Jane Jacobs: Novi urbanist, ki je spremenil načrtovanje mest

Ameriška in kanadska pisateljica in aktivistka Jane Jacobs je področje urbanizma preoblikovala s svojim pisanjem o ameriških mestih in svojem lokalnem organiziranju. Vodila je odpor proti veleprodajni zamenjavi mestnih skupnosti z visokimi stavbami in izgubi skupnosti do hitrih cest. Skupaj z Lewisom Mumfordom velja za ustanovitelja Novi urbanist premikanje.

Jacobs je mesta videl kot živi ekosistemi. Sistemsko je gledala na vse elemente mesta in jih gledala ne le posamično, ampak kot dele medsebojno povezanega sistema. Podprla je načrtovanje skupnosti od spodaj navzgor in se opirala na modrost tistih, ki živijo v soseskah, da bi vedeli, kaj bi najbolj ustrezalo lokaciji. Najraje je soseske z mešano rabo ločevale stanovanjske in poslovne funkcije in se borila s konvencionalnimi modrost proti gradnji z visoko gostoto, saj verjame, da dobro načrtovana visoka gostota ne pomeni nujno prenatrpanost. Tudi ona je verjela v ohranjanje ali preoblikovanje starih zgradb kjer je to mogoče, namesto da bi jih strgali in zamenjali.

Jane Jacobs se je rodila Jane Butzner 4. maja 1916. Njena mati Bess Robison Butzner je bila učiteljica in medicinska sestra. Njen oče John Decker Butzner je bil zdravnik. Bili so judovska družina v pretežno rimskokatoliškem mestu Scranton v Pensilvaniji.

Jane je obiskovala srednjo šolo Scranton in po diplomi delala za lokalni časopis.

Leta 1935 sta se Jane in njena sestra Betty preselila v Brooklyn v New Yorku. Toda Jane je bila neskončno privlačena po ulicah Greenwich Villagea in se je kmalu zatem s sestro preselila v sosesko.

Ko se je preselila v New York City, je Jane začela delati kot tajnica in pisateljica, posebno zanimanje pa je pisala o samem mestu. Dve leti je študirala na Columbii in se nato odpravila na službo pri Železna doba revija. Njena druga delovna mesta so vključevala Urad za vojne informacije in ameriški državni oddelek.

Leta 1944 se je poročila z Robertom Hydeom Jacobsom, mlajšim, arhitektom, ki je med vojno delal na področju načrtovanja letal. Po vojni se je vrnil k svoji poklicni poti v arhitekturi, ona pa k pisanju. Kupili so hišo v Greenwich Villageu in začeli z dvoriščem vrt.

Še vedno delam za Ameriški državni oddelek, Jane Jacobs je v očiščevanju McCarthyizma postala tarča suma komunisti v oddelku. Čeprav je bila aktivno protikomunistična, jo je podpora sindikatov spravila pod sum. Njen pisni odgovor na Odbor za varnost zvestobe zagovarjal svobodo govora in zaščito ekstremističnih idej.

Leta 1952 je Jane Jacobs začela delati pri Arhitekturni forum, po objavi, o kateri je pisala, preden se je preselila v Washington. Nadaljevala je s pisanjem člankov o urbanističnih projektih in kasneje sodelovala kot pridružena urednica. Po raziskovanju in poročanju o več projektih za razvoj mest v Filadelfiji in Vzhodnem Harlemu je verjela da je veliko skupnega soglasja o urbanističnem načrtovanju pokazalo malo sočutja do vpletenih ljudi, zlasti Afričanov Američani. Opazila je, da je „oživitev“ pogosto prišla na račun skupnosti.

Leta 1956 so Jacobsa prosili, da ga nadomesti z drugim Arhitekturni forum pisatelj in predava na Harvardu. Govorila je o svojih opažanjih na East Harlemu in o pomenu "trakov kaosa" nad "našim konceptom mestnega reda."

Govor je bil dobro sprejet, zato so jo prosili, naj piše za revijo Fortune. Izkoristila je to priložnost, da je napisala "Downtown Is for People", ko je komisarja Parkov Roberta Mosesa kritizirala zaradi njegovega pristopa k prenovi. New York City, za katerega je verjela, da je zanemaril potrebe skupnosti, ker se je preveč osredotočil na koncepte, kot so obseg, red in učinkovitost.

Leta 1958 je Jacobs prejel veliko donacije iz The Rockefeller Foundation za študij mestnega načrtovanja. Povezala se je z New School v New Yorku in po treh letih izdala knjigo, po kateri je najbolj znana, Smrt in življenje velikih ameriških mest.

Številni, ki so bili na področju načrtovanja mest, so jo zanikali zaradi tega, pogosto s žaljivkami po spolu, kar je zmanjšalo njeno verodostojnost. Kritizirali so jo, da ni vključevala analize rase in da ni nasprotovala vsem gentrifikacija.

Jacobs je postal aktivist, ki deluje v nasprotju z načrti Roberta Mosesa, da bi porušil obstoječe zgradbe v Greenwich Villageu in zgradil visoke nadgradnje. Na splošno je nasprotovala odločanju od zgoraj navzdol, kot jo izvajajo "mojster graditelji", kot je Mojzes. Opozorila je pred prekomerno širitvijo Newyorška univerza. Nasprotovala je predlagani hitri cesti, ki bi povezala dva mosta do Brooklyna s progo Holland Tunnel, ki preseljuje veliko stanovanj in veliko podjetij v Washingtonskem trgu Park in zahodu Vas. To bi uničilo park Park Washington, ohranitev parka pa je postala središče aktivizma. Med eno demonstracijo so jo aretirali. Te kampanje so bile prelomnica pri odstranjevanju Mojzesa z oblasti in spremembi smeri načrtovanja mest.

Po aretaciji se je družina Jacobs leta 1968 preselila v Toronto in prejela kanadsko državljanstvo. Tam se je vključila v zaustavitev hitre ceste in obnovo sosesk na bolj prijaznem načrtu za skupnost. Postala je kanadska državljanka in nadaljevala svoje delo v lobiranju in aktivizmu, da bi spraševala običajne ideje o načrtovanju mest.

Jane Jacobs je umrla leta 2006 v Torontu. Njena družina je prosila, naj se je spomni "z branjem njenih knjig in uresničevanjem svojih zamisli."

Jacobs v uvodu jasno navaja svoj namen:

"Ta knjiga je napad na trenutno načrtovanje in obnovo mest. To je tudi večinoma poskus uvajanja novih načel mestnega načrtovanja in obnove, drugačnih in enakomernih nasprotno od tistih, ki jih zdaj poučujejo v vsem, od šol za arhitekturo in načrtovanje do nedeljskih dodatkov in ženskih revije. Moj napad ne temelji na prepirih o metodah obnove ali razcepu las o modi v oblikovanju. Gre za napad na načela in cilje, ki so oblikovali sodobno, ortodoksno načrtovanje in obnovo mest. "

Jacobs opazuje tako običajne resničnosti o mestih, kot so funkcije pločnikov, s katerimi lahko izsiljujete odgovore na vprašanja, vključno s tem, kaj pomeni varnost in kaj ne, kaj razlikuje "čudovite" parke od tistih, ki pritegnejo prime, zakaj se ubogi upirajo spremembam, kako se v središčih mesta premaknejo centrov. Pojasnjuje tudi, da so njena osredotočenost na "velika mesta" in zlasti na njihova "notranja območja" in da njena načela morda ne veljajo za predmestja ali majhna mesta.

Opisuje zgodovino načrtovanja mest in način, kako je Amerika dosegla veljavna načela s tistimi, ki so zadolženi za spremembe v mestih, zlasti po drugi svetovni vojni. Zlasti se je zavzemala proti decentralistom, ki so si prizadevali za decentralizacijo prebivalstva, in proti privržencem arhitekta Le Corbusierja, čigar ideja o "sijočem mestu" favorizirane visoke zgradbe, obdane s parki - visoke stavbe za komercialne namene, visoke stavbe za luksuzno bivanje in visoke zgradbe z nizkimi dohodki projekti.

Jacobs trdi, da je običajna prenova mest škodila življenju mesta. Številne teorije o "mestni prenovi" se zdijo, da je življenje v mestu nezaželeno. Jacobs trdi, da so ti načrtovalci ignorirali intuicijo in izkušnje tistih, ki dejansko živijo v mestih, ki so bili pogosto najbolj glasni nasprotniki "evisceracije" svojih sosesk. Načrtovalci vozijo hitre ceste po soseskah in tako uničujejo njihove naravne ekosisteme. Pokazala je pot uvedbe stanovanj z nizkimi dohodki, ki je pogosto ustvarila še bolj nevarne soseske, kjer vlada brezup.

Ključno načelo za Jacobsa je raznolikost, ki ji pravi "najbolj zapletena in tesno raznolika raznolikost uporabe". Prednost raznolikosti je vzajemna gospodarska in socialna podpora. Zavzela se je, da za ustvarjanje raznolikosti obstajajo štiri načela:

1. Soseska naj vključuje mešanico načinov uporabe ali funkcij. Namesto da bi ločeval komercialne, industrijske, stanovanjske in kulturne prostore na ločena območja, se je Jacobs zavzemal za njihovo mešanje.
2. Bloki naj bodo kratki. To bi spodbudilo hojo do drugih delov soseske (in stavbe z drugimi funkcijami), spodbudilo pa bi tudi interakcijo ljudi.
3. Soseske bi morale vsebovati mešanico starejših in novejših stavb. Starejše zgradbe bodo morda potrebne obnove in obnove, vendar jih ne bi smeli preprosto razbiti, da bi naredili prostor za nove stavbe, saj so stare zgradbe oblikovane za bolj nepretrgan značaj soseske. Njeno delo je vodilo k večji osredotočenosti na zgodovinsko ohranjenost.
4. Dovolj gosta populacija je trdila, da je v nasprotju s konvencionalno modrostjo ustvarila varnost in ustvarjalnost ter ustvarila tudi več priložnosti za človeško interakcijo. Gostejše soseske so ustvarile "oči na ulico" bolj kot ločevanje in izoliranje ljudi.

Vsi ustrezni pogoji morajo biti, za njeno raznolikost, prisotni. Vsako mesto bi lahko imelo različne načine izražanja načel, vendar so bila vsa potrebna.

Jane Jacobs je napisala šest drugih knjig, vendar je njena prva knjiga ostala središče njenega ugleda in njenih idej. Njena poznejša dela so bila:

• Gospodarstvo mest. 1969.
• Vprašanje separatizma: Quebec in boj za suverenost. 1980.
• Mesta in bogastvo narodov. 1984.
• Sistemi preživetja. 1992.
• Narava ekonomij. 2000.
• Temna doba pred. 2004.

"Pričakujemo preveč novih stavb in premalo sebe."

"... da je videti, da ljudje privabljajo še druge ljudi, nekaj, kar se mestnim načrtovalcem in mestnim arhitekturnim oblikovalcem zdi nerazumljivo. Delujejo na predpostavki, da mestni prebivalci iščejo pogled na praznino, očiten red in tišino. Nič ne bi moglo biti manj res. Prisotnosti velikega števila ljudi, zbranih v mestih, ne bi smeli biti le odkrito sprejeti kot fizično dejstvo, ampak bi jih morali uživati ​​tudi kot prednost in praznovanje njihove prisotnosti. "

"Iskati" vzroke "za revščino na ta način pomeni vstopiti v intelektualno slepo ulico, ker revščina nima vzrokov. Samo blaginja ima vzroke. "

"Ni logike, ki bi se lahko naslonila na mesto; ljudje to naredijo in mi jim, ne zgradbam, moramo ustrezati našim načrtom. "