Toltec orožje, oklep in vojskovanje

Iz njihovega mogočnega mesta Tollan (Tula), je tolteška civilizacija dominirala v Srednji Mehiki od padca Teotihuacána do vzpona Azteškega cesarstva (približno 900–1150 A.D.). Tolteki so bili bojevita kultura in so se borili s pogostimi bitkami za osvajanje in podrejanje sosedom. Vojskovali so, da bi žrtvovali za žrtvovanje, razširili svoj imperij in širili kult Quetzalcoatl, največji od njihovih bogov.

Čeprav je mesto skozi stoletja močno oropalo, je preživelo dovolj kipi, frizi in stele pri Tuli, ki nakazujejo, kakšnemu orožju in oklepu so naklonjeni Tolteki. Tolteški bojevniki bi v boj nosili okrasne prsni krožniki in dovršene peresne naglavne obleke. Eno roko so ovili od rame navzdol v oblazinjenje in dajali prednost majhnim ščitnikom, ki bi jih bilo mogoče hitro uporabiti v tesnem boju. Čudovita oklepna tunika iz školjk je bila najdena v ponudbi v zgoreli palači pri Tuli: ta oklep je v boju lahko uporabil visoki vojak ali kralj. Za boj v dirkališču so imeli dolge strele, ki so jih lahko s smrtno silo in natančnostjo izstrelili njihovi atlati ali metalci kopja. Za tesni boj so imeli meče, jarmove, nože in posebno ukrivljeno klubsko orožje, nameščeno z rezili, ki bi jih lahko uporabili za udarjanje ali rezanje.

Za Tolteke so bile vojne in osvajanja tesno povezana z njihovo religijo. Velika in grozna vojska je bila verjetno sestavljena iz redovnih bojevskih ukazov, vključno s kojotskimi in jaguarskimi bojevniki, vendar ne omejeno nanje. Na Ballcourt One je bil odkrit majhen kip tlaloškega bojevnika, kar kaže na prisotnost Tlaloka kult bojevnika v Tuli, podobno tistemu, ki je bil prisoten pri Teotihuacánu, predhodniku Tolteca kultura. Stolpci na Piramidi B so štiristranski: na njih so prikazani bogovi, vključno s Tezcatlipoca in Quetzalcoatl v polni bojni opremi, kar zagotavlja nadaljnje dokaze o prisotnosti bojevskih kultov na Tula. Tolteki so agresivno širili čaščenje Quetzalcoatl in vojaški osvajalci so bili eden od načinov za to.

Na Tuli in v zgodovinskem zapisu je veliko dokazov, da so bili Tolteki navdušeni izvajalci človeških žrtvovanj. Najbolj očiten pokazatelj človeške žrtve je prisotnost tzompantlija ali stojala z lobanjo. Arheologi so odkrili nič manj kot sedem Chac Mool kipi na Tuli (nekateri so popolni, nekateri pa le kosi). Kipi Chac Mool prikazujejo moža, ki se opira, trebuha, na trebuhu drži prejemnika ali skledo. Prejemnike so uporabili za daritve, vključno s človeškimi žrtvami. V starodavnih legendah, ki jih domačini še danes pripovedujejo, je Ce Atl Quetzalcoatl, kralj boga, ki je ustanovil mesto, imel spore s privrženci Tezcatlipoca, večinoma o tem, kako za pomiritev bogov je bilo potrebno veliko človeške žrtve: privrženci Tezcatlipoca (ki so se zavzeli za več žrtev) so zmagali v spopadu in bili sposobni zapeljati Ce Atl Quetzalcoatl ven.

Zdi se, da ima skoraj vsa preživela umetnost v porušenem mestu Tula vojaško ali bojevito tematiko. Najbolj ikonični deli Tule so daleč štirje Atalanti ali mogočni kipi, ki krasijo vrh piramide B. Ti kipi, ki se nad obiskovalci dvigajo na 17 ft. (4,6 m), so bojevniki oboroženi in oblečeni v boj. Imajo tipičen oklep, pokrivala in orožje, vključno z ukrivljenim, rezanim klubom in izstrelkom. Štirje stebri so v bližini upodobljeni bogovi in ​​visoki vojaki v bojni obleki. Reliefi, vrezani v klopi, prikazujejo procesijo vodnikov v bojni opremi. Šest čevljev stela guvernerja, oblečena kot Tlalockov duhovnik, nosi ukrivljeno mace in izstrelek.

Čeprav so zgodovinski podatki maloštevilni, je verjetno, da so tulski Tolteki osvojili več bližnjih zveznih držav in jih obdržali kot vazale ter zahtevali dananje, kot so hrana, blago, orožje in celo vojaki. Zgodovinarji so razdeljeni glede obsega tolteškega cesarstva. Obstaja nekaj dokazov, da je morda dosegel vse do zalivske obale, vendar ni nobenega prepričljivega dokaza, da se je raztezalo več kot sto kilometrov v katero koli smer od Tule. Mesto po mestu Maja Chichen Itza kaže jasen arhitekturni in tematski vpliv Tule, vendar se zgodovinarji na splošno strinjajo, da je ta vpliv prišel iz trgovina ali tulskih plemičev v izgnanstvu, ne pred vojaškimi osvajanji.

Tolteki so bili mogočni bojevniki, ki so se jih morali v središču Mezoamerice v svojem vrhuncu od približno leta zelo bati in spoštovati 900-1150 A. D. Uporabljali so takrat napredno orožje in oklep ter bili organizirani v goreče bojevniške klane, ki so služili različnim neusmiljenim bogovi.

• Urednika reke Charles. Zgodovina in kultura Tolteca. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García in Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mehika: Fondo de Cultura Economica, 2012.
• Coe, Michael D in Rex Koontz. 6. izdaja New York: Thames in Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Tolteki: Do padca Tule. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (maj-junij 2007). 43-47
• Hassig, Ross. Vojna in družba v starodavni Mezoameriki. University of California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, esperanza Elizabeta. "Iconografía guerrera en la escultura de Tula, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (marec-april 2007). 54-59.