Zgodovina in cilji gibanja Chicano

Gibanje Chicano se je pojavilo v dobi državljanskih pravic s tremi cilji: obnova zemljišč, pravice kmetov in izobraževalne reforme. Pred 60. leti pa Latinosi niso imeli vpliva na nacionalnem političnem prizorišču.

To se je spremenilo, ko je mehiško ameriško politično združenje sodelovalo pri volitvah John F. Kennedy predsednik leta 1960, Latinos je ustanovil kot pomemben volilni blok.

Potem ko je bil Kennedy zaprisežen na funkcijo, se je zahvalil tako, da ni samo imenoval latinoamerike na delovna mesta v njegovi administraciji, ampak tudi ob upoštevanju pomislekov o hispansko skupnost. Latinosi, zlasti mehiški Američani, so kot uspešna politična entiteta začeli zahtevati reforme dela, izobraževanja in drugih sektorjev, da bi zadovoljili svoje potrebe.

Aktivnost latinoameriške skupnosti je bila pred 60. leti. V štiridesetih in petdesetih letih so na primer Hispanci osvojili dve veliki pravni zmagi. Prvi-Mendez v. Westminster Vrhovno sodišče- je bil primer iz leta 1947, ki je latinskim šolarjem prepovedoval ločevanje belih otrok.

Izkazalo se je za pomembnega predhodnika Brown v. Odbor za izobraževanje, v katerem je ameriško vrhovno sodišče presodilo, da "ločena, vendar enaka" politika v šolah krši ustavo.

Leta 1954, istega leta rjav pojavil pred vrhovnim sodiščem, so latinoampijanci dosegli še en pravni podvig v Hernandez v. Teksas. V tem primeru je Vrhovno sodišče to odločilo 14. sprememba zagotovljena enaka zaščita vsem rasnim skupinam, ne le črncem in belcem.

V šestdesetih in sedemdesetih letih Hispanci niso si prizadevali le za enake pravice, temveč so začeli dvomiti o pogodbi Guadalupe Hidalgo. Ta sporazum iz leta 1848 je končal Mehiško-ameriška vojna zaradi česar je Amerika od Mehike pridobila ozemlje, ki trenutno obsega Jugozahodne ZDA.

V dobi državljanskih pravic so radikali Chicano začeli zahtevati, da se zemlja podeli mehiškim Američanom, saj so verjeli, da je njihova domovina prednikov, znana tudi kot Aztlán.

Leta 1966 je Reies López Tijerina vodila tridnevni pohod iz Albuquerquea v državi N.M. do glavnega mesta države Santa Fe, kjer je dal guvernerju peticijo, ki poziva k preiskavi mehiške zemlje donacije. Trdil je, da je bila aneksija mehiških zemljišč ZDA v 1800-ih nezakonita.

Aktivist Rodolfo "Corky" Gonzales, znan po pesmi "Yo Soy Joaquín, "Ali" I Am Joaquín ", je prav tako podprla ločeno mehiško ameriško državo. Epska pesem o zgodovini in identiteti Chicano vključuje naslednje vrstice:

„Hidalgo je bila kršena in je le še izdajalska obljuba. / Moja dežela je izgubljena in ukradena. / Moja kultura je bila posiljena. "

Verjetno je bil najbolj znan boj, ki so ga mehiški Američani vodili v 60. letih prejšnjega stoletja, ta, da bi zagotovili združenje kmetov.

Zasukati pridelovalce grozdja, da se prepoznajo Združeni kmetijski delavci- Delano, Kalifornija, zveza, ki jo je ustanovil Cesar Chavez in Dolores Huerta - nacionalni bojkot grozdja se je začel leta 1965. Nabiralci grozdja so stavkali, Chavez pa je leta 1968 začel 25-dnevno gladovno stavko.

Na vrhuncu njihovega boja, Sen. Robert F. Kennedy je obiskal kmečke delavce, da bi jim izkazal podporo. Kmetijski delavci so potrebovali vse do leta 1970. Tistega leta so pridelovalci grozdja podpisali sporazume o priznavanju UFW kot zveze.

Študenti so igrali osrednjo vlogo v boju Chicano za pravičnost. Med pomembne študentske skupine so bili združeni mehiški ameriški študentje in mehiško ameriško mladinsko združenje.

Člani takih skupin so leta 1968 v Los Angelesu uprizorili šolske sprehode in leta 1969 v Denverju, da bi protestirali Eurocentrični učni načrti, visoka stopnja osipa med študenti Chicano, prepoved govorjenja španskega in podobnega vprašanja.

V naslednjem desetletju sta tako Ministrstvo za zdravje, šolstvo in socialno varstvo kot ameriško vrhovno sodišče razglasila nezakonito, da študentom, ki ne znajo angleško govoriti, ne bi uspelo pridobiti izobrazbe. Kasneje je kongres sprejel zakon o enakih možnostih iz leta 1974, ki je privedel do izvajanja večjezičnih programov izobraževanja v javnih šolah.

Chicano aktivizem leta 1968 ni le povzročil izobraževalnih reform, ampak je tudi rodilo Mehičana Ameriški sklad za pravno obrambo in izobraževanje, ki je bil ustanovljen z namenom varovanja državljanskih pravic Hispanci. Bila je prva organizacija, ki se je posvetila takemu vzroku.

Naslednje leto se je stotine aktivistov Chicano zbralo na prvi nacionalni konferenci Chicano v Denverju. Ime konference je pomembno, saj označuje izraz "Chicano" kot nadomestek "mehiškega". Pri na konferenci so aktivisti razvili svojevrsten manifest z imenom "El Plan Espiritual de Aztlán" ali "Duhovni načrt Aztlán. "

Navaja:

„Zaključujemo, da je socialna, gospodarska, kulturna in politična neodvisnost edina pot do popolne osvoboditve zatiranja, izkoriščanja in rasizma. Naš boj mora biti torej za nadzor nad našimi barrios, campos, pueblos, deželami, gospodarstvom, kulturo in našim političnim življenjem. "

Zamisel o enotnem Chicano ljudstvu se je uresničila tudi, ko se je ustanovila politična stranka La Raza Unida ali Združena rasa, da bi v ospredje nacionalne politike postavila pomembna vprašanja za latinoamerike.

Med drugimi aktivističnimi skupinami so bile rjave baretke in mladi gospodarji, ki so jih sestavljali Portoričani v Chicagu in New Yorku. Obe skupini sta si ogledali Črni panterji v militantnosti.

Zdaj je največja rasna manjšina v Združenih državah Amerike in ne moremo zanikati vpliva, ki ga imajo Latinosi kot glasovalni blok.

Medtem ko imajo latinoamerikanci več politične moči kot v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, imajo tudi nove izzive. Reforme priseljevanja in izobraževanja so ključnega pomena za skupnost. Zaradi nujnosti takšnih vprašanj bo verjetno ta generacija Chicanosa ustvarila nekaj svojih pomembnih aktivistov.