Definicija in primeri sokratskega dialoga

V retorika, Sokratski dialog je prepir (ali niz argumentov) po metodi vprašanj in odgovorov, ki jo uporablja Sokrat v Platonu Dialogi. Poznan tudi kot Platonski dialog.

Susan Koba in Anne Tweed sokratski dialog opisujeta kot "the pogovor ki izhaja iz Sokratska metoda, postopek razprave, med katerim spodbujalec spodbuja neodvisne, razmišljujoče in kritično razmišljanje" (Koncept za biologijo, ki ga je težko poučiti, 2009).

• "The"Sokratski dialog' ali 'Platonski dialog"Običajno se začne s Sokratom, ki izpoveduje nepoznavanje vsebine. Zastavlja vprašanja drugim likom, rezultat pa je boljše razumevanje teme. Dialogi so običajno imenovani po ključni osebi, ki jo je zasliševal Sokrat, kot v Protagora kjer ta slavni Sofist se sprašuje o njegovih pogledih na retoriko. Dialog ima očitne odnose tako do dramatične oblike kot do argumentacija. V dialogah govorijo liki na načine, ki so primerni ne le njihovim lastnim stališčem, temveč tudi njihovim govornim slogom. Lane Cooper poudarja štiri elemente dialogov: The
  instagram viewer
  zaplet ali gibanje pogovora, agentov v njihovem moralnem vidiku (ethos), obrazložitev povzročiteljev (dianoia), in njihove slog ali dikcija (leksiko).
  "Dialogi so tudi oblika"dialektično'sklepanje, podružnica logika osredotočanje na sklepanje v filozofskih zadevah, kjer je absolutna gotovost nedosegljiva, toda kjer resnica zasleduje z veliko mero verjetnosti. " (James J. Murphy in Richard A. Katula, Sinoptična zgodovina klasične retorike. Lawrence Erlbaum, 2003)
• Sokratska metoda v poslu
  "[S] je lahko videl, da se trudi uči drugi možje, da bi privoščil in prepričati da bodo na delovanje tovarne gledali na nov način. Bil bi presenečen, če bi mu to povedali, a je uporabil Sokratska metoda: je druge direktorje in srednje menedžerje ter celo delovodje pozval, naj prepoznajo samih problemov in doseči rešitve, ki jih je že imel sam določena na. To je bilo tako spretno, da je včasih morala obujati svoje občudovanje tako, da se je opomnila, da je vse to usmerjalo motiv dobička... " (David Lodge, Lepo delo. Viking, 1988)

Kakšen je argument Idealistične filozofske šole proti absolutnemu obstoju ali zunanjosti predmetov izkušnje? Na tovrstno vprašanje najbolje odgovori odgovor Sokratska metoda, občudovanja vredna ureditev, po kateri se imenujete "filozof" in nasprotnik, ki nima svoje volje, "Človek na ulici" ali "Thrasymachus." Argument nato nadaljuje tako.

Filozof: Menda se boste strinjali, da je Razumevanje z istimi operacijami, s katerimi je v pojmovanjih z analitično enotnostjo ustvarilo logično obliko presoje, s pomočjo sintetične enotnosti mnogovrstnega v intuiciji uvaja transcendentalno vsebino v svoje predstave, na podlagi česar jih imenujemo čisti koncepti razumevanje?

Thrasymachus: Ja se strinjam.

Filozof: In nadalje, ali ni res, da um v nekaterih primerih ne loči med dejanskim in zgolj potencial obstoj?

Thrasymachus: Res je.

Filozof: Ali mora biti S res P za vse predikativne sodbe?

Thrasymachus: Zagotovo.

Filozof: In A ni -A?

Thrasymachus: Ni.

Filozof: Tako da se lahko sprejme tudi vsaka sodba intenzivno ali obširno

Thrasymachus: Neločljivo.

Filozof: In to skozi aktivnost apperceptivne enotnosti samozavesti, ki jo včasih imenujemo spoznanje?

Thrasymachus: Nesporno.

Filozof: Kdo uredi pojave čutno-množice v skladu z načeli primitivne sinteze?

Thrasymachus: Neupravičeno.

Filozof: In ta načela so kategorije?

Thrasymachus: Ja!

Filozof: Tako je univerzalno resnično in samoobstoječe, posebna pa je le kakovost razumevanja. Torej se na koncu vaše mnenje ujema z mojim in strinjamo se, da ga ni a priori nujnost nenehnega zaznavanja pojavov?

Thrasymachus: Ne. Moje mnenje je, da veliko govorite, da bi ga morali zapreti. Ali nimam prav?

Filozof: Predvidevam, da si.

Opazili bomo, da sokratski metoda ni nezmotljiva, še posebej, če imamo opravka s Thrasymachusom.
(Humphry Francis Ellis, Torej, to je znanost! Methuen, 1932)

Sokrat: Iz nekaj besed, ki jih je izgovoril Polus, vidim, da se je bolj udeležil umetnosti, ki ji pravijo retorika, kot pa dialektika.

Polus: Kaj praviš, Sokrat?

Sokrat: Ker Polus, ko te je Chaerephon vprašal, kaj je umetnost, ki jo pozna Gorgias, si to pohvalil, kot da odgovarjaš nekomu, ki se je zmotil, vendar nikoli nisi rekel, kaj je umetnost.

Polus: Zakaj, nisem rekel, da je to najplemenitejša umetnost?

Sokrat: Res je, toda to ni bil odgovor na vprašanje: nihče ni vprašal, kakšna je kakovost, ampak kakšna je narava, umetnost in s kakšnim imenom naj bi opisali Gorgije. In še vedno bi vas na kratko in jasno prosil, ko ste odgovorili Chaerephonu, ko vas je sprva vprašal, da bi rekli, kaj je to umetnost in kaj bi morali poklicati Gorgias: Ali bolje rečeno Gorgias, naj se obrnem na vas in postavim isto vprašanje, kaj naj vas pokličemo in kaj je umetnost, ki jo izpovedati?

Gorgias: Retorika, Sokrat, je moja umetnost.

Sokrat: Potem te bom poklical retoriko?

Gorgias: Da, Sokrat in tudi dober, če bi me imenovali tako, ki se v homerskem jeziku "hvalim, da sem."

Sokrat: To bi si želel.

Gorgias: Potem moli, da.

Sokrat: In ali naj rečemo, da lahko druge moške naredite retorike?

Gorgias: Da, prav to izpovedujem, da jih izdelam, ne le v Atenah, ampak na vseh mestih.

Sokrat: In boste še naprej spraševali in odgovarjali na vprašanja, Gorgias, kot trenutno počnemo in si za drugo priložnost rezerviramo daljši način govora, ki ga je Polus poskušal? Ali boste držali svoje obljubo in na kratko odgovorili na vprašanja, ki se vam postavljajo?

Gorgias: Nekaj ​​odgovorov, Sokrat, je treba dlje; vendar se bom potrudil, da bodo čim krajše; za del mojega poklica je, da sem lahko kratek kot kateri koli.

Sokrat: To je tisto, kar se želi, Gorgias; pokažite zdaj krajši način, daljši pa kdaj drugič.

Gorgias: No, bom; in zagotovo boste rekli, da nikoli niste slišali, da bi moški uporabljal manj besed.

Sokrat: Zelo dobro potem; kot ste retorik in ustvarjalec retorikov, naj vas vprašam, kaj je retorika zaskrbljen: Vprašal bi vas, kaj zadeva tkanje, in vi bi odgovorili (ali ne?) z izdelavo oblačila?

Gorgias: Da.

Sokrat: In glasba se ukvarja s sestavo melodij?

Gorgias: Je.

Sokrat: Tukaj, Gorgias, občudujem presežek kratkosti vaših odgovorov.

Gorgias: Da, Sokrat, v tem mislim, da tudi sam nisem dober.

Sokrat: Vesel sem, da ga slišim; na retoriko mi odgovorite tako: kaj se tiče retorike?

Gorgias: Z diskurzom.

Sokrat: Kakšen diskurz, Gorgias - tak diskurz, ki bi obolele učil, v kakšnem zdravljenju bi se lahko pozdravili?

Gorgias: Št.

Sokrat: Potem retorika ne obravnava vseh vrst diskurza?

Gorgias: Zagotovo ne.

Sokrat: In vendar retorika moške zna govoriti?

Gorgias: Da.

Sokrat: In da bi razumeli tisto, o čemer govorijo?

Gorgias: Seveda...

Sokrat: Pridi in poglejmo, kaj v resnici mislimo na retoriko; kajti še ne vem, kakšen je moj lastni pomen. Ko se bo zbor sestal za izvolitev zdravnika ali ladje ali katerega koli drugega obrtnika, bo retorik upoštevan? Zagotovo ne. Kajti na vsaki volitvi bi moral biti izbran najbolj kvalificiran; in spet, ko je treba zgraditi stene ali zgraditi pristanišča ali dokove, ne bo svetoval retorik, ampak mojster; ali ko je treba izbrati generale in urediti zaporedni boj ali sprejeti predlog, potem bo vojska svetovala in ne retorikom: kaj pravite, Gorgias? Ker ste profesor retorike in ustvarjalec retorikov, ne morem bolje, kot da od vas naučim naravo vaše umetnosti. In tukaj naj vam zagotovim, da imam tako svoje kot svoje zanimanje. Verjetno bi si lahko kdo ali drugi od prisotnih mladincev želel postati vaš učenec in v Dejstvo je, da vidim nekatere in tudi veliko njih, ki imajo to željo, vendar bi bili preveč skromni, da bi vas dvomili. In zato, ko me zaslišite, bi si predstavljal, da jih zaslišate. "Kakšna je korist od tega, da pridem do tebe, Gorgias?" bodo rekli. "O tem, kaj nas boste naučili svetovati državi? - o samo pravičnih in nepravičnih ali o tistih drugih stvareh, ki jih je pravkar omenil Sokrat?" Kako jim boste odgovorili?

Gorgias: Všeč mi je vaš način, kako nas vodite naprej, Sokrat, in prizadeval se vam bom razkriti vso naravo retorike.
(iz prvega dela Gorgije avtor Platon, c. 380 pr. Prevedel Benjamin Jowett)

"Gorgije pokaže, da je čisto Sokratski dialog v resnici "ni mogoče nikjer ali kadar koli", tako da nam pokaže strukturne, materialne in eksistencialne resničnosti moči, ki onemogočajo vzajemno koristno iskanje resnice. " (Christopher Rocco, Tragedija in razsvetljenje: Atenska politična misel in dileme sodobnosti. University of California Press, 1997)

"Sokrat je na kosilu izrazil svoje skrbi.
"" Ali naj počnem vse to? " je vprašal. "Hočem reči, ali je še neraziskano življenje vredno ..."
"" Si resna? " je prekinila Jackie. "Ali želite biti zvezdni filozof ali se želite vrniti na čakalne mize?"
"Jackie je bila ena redkih ljudi, ki je resnično vedela, kako ravnati s Sokratom, običajno tako, da ga je odrezala in na njegova vprašanja odgovarjala z lastnim vprašanjem. In kot vedno ji je uspelo Sokrata prepričati, da ima prav in se izogiba odpuščanju. Sokrat jo je poslušal, nato pa plačal za obe kosili in se vrnil v službo.
"Kmalu po tem usodnem kosilu se je začelo zatiranje. Sokratova stalna vprašanja so postala grda elita nevzdržna. Še vedno pa je, kot je obljubil njegov Publicist, postal blagovna znamka. Posnemovalci v vseh Atenah so zdaj vadili novo Sokratska metoda. Vse več mladih si je drug drugega postavljalo vprašanja in to storilo s Sokratovim patentiranim pametnim tonom.
"Nekaj ​​dni kasneje je bil Sokrata priveden pred sodni postopek in obtožen je korupcije mladih."
(Demetri Marti, "Sokratov publicist." To je knjiga. Grand Central, 2011)