moč je hitro popustila, Tibet pa je ponovno nadzoroval večji del osrednje Azije.

Vzpon Tibetanci so pritisnili na svojo prednost in osvojili večji del severa Indija in leta 763 celo zasegli kitajsko glavno mesto Tang Chang'an (danes Xian).

Tibet in Kitajska sta leta 821 ali 822 podpisali mirovno pogodbo, ki je razmejila mejo med obema imperijama. Tibetansko cesarstvo bi se v naslednjih desetletjih osredotočilo na svoje srednjeazijske posesti, preden bi se razdelilo na več majhnih, zlomljivih kraljestev.

Canny politiki, tibetanski prijatelji Džingis-kan tako kot je mongolski voditelj osvojil znani svet v zgodnjem 13. stoletju. Čeprav so Tibetanci poklonili Mongolom po tem, ko so Horde osvojile Kitajsko, jim je bila dovoljena veliko večja avtonomija kot druge mongolske osvojene dežele.

Sčasoma je Tibet veljal za eno od trinajstih provinc mongolskega naroda Yuan Kitajska.

V tem obdobju so Tibetanci pridobili visoko stopnjo vpliva na Mongoli na sodišču.

Veliki tibetanski duhovni vodja Sakya Pandita je postal mongolski predstavnik Tibeta. Sakjin nečak Chana Dorje se je poročil z enim od mongolskih cesarja Kublai-jevi kana hčere.

Tibetanci so svojo budistično vero prenašali na vzhodne Mongole; Kublai Khan se je z velikim učiteljem Drogonom Chogyal Phagpa učil tibetanskih verovanj.

Ko je mongolski juanski imperij leta 1368 padel na etnično-hansko kitajsko Ming, je Tibet ponovno potrdil neodvisnost in zavrnil plačilo novega cesarja.

Leta 1474 je umrl opat pomembnega tibetanskega budističnega samostana Gendun Drup. Otrok, ki se je rodil dve leti pozneje, je bil reinkarnacija opata in je bil vzgojen za naslednjega vodjo te sekte, Gendun Gyatso.

Po svojem življenju sta se oba moška imenovala prvi in ​​drugi dalaj Lamas. Njihova sekta, Gelug ali "Rumeni klobuki" so postali prevladujoča oblika tibetanskega budizma.

Tretji dalajlama, Sonam Gyatso (1543–1588), je bil v življenju tako imenovan prvi. Bil je odgovoren za spreobrnitev Mongolov v geluško tibetanski budizem, mongolski vladar Altan Khan pa je Sonam Gyatso najverjetneje podelil naslov "Dalaj Lama".

Medtem ko je novoimenovani Dalajlama utrjeval moč svojega duhovnega položaja, je dinastija Gtsang-pa leta 1562 prevzela kraljevi prestol Tibet. Kralji bi v naslednjih 80 letih vladali posvetni strani tibetanskega življenja.

Četrti dalajlama, Yonten Gyatso (1589-1616), je bil mongolski knez in vnuk Altan Khana.

V 1630-ih je bila Kitajska zapletena v spore moči med Mongoli, Han Kitajci izumirajoče dinastije Ming in Mandžu prebivalci severovzhodne Kitajske (Mandžurija). Manchus bi na koncu premagal Han leta 1644 in vzpostavil končno cesarsko dinastijo Kitajske Qing (1644-1912).

Tibet je zašel v ta nemir, ko se je mongolski vojskovodja Ligdan Khan, tibetanski budist Kagyu, leta 1634 odločil za napad na Tibet in uničiti Rumene klobuke. Ligdan Khan je na poti umrl, a vzrok je prevzel njegov privrženec Tsogt Taij.

Veliki general Gushi Khan iz Mongola Oirad se je boril proti Tsogtu Taiju in ga leta 1637 premagal. Khan je ubil tudi kneza Gtsang-pa iz Tsanga. Peti dalajlama, Lobsang Gyatso, je s podporo Gushi Khana leta 1642 lahko izkoristil duhovno in časovno oblast nad vsem Tibetom.

Palača Potala v Lhasi je bila zgrajena kot simbol te nove sinteze moči.

Dalajlama je leta 1653 organiziral državni obisk drugega cesarja dinastije Qing, Shunzhija. Voditelja sta se med seboj pozdravila kot enakovredna; Dalajlama se ni znal. Vsak človek je podelil čast in naslove drugemu, Dalajlama pa je bil priznan kot duhovna avtoriteta cingskega cesarstva.

Po Tibetu je bil odnos duhovnik / zavetnik, vzpostavljen v tem času med dalajlamo in Kitajska Qing se je nadaljevala skozi celotno obdobje Qing, vendar to ni imelo vpliva na status Tibeta kot neodvisnega narod. Kitajska se seveda ne strinja.

Lobsang Gyatso je umrl leta 1682, vendar je njegov premier prikril prehod Dalajlame do leta 1696, da bi lahko palačo Potala dokončali in utrdili moč urada Dalajlame.

Leta 1697, petnajst let po smrti Lobsanga Gyatsa, je bil dokončno ustoličen Šesti dalajlama.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) je bil ljubitelj, ki je zavrnil samostansko življenje, dolgo gojil lase, pil vino in užival v ženski družbi. Napisal je tudi veliko poezije, od katerih nekatere še danes recitiramo v Tibetu.

Nekonvencionalni življenjski slog Dalajlame je spodbudil Lobsanga Khana iz Khoshudovih Mongolov, da ga je leta 1705 odstavil.

Lobsang Khan je prevzel nadzor nad Tibetom, ki se je imenoval za kralja, poslal Tsangyang Gyatso v Peking (on je "skrivnostno" umrl na poti) in namestil pretentara Dalaj Lamo.

Kralj Lobsang bi vladal 12 let, dokler džungarski mongolci niso vdrli in prevzeli oblasti. Ti so na veselje tibetanskega ljudstva ubili pretendenta na prestol Dalajlame, nato pa začeli pleniti samostane okoli Lhase.

Ta vandalizem je prinesel hiter odziv cingarskega cesarja Kanksija, ki je poslal čete v Tibet. Dzungarji so leta 1718 uničili cesarski kitajski bataljon blizu Lhase.

Leta 1720 je jezni Kangxi poslal drugo, večjo silo na Tibet, ki je podrla džungarje. Qingova vojska je v Lhaso pripeljala tudi pravilno sedmo dalajlamo, Kelzang Gyatso (1708-1757).

Kitajska je izkoristila to obdobje nestabilnosti na Tibetu, da je zavzela območja Amdo in Kham ter ju leta 1724 prenesla v kitajsko provinco Qinghai.

Tri leta kasneje so Kitajci in Tibetanci podpisali pogodbo, ki je določila mejno črto med obema narodoma. Veljala bo do leta 1910.

Qing Kitajska polne roke je poskušal nadzirati Tibet. Cesar je poslal komisarja v Lhaso, a je bil leta 1750 ubit.

Cesarska vojska je nato premagala upornike, toda cesar je priznal, da bo moral vladati skozi Dalajlamo, ne pa neposredno. Vsakodnevne odločitve bi se sprejemale na lokalni ravni.

Leta 1788 je deželni regent Nepal poslal Gurkhove sile za napad na Tibet.

Cesarski cesar se je odzval z močjo in nepalci so se umaknili.

Gurki so se vrnili tri leta pozneje, oropali in uničili nekatere znane tibetanske samostane. Kitajci so poslali 17.000 sil, ki so skupaj s tibetanskimi četami odgnali Gurkha iz Tibeta in proti jugu do 20 milj od Katmandua.

Kljub tovrstni pomoči kitajskega cesarstva so se prebivalci Tibeta obljubljali pod vse bolj zmedenim pravilom Qing.

Med letoma 1804, ko je umrl osmi dalajlama, in 1895, ko je trinajsti dalajlama prevzel prestol, nobena od obstoječih inkarnacij dalajlame ni živela, da bi jih videla devetnajst rojstni dnevi.

Če bi se Kitajci zdeli določene inkarnacije pretežko za nadzor, bi ga zastrupili. Če bi Tibetanci mislili, da so inkarnacijo nadzirali Kitajci, potem bi ga sami zastrupili.

V vsem tem obdobju sta se Rusija in Velika Britanija ukvarjali z "Odlična igra, "boj za vpliv in nadzor v Srednji Aziji.

Rusija je odrinila južno od svojih meja in iskala dostop do morskih pristanišč s toplo vodo in varovalnega pasu med Rusijo in Britanci. Britanci so se od Indije potisnili proti severu in poskušali razširiti svoj imperij in zaščititi Raj, "kronski dragulj britanskega cesarstva", pred ekspanzijskimi Rusi.

Tibet je bil pomemben igralec v tej igri.

Kitajska moč Qing se je v osemnajstem stoletju zmanjševala, kar dokazuje njen poraz v Opijske vojne z Britanijo (1839-1842 in 1856-1860), pa tudi s Taiping upor (1850–1864) in Boksarski upor (1899-1901).

Dejansko razmerje med Kitajsko in Tibetom je bilo nejasno že od prvih dni dinastije Qing, zato so Kitajske izgube doma še bolj negotovale.

Dvoumnost nadzora nad Tibetom vodi v težave. Leta 1893 so Britanci v Indiji s Pekingom sklenili trgovinsko in mejno pogodbo o meji med Sikkimom in Tibetom.

Vendar so Tibetanci pogodbeno določene pogoje zavrnili.

Britanci so napadli Tibet leta 1903 z 10.000 možmi in naslednje leto zavzeli Lhaso. Potem so sklenili še eno pogodbo s Tibetanci ter kitajskimi, nepalskimi in butanskimi predstavniki, kar je Britancem dalo nekaj nadzora nad Tibetovimi zadevami.

Trinajsti dalajlama, Thubten Gyatso, je leta 1904 pobegnil iz države na poziv svojega ruskega učenca Agvana Doržijeva. Najprej je odšel v Mongolijo, nato pa se odpravil v Peking.

Kitajci so izjavili, da so dalajlamo odstranili takoj, ko je zapustil Tibet, in zahtevali popolno suverenost nad Tibetom, temveč tudi Nepalom in Butanom. Dalajlama se je odpravil v Peking, da bi se s cesarjem Guangxujem pogovarjal o razmerah, vendar se je odločno odpovedal cesarju.

Thubten Gyatso je ostal v kitajski prestolnici od leta 1906 do 1908.

V Lhaso se je vrnil leta 1909, razočaran zaradi kitajske politike do Tibeta. Kitajska je v Tibet poslala silo s 6000 vojakov, dalajlama pa je pobegnil v Indijo Darjeeling pozneje istega leta.

Kitajska revolucija je pomenila to Dinastija Qing leta 1911in Tibetanci so takoj izgnali vse kitajske čete iz Lhase. Dalajlama se je leta 1912 vrnil domov v Tibet.

Kitajska nova revolucionarna vlada je Dalajlamo uradno opravičila za žalitve dinastije Qing in mu ponudila, da ga ponovno postavi. Thubten Gyatso je to zavrnil, češ da nima interesa za kitajsko ponudbo.

Nato je izdal razglas, ki je bil razporejen po Tibetu, in zavrnil kitajski nadzor ter navedel, da "smo majhen, verski in neodvisen narod."

Dalajlama je leta 1913 prevzel nadzor nad notranjim in zunanjim upravljanjem Tibeta, neposredno pogajal s tujimi silami in reformiral Tibetov pravosodni, kazenski in izobraževalni sistem.

Predstavniki Velike Britanije, Kitajske in Tibeta so se leta 1914 sestali, da bi se pogajali o pogodbi, ki označuje mejne črte med Indijo in njenimi severnimi sosedi.

Konvencija Simla je Kitajski podelila laični nadzor nad "Notranjim Tibetom" (imenovanim tudi provinca Qinghai), hkrati pa je priznala avtonomijo "Zunanjega Tibeta" pod vladavino Dalajlame. Kitajska in Velika Britanija sta obljubili, da bosta "spoštovali ozemeljsko celovitost Tibeta" in se vzdržali vmešavanja v upravljanje Zunanjega Tibeta. "

Kitajska je odpovedala konferenco, ne da bi podpisala pogodbo, potem ko je Britanija zahtevala območje Tawang na južnem Tibetu, ki je zdaj del indijske zvezne države Arunachal Pradesh. Tibet in Velika Britanija sta pogodbo podpisala.

Posledično Kitajska nikoli ni pristala na pravice Indije v severni Arunachal Pradesh (Tawang), zato sta se obe državi leta 1962 vojskovali za to območje. Mejni spor še vedno ni bil rešen.

Kitajska prav tako uveljavlja suverenost nad vsem Tibetom, tibetanska vlada v izgnanstvu pa opozarja na kitajski neuspeh podpisati Konvencijo Simla kot dokaz, da notranji in zunanji Tibet pravno ostajata pod Dalajlamo pristojnost.

Kitajska bi se kmalu preveč motila, da bi se lahko ukvarjala s temo Tibeta.

Japonska je leta 1910 napadla Mandžurijo in do leta 1945 napredovala proti jugu in vzhodu po velikih poteh kitajskega ozemlja.

Nova vlada Republike Kitajske bi imela nominalno oblast nad večino kitajskega ozemlja le štiri leta, preden je med številnimi oboroženimi frakcijami izbruhnila vojna.

Dejansko se je obdobje kitajske zgodovine od leta 1916 do 1938 imenovalo "vojna voditelja", saj so si različne vojaške frakcije prizadevale zapolniti vakuum moči, ki ga je zapustil razpad dinastije Qing.

Kitajska bi doživela skoraj nepretrgano državljansko vojno vse do zmage komunistov leta 1949, to obdobje spopadov pa sta zaostrila japonska okupacija in druga svetovna vojna. Kitajci so v takih okoliščinah pokazali malo zanimanja za Tibet.

Trinajsti dalajlama je v miru vladal neodvisnemu Tibetu do svoje smrti leta 1933.

Po smrti Thubten Gyatso se je leta 1935 v Amdu rodila nova reinkarnacija dalajlame.

Tenzin Gyatso, tok Dalajlama, je bil leta 1937 odpeljan v Lhaso, da bi se začel usposabljati za vodjo Tibeta. Tam bi ostal do leta 1959, ko so ga Kitajci prisilili v izgnanstvo v Indijo.

Leta 1950 Ljudstvo Osvobodilna vojska (PLA) novonastale Ljudske republike Kitajske je napadla Tibet. S stabilnostjo, ki je bila v Pekingu ponovno vzpostavljena prvič po desetletjih, Mao Zedong si prizadeval za uveljavitev Kitajske pravice do vladanja tudi nad Tibetom.

PLA je povzročila hiter in popoln poraz majhni vojski Tibeta, Kitajska pa je pripravila "Sporazum o sedemnajstih točkah", ki vključuje Tibet kot avtonomna regija Ljudske republike Kitajske.

Predstavniki vlade Dalajlame so sporazum podpisali v znak protesta, Tibetanci pa so sporazum ovrgli devet let pozneje.

Vlada Mao LRK je takoj začela prerazporeditev zemljišč v Tibetu.

Zemljišča samostanov in plemstva so bili zaseženi za prerazporeditev kmetom. Komunistične sile so upale uničiti bazo moči bogatih in budizma znotraj tibetanske družbe.

V reakciji je junija 1956 izbruhnila vstaja, ki so jo vodili menihi, in se nadaljevala do leta 1959. Slabo oboroženi Tibetanci so uporabili gverilsko vojno taktiko, da so izgnali Kitajce.

PLA je odgovorila tako, da je porušila celotne vasi in samostane do tal. Kitajci so celo grozili, da bodo razstrelili palačo Potala in ubili dalajlamo, vendar ta grožnja ni bila izvedena.

Dalajlamova vlada v izgnanstvu je po treh letih hudih bojev umrla 86.000 Tibetancev.

1. marca 1959 je dalajlama dobil nenavadno povabilo, da se udeleži gledališke predstave na sedežu PLA v bližini Lhase.

Dalajlama je zamrla, datum nastopa pa je bil prestavljen na 10. marec. 9. marca so uradniki PLA obvestili telesne stražarje Dalajlame, da jih ne bodo spremljali Tibetanski vodja predstave, niti tibetanski ljudje niso obvestili, da odhaja iz palača. (Običajno bi prebivalci Lhase vsakič, ko se je odpravil, pozdravili ulice in pozdravili Dalajlamo.)

Stražarji so nemudoma objavili to poskusa ugrabitve, naslednji dan pa je okoli 300.000 Tibetancev obkrožilo palačo Potala, da bi zaščitili svojega vodjo.

PLA je artilerijo preselila v obsežne samostane in poletno palačo Dalajlame, Norbulingka.

Obe strani sta se začeli kopati, čeprav je bila tibetanska vojska veliko manjša od nasprotnika in slabo oborožena.

Tibetanske čete so si lahko zagotovile pot, da bi Dalajlama lahko pobegnil v Indijo 17. marca. Dejanski boji so se začeli 19. marca in trajali le dva dni, preden so bile tibetanske čete poražene.

Večji del Lhase je 20. marca 1959 ležal v ruševinah.

Približno 800 topniških granat je normiralo Norbulingka, tri največje samostane Lhasa pa so v bistvu izravnali. Kitajci so zaokrožili na tisoče menihov, usmrtili jih je veliko. Samostani in templji po celotni Lhasi so bili razstreljeni.

Preostali člani telesnega stražarja Dalajlame so bili javno ustreljeni s streljanjem.

V času popisa leta 1964 je 300.000 Tibetancev v prejšnjih petih letih "pogrešanih", bodisi na skrivaj zaprtih, ubitih ali v izgnanstvu.

V dneh po vstaji leta 1959 je kitajska vlada preklicala večino vidikov avtobusa Tibeta in začela s ponovno naselitvijo in distribucijo zemljišč po državi. Dalajlama že od nekdaj ostaja v izgnanstvu.

Kitajska centralna vlada je z namenom, da zmanjša tibetansko prebivalstvo in zagotovi delovna mesta za Han Kitajce, leta 1978 sprožila "razvojni program Zahodne Kitajske".

Kar 300.000 Han zdaj živi v Tibetu, od tega 2/3 v glavnem mestu. Tibetansko prebivalstvo Lhase je v nasprotju s tem le 100.000.

Etnični Kitajci imajo veliko večino vladnih mest.

Peking je dopustil, da se leta 1989 na Tibet vrne drugi tibetanski budizem Panchen Lama.

Takoj je nagovoril pred 30.000 množico vernikov in izrazil škodo, ki jo je Tibetu v LRK storil Tibet. Umrl je pet dni pozneje v starosti 50 let, domnevno zaradi obsežnega srčnega infarkta.

1. maja 1998 so kitajski uradniki v zaporu Drapchi v Tibetu na stotine zapornikov, tako kriminalcev kot političnih pripornikov, odredili, da sodelujejo na ceremoniji dviga kitajske zastave.

Nekateri zaporniki so začeli kričati protikitajske in pro-dalajlamske slogane, zaporniki pa so streljali strele v zrak, preden so vse zapornike vrnili v svoje celice.

Ujetnike so nato hudo pretepli s zaponkami, puškami in plastičnimi palicami, nekatere pa so dali v v samici več mesecev po besedah ​​ene mlade redovnice, ki je bila iz zapora izpuščena na leto pozneje.

Tri dni pozneje se je uprava zapora odločila, da bo ponovno izvedla slovesnost dviga zastave.

Še enkrat so nekateri zaporniki začeli kričati slogane.

Zaporniški uradnik je odreagiral s še večjo brutalnostjo in policisti so ubili pet redovnic, tri redovnike in enega samca. Enega moškega so ustrelili; ostale so pretepli do smrti.

10. marca 2008 so Tibetanci z miroljubnimi protesti zaradi izpustitve zaprtih menihov in redovnic obeležili 49. obletnico vstaje leta 1959. Kitajska policija je nato protest razbila s solzivcem in puško.

Protest se je nadaljeval še nekaj dni in se končno sprevrgel v nemir. Tibetansko jezo so spodbudila poročila, da so zaprti menihi in redovnice v zaporu zlorabljali ali ubijali kot reakcijo na ulične demonstracije.

Besni Tibetanci so v Lhasi in drugih mestih razstrelili in požgali trgovine etničnih kitajskih priseljencev. Uradni kitajski mediji navajajo, da so nemiri ubili 18 ljudi.

Kitajska je tujim medijem in turistom takoj prekinila dostop do Tibeta.

Nemiri so se razširili na sosednje Qinghai (Notranji Tibet), Gansu in Provinca Sečuan. Kitajska vlada je močno napadla in zbrala kar 5.000 vojakov. Poročila kažejo, da je vojska ubila med 80 in 140 ljudi in aretirala več kot 2.300 Tibetancev.

Do nemirov je prišlo ob občutljivem času za Kitajsko, ki se je pripravljala na poletne olimpijske igre 2008 v Pekingu.

Razmere v Tibetu so povzročile večjo mednarodno preučitev celotnega zapisa o človekovih pravicah v Pekingu, zaradi česar so nekateri tuji voditelji bojkotirali olimpijske otvoritve. Olimpijske nosilce bakle po vsem svetu je srečalo na tisoče protestnikov človekovih pravic.

Tibet in Kitajska imata dolgo razmerje, ki je bilo prepleteno s težavami in spremembami.

Včasih oba naroda tesno sodelujeta. V drugih časih so bili v vojni.

Danes naroda Tibeta ne obstaja; nobena tuja vlada uradno ne prizna tibetanske vlade v izgnanstvu.

Preteklost pa nas uči, da geopolitični položaj ni nič drugega, če ne tečen. Nemogoče je predvideti, kje bosta stala Tibet in Kitajska, v razmerju drug do drugega, sto let od zdaj.