Kitajski pregovori (諺語, yànyŭ) so pomemben vidik kitajske kulture in jezika. Toda kitajski pregovori so toliko bolj izredni, da je toliko sporočila v tako malo znakih. Pregovori imajo običajno več pomenskih slojev, kljub temu, da jih običajno sestavljajo le štirje znaki. Vsaka kratka izreka in idiomi povzemajo večjo, dobro znano kulturno zgodbo ali mit, katerega moral naj bi pomenil neko večjo resnico ali dajal smernice v vsakdanjem življenju. Na stotine znanih kitajskih pregovorov iz kitajske literature, zgodovine, umetnosti in znamenitih osebnosti in filozofi. Nekateri izmed naših najljubših so konjski pregovori.
Konj je pomemben motiv v kitajski kulturi in zlasti kitajski mitologiji. Poleg zelo resničnih prispevkov, ki jih je na Kitajskem prispeval konj kot prevozno sredstvo v vojaško moč, ima konj veliko simboliko do Kitajcev. Od dvanajstih ciklov kitajski horoskop, sedmi je povezan s konjem. Konj je tudi znan simbol znotraj mitoloških sestavljenih bitij, kot je longma ali zmaj-konj, ki je bil povezan z enim od legendarnih vladarjev žajblja.
Eden najbolj znanih konjskih pregovorov je 塞 翁 失 馬 (Sāi Wēng Shī Mǎ) ali Sāi Wēng izgubil konja. Pomen pregovora je očiten šele, ko se seznani s spremno zgodbo Sāi Wēng, ki se začne s starcem, ki je živel na meji:
Pregovor lahko beremo, da ima več posledic, ko gre za koncept sreče in sreče. Konec zgodbe kaže, da vsaka nesreča prihaja s srebrno podlogo ali, kot bi lahko rekli v angleščini - blagoslov v preobleki. Toda znotraj zgodbe je tudi smisel, da s tem, kar se sprva zdi, da je sreča, lahko pride do nesreče. Glede na dvojni pomen se ta pregovor običajno reče, kadar se slaba sreča spremeni v dobro ali ko se dobra sreča spremeni v slabo.