Študija samomora Emila Durkheima

Le Suicide francoskega ustanovnega sociologa Émile Durkheim je klasično besedilo v sociologija ki se ga študentje psihologije pogosto naučijo. Knjiga, objavljena leta 1897, je bila prva predstavitev sociološke študije samomora in njen zaključek, da je samomor lahko izvirajo iz družbenih vzrokov in ne le zaradi individualnega temperamenta, ki je bil takrat prelomni.

Ključni ukrepi: socialna integracija in samomor

Besedilo od Samomor so ponudili pregled, kako se je število samomorov v posameznih religijah razlikovalo. Durkheim je natančneje analiziral razlike med protestanti in katoličani. Odkril je nižjo stopnjo samomorov med katoličani in teoretiziral, da je to posledica močnejših oblik družbenega nadzora in povezanosti med njimi kot med protestanti.

Poleg tega je Durkheim ugotovil, da je samomor manj pogost med ženskami kot moški, pogostejši med ženskami samskih ljudi kot med tistimi, ki so romantično povezani in manj pogosti med tistimi, ki jih imajo otroci.

Nadalje je ugotovil, da vojaki naredijo samomor pogosteje kot civilisti in da je radovedno, da je v samomorilnem času stopnja samomorov višja kot med vojnami.

Durkheim je na podlagi svojih ugotovitev iz podatkov trdil, da je samomor lahko posledica ne le psiholoških ali čustvenih dejavnikov, temveč tudi socialnih dejavnikov. Durkheim je utemeljil, da je zlasti dejavnik družbene integracije.

Čim bolj je socialno integriran človek - torej bolj je povezan z družbo in ima občutek splošna pripadnost in smisel, da je življenje smiselno znotraj družbenega konteksta - manjša je verjetnost, da se bo zavezal samomor. Ko se socialna integracija zmanjšuje, ljudje bolj verjetno naredijo samomor.

Durkheim je razvil teoretsko tipologijo samomora, da bi razložil različne učinke družbenih dejavnikov in kako lahko privedejo do samomora:

• Anomski samomor je skrajni odziv osebe, ki doživlja anomieobčutek ločenosti od družbe in občutek pripadnosti, ki je posledica oslabljene socialne kohezije. Anomija se pojavlja v obdobjih resnih družbenih, ekonomskih ali političnih preobratov, ki imajo za posledico hitre in skrajne spremembe v družbi in vsakdanjem življenju. V takšnih okoliščinah se lahko človek počuti tako zmedenega in odklopljenega, da se odloči za samomor.
• Altruistični samomor je pogosto posledica pretiranega urejanja posameznikov s strani družbenih sil, tako da se človek lahko premakne, da bi se ubil v korist ali za družbo na splošno. Primer je nekdo, ki naredi samomor zaradi verskega ali političnega razloga, na primer zloglasni japonski piloti Kamikaze druga svetovna vojnaali ugrabitelji, ki so letala strmoglavili v Svetovni trgovinski center, Pentagon in njivo v Pensilvaniji leta 2001. V takih družbenih okoliščinah smo ljudje tako močno vključeni v družbena pričakovanja in samo družbo, da se bodo ubili v prizadevanju za doseganje kolektivnih ciljev.
• Egoistični samomor je globok odziv ljudi, ki se počutijo popolnoma ločene od družbe. Običajno se ljudje vključujejo v družbo z delovnimi vlogami, vezmi v družini in skupnosti ter drugimi socialnimi vezmi. Ko te vezi oslabijo zaradi upokojitve ali izgube družine in prijateljev, se verjetnost egoističnega samomora poveča. Starejši ljudje, ki te izgube najbolj trpijo, so zelo dovzetni za egoistične samomore.
• Fatalistični samomor se dogaja v pogojih skrajne družbene ureditve, kar ima za posledico zatiranje in zanikanje sebe in agencije. V takšnih razmerah se lahko oseba odloči umreti, namesto da bi še naprej zdržala potlačene pogoje, na primer samomor med zaporniki.

• Durkheim, Émile. "Samomor: študija iz sociologije." Trans Spaulding, John A. New York: The Free Press, 1979 (1897).
• Jones, Robert Alun. "Émile Durkheim: Uvod v štiri glavna dela." Beverly Hills CA: Sage Publications, 1986.
• Szelényi, Iván. "Predavanje 24: Durkheim o samomoru." DRUŠTVO 151: Temelji moderne družbene teorije. Odprti tečaji Yale New Haven CT: univerza Yale. 2009.