"Jedem das Seine" - "vsakemu svojemu" ali bolje "vsakemu, kar jim pripada", je stari nemški pregovor, ki se nanaša na starodavni ideal pravičnosti in je nemška različica "Suum Cuique." Ta rimski zakonski akt sega sam po sebi Platon je "republika." Platon v bistvu pravi, da se pravičnost služi tako dolgo, dokler si vsi mislijo o svojem poslu. V rimskem pravu se je pomen "Suum Cuique" spremenil v dva osnovna pomena: "Pravičnost pomeni vsi, kar si zaslužijo. " ali "Vsakemu dati svoje." V osnovi gre za dve strani istega medaljo. Toda kljub splošno veljavnim lastnostim pregovora ima v Nemčiji grenak prstan in se redko uporablja. Ugotovimo, zakaj je tako.
Pomembnost pregovora
Dictum je postal sestavni del pravnih sistemov po vsej Evropi, predvsem pa se je nemški študij prava temeljito poglobil v raziskovanje "Jedem das Seine." Od sredine 19th stoletja so nemški teoretiki prevzeli vodilno vlogo pri analizi rimskega prava. Toda še pred tem je bil "Suum Cuique" globoko zakoreninjen v nemško zgodovino.
Martin Luther uporabil izraz in prvi kralj Prusije je pozneje pregovor koval na kovancih svojega kraljestva in ga vključil v emblem svojega najprestižnejšega viteškega reda. Veliki nemški skladatelj Johann Sebastian Bach je leta 1715 ustvaril avtorsko glasbo z naslovom "Nur Jedem das Seine." 19th stoletja prinaša še nekaj umetniških del, ki pregovor nosijo v naslovu. Med njimi so gledališke igre z naslovom Jedem das Seine. Kot vidite, je imel pregovor sprva dokaj častitljive zgodovine, če je mogoče kaj takega. Potem je seveda prišel velik zlom.Jedem das Seine in Buchenwald
Tako kot je bila fraza "Arbeit Macht Frei (delo vas bo osvobodilo)" nad vhodi v več koncentracijskih ali iztrebljajočih se taborišč - verjetno najbolj znan primer Auschwitz - »Jedem das Seine« je bil na vratih koncentracijskega taborišča Buchenwald blizu Weimarja.
Način, na katerega je "Jedem das Seine" postavljen v vrata, je še posebej osupljiv. Pisanje je nameščeno spredaj, tako da ga lahko preberete šele, ko ste v kampu in gledate nazaj v zunanji svet. Tako so zaporniki ob vrnitvi nazaj na zapiralna vrata prebrali "Vsakemu, kar jim je dolga" - zaradi česar je to bolj zlobno. Za razliko od "Arbeit Macht Frei" v Auschwitzu je bil "Jedem das Seine" v Buchenwaldu posebej zasnovan, da bi prisilil zapornike v enoti, da bi si ga ogledali vsak dan. Taborišče Buchenwald je bilo večinoma delovno taborišče, toda med vojno so tja pošiljali ljudi iz vseh napadalnih držav.
„Jedem das Seine“ je še en primer nemškega jezika, ki ga je sprevrgel tretji rajh. Danes je pregovor redko, in če je, ponavadi sproži polemiko. Nekaj oglaševalskih akcij je v zadnjih letih uporabljalo pregovor ali njegove različice, ki jim je vedno sledil protest. Celo mladinska organizacija CDU (Krščansko-demokratična zveza Nemčije) je padla v to past in ji bila prigojena.
Zgodba o "Jedem das Seine" postavlja ključno vprašanje, kako ravnati z nemškim jezikom, kulturo in življenjem na splošno glede na velik zlom tretjega rajha. In čeprav na to vprašanje verjetno nikoli ne bomo dobili popolnega odgovora, ga je treba vedno znova postavljati. Zgodovina nas ne bo nikoli nehala učiti.