Pesem o gnevu Ahila
V prvi vrstici Iliada, pesnik nagovarja Muse, ki ga navdihuje s pesmijo, in jo prosi, naj (preko njega) poje zgodbo o gnevu sina Peleusa, imenovanega Ahil. Ahil je jezen na kralja Agamemnona zaradi razlogov, ki jih je kmalu razkril, vendar najprej pesnik krivi Ahilove noge pred smrtjo številnih ahejskih bojevnikov. (Homer Grke označuje kot "Aheje" ali "Argije" ali "Danaje", mi pa jih imenujemo "Grki", zato bom ves čas uporabljal izraz "grški".) Pesnik nato krivi tudi sina Zeusa in Leto, aka Apolona, ki je poslal kugo, da bi pobil Grke. (Vzporedna krivda bogov in smrtnikov je pogosta v celotni Iliadi.)
Apolon Mišji Bog
Preden se vrne k gnevu o Ahilu, pesnik razloži Apolonove motive za ubijanje Grkov. Agamemnon ima hčerko Apolonovega duhovnika Chryses (Krizej). Chryses je pripravljen odpustiti in celo blagosloviti podvige Agamemnona, če bo Agamemnon vrnil Chrysesovo hčer, namesto tega pa je hudomušni kralj Agamemnon poslal Chryses pakiranje.
Calchasova prerokba
Da bi odplaval zoprnost, je kriz trpel, Apollo, mišji bog, grške sile že 9 dni dežuje puščice kuge. (
Glodalci širijo kugo, zato je povezava med božjo mišjo funkcijo in pošiljanjem kuge smiselna, četudi Grki niso bili popolnoma seznanjeni s povezavo.) Grki ne vedo, zakaj je Apollo jezen, zato jih Ahil prepriča, naj se posvetujejo s vidnim Calchasom. Calchas razkrije odgovornost Agamemnona. Dodaja, da se bo kuga odpravila le, če bo nesrečnik spremenjen: Chrysesovo hčerko je treba svobodno obnoviti pri očetu in ji ponuditi ustrezne daritve Apolonu.Trgovina v Briseisu
Agamemnon ni zadovoljen s prerokbo, vendar se zaveda, da se mora uskladiti, zato se strinja pogojno: Ahilej mora izročiti Agamemnonu Briseisu. Ahil je prejel Briseis kot vojno nagrado iz vreče iz Tebe, mesta v Ciliciji, kjer je Ahil ubil Eetion, očeta žene trojanskega princa Hektorja, Andromache. Od takrat se je Ahil zelo navezal nanjo.
Ahil ustavi boj za Grke
Ahil se strinja, da bo izročil Briseis, ker Atena (eden od 3 boginje, skupaj z Afrodito in Hero, ki sta bila vpletena v sodbo z dne Pariz, vojna boginja in sestra vojnega boga Aresa), mu reče. Vendar, ko se hkrati preda Brizisu, Ahil suhično zapusti grške sile.
Thetis peticije Zeusa o vedenju njenega sina
Ahil se pritožuje svojemu nimfa mati Thetis, ki vloži pritožbo Zeusu, kralju bogov. Thetis pravi, da bi moral Zeus počastiti svojega sina, ker je Agamemnon sramotil Ahila. Zeus se strinja, vendar se sooči z jezo svoje žene Here, kraljice bogov, zaradi njegove vpletenosti v konflikt. Ko Zeus jezno odvrne Hero, se kraljica bogov obrne na sina Hefest, ki jo tolaži. Vendar Hepheest ne bo pomagal Heri, ker se še vedno živo spominja jeze Zeusa, ko ga je odrinil z Mt. Olympus. (Hefest je zaradi padca upodobljen kot hrom, čeprav to tukaj ni določeno.)
- The Muse - Homer brez navdiha Muse ne bi mogel pisati. Prvotno so bile tri muze, Aoede (pesem), Melete (pracice) in Mneme (spomin), pozneje pa devet. Bili so hčere Mnemosyne (Spomin). Pesem Muse je bila Calliope.
- Ahil - najboljši bojevnik in najbolj junaški od Grkov, čeprav se je vojno posedel.
- Agamemnon - vodilni kralj grških sil, brat Menelaj.
-
Zevs - kralj bogov. Zevs poskuša nevtralnost.
Znan kot Jupiter ali Jove med Rimljani in v nekaterih prevodih Iliade. - Apolon - bog številnih lastnosti. V knjigi I Apolon je znan kot miš in zato bog kuge. Grki so razburjeni, ker so ga omalovažili tako, da so užalili enega od njegovih duhovnikov.
-
Hera - kraljica bogov, žena in sestrica Zevsa. Hera je na strani Grkov.
Znan kot Juno med Rimljani in v nekaterih prevodih Iliade. -
Hefest - kovaški bog, sin Hera
Znan kot Vulkan med Rimljani in v nekaterih prevodih Iliade. - Krizi - duhovnik Apolon. Njegova hči je Chryseis, ki jo je Agamemnon prevzel za vojno nagrado.
- Calchas - vidik za Grke.
-
Atena - vojna boginja, ki je še posebej naklonjena Odiseju in drugim junakom. Atena je na strani Grkov.
Znan kot Minerva med Rimljani in v nekaterih prevodih Iliade.
Profili nekaterih glavnih olimpijskih bogov, vključenih v trojansko vojno
- Hermes
- Zevs
- Afrodita
- Artemida
- Apolon
- Atena
- Hera
- Ares
Povzetek in glavni junaki knjige Iliada I
Povzetek in glavni junaki knjige Iliada II
Povzetek in glavni liki knjige Iliada III
Povzetek in glavni liki knjige Iliada IV
Povzetek in glavni liki knjige Iliada V
Povzetek in glavni liki knjige Iliada VI
Povzetek in glavni liki knjige Iliada VII
Povzetek in glavni junaki knjige Iliada VIII
Povzetek in glavni liki knjige Iliada IX
Povzetek in glavni liki knjige Iliada X
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XI
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XII
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XIII
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XIV
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XV
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XVI
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XVII
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XVIII
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XIX
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XX
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XXI
Povzetek in glavni junaki knjige Iliada XXII
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XXIII
Povzetek in glavni liki knjige Iliada XXIV
Sledijo komentarji, ki so mi prišli med branjem angleških prevodov knjige I Iliade. Mnoge od njih so zelo osnovne in so morda očitne. Upam, da bodo koristni za ljudi, ki berejo Iliada kot njihov prvi uvod v starogrško literaturo.
"O boginja"
Starodavni pesniki so bogovom in boginjam zaslužili številne stvari, tudi navdih za pisanje. Kdaj Homer pokliče boginjo, prosi boginjo, znano kot Muse, naj mu pomaga pri pisanju. Število muz se je spreminjalo in postali so specializirani.
"v Hades"
Hades je bog podzemlja in Kronov sin, zaradi česar je postal brat Zevsa, Pozejdona, Demetra, Here in Hestije. Grki so imeli vizijo zagrobnega življenja, ki vključuje kralje in kraljico (Hades in Persephone, hči Demetra) na prestolih, različnih kraljestvih ki so jih ljudje pošiljali, odvisno od tega, kako dobro jim je bilo v življenju, reko, ki jo je bilo treba prečkati preko trajekta, in triglavo (ali več) čuvajko Cerberus. Živi so se bali, da bi jih lahko, ko bodo umrli, pustili stati na drugi strani reke in čakali, da bodo prestopili, ker truplo ni bilo pokopano ali kovanca za trajekt ni bilo.
"marsikateri junak je naredil plen psom in jastrebom"
Nagnjeni smo k misli, da ko ste mrtvi, ste mrtvi in kaj se zgodi z vašim telesom, ni pomembno, Grkom pa je bilo pomembno, da je telo v dobrem stanju. Nato bi ga postavili na pogrebni lov in sežgali, tako da se zdi, da ni pomembno, kako je bilo, ampak Grki so žrtvovali tudi bogove s kurjenjem živali. Te živali so morale biti najboljše in nebogljene. Z drugimi besedami, samo zato, ker bi truplo zgorelo, še ni pomenilo, da je telo lahko v manj kot nedotaknjeni obliki.
Pozneje v Iliadi ta skoraj obsesivna potreba po telesu v dobri formi povzroči, da se Grki in Trojanci borijo za Patroclusa, katerega glavo Trojanci želijo odstrani in postavi konico in nad Hektorjevo truplo, ki ga Ahilej naredi vse, kar lahko zlorabi, vendar brez uspeha, ker ga bogovi pazijo.
"da bi nam odvzel kugo."
Apolon je ustrelil srebrne puščice, ki bi lahko s kugo ubile ljudi. Čeprav se o etimologiji morda še kaj razpravlja, se zdi, da je bil Apolon znan kot mišji bog, verjetno zaradi prepoznavanja povezave med glodalci in boleznijo.
"avgurs"
"skozi prerokbe, s katerimi ga je navdihnil Phoebus Apollo"
Augursi so lahko napovedovali prihodnost in povedali voljo bogov. Apolon je bil še posebej povezan s prerokovanjem in velja za boga, ki navdihuje orakelj v Delfih.
"" Navadni človek se ne more zoperstaviti kraljevi jezi, ki se bo, če bo zdaj požrl svoje nezadovoljstvo, še maščeval, dokler ga ni prebil. Zato razmislite, ali me boste zaščitili ali ne. "
Tu se prosi Ahila, da zaščiti preroka pred Agamemnonovo voljo. Ker je Agamemnon najmočnejši kralj, mora biti Ahilej precej močan, da lahko ponudi svojo zaščito. V knjigi 24, ko ga obišče Priam, mu Ahil reče, da spi na verandi, da bi morebitni poslanec od Agamemnon ga ne bo videl, ker v tem primeru Ahil ne bi bil dovolj močan ali pripravljen zaščititi se njega.
"Srce sem si postavil tako, da jo bom zadrževal v svoji hiši, saj jo ljubim boljše kot lastno ženo Clytemnestra, ki ji je po razumevanju in dosežkih podobna oblika in lastnosti."
Agamemnon pravi, da ljubi Chrseisa bolje kot lastno ženo Clytemnestra. V resnici ne govori veliko. Po padcu Troje, ko se Agamemnon odpravi domov, vzame s seboj konkubinico, ki jo javno izkaže Clytemnestra, nadlegoval jo je še bolj kot on že z žrtvovanjem njune hčerke Artemis, da bi zagotovil uspešno jadranje za njegovo flote. Zdi se, da jo ljubi kot lastnost, kot jo priznava Ahilej ...
"In Ahil je odgovoril:" Najplemenitejši sin Atreus, hrepeneč po vsem človeštvu "
Ahil komentira, kako pohleven je kralj. Ahil ni tako močan kot Agamemnon in navsezadnje se ne more zoperstaviti njemu; vendar je lahko in je zelo moteč.
"Nato je Agamemnon rekel:" Ahil, hraber, če si, ne boš me prehitel. Ne pretiravajte in me ne boste prepričevali. "
Agamemnon upravičeno obtoži Ahila, da je presegel in s posmehovanjem kralju izzove, naj vztraja pri prevzemu Ahilove nagrade.
"" Kaj, čeprav si pogumen? Ali vas ni nebo naredilo tako? "
Ahil je znan po svoji pogumnosti, toda Agamemnon pravi, da to ni kaj dosti, saj je dar bogov.
V Iliadi je veliko pristranskosti / tujih stališč. Prorojanski bogovi so šibkejši od progrških. Heroizem pride samo do tistih plemenitih rojstev. Agamemnon je boljši, ker je močnejši. Enako z Zeusom, vis Poseidonom in Hadesom. Ahil je preveč ponosen, da bi se lahko odločil za običajno življenje. Zeus je veliko prezir do svoje žene. Smrt lahko podeli čast, toda tudi trofejne bitke. Ženska je vredna nekaj volov, vendar je vredna manj kot nekatere druge živali.