Življenje in umetnost Anni Albers, modernistični tkalec

Anneliese Fleischmann, rojena leta 1899 v bogati nemški družini, naj bi Anni Albers živela spokojno življenje gospodinje. Pa vendar je bila Anni odločena postati umetnica. Znan po svojem mojstrskem tekstilnem delu in vplivnih idejah o oblikovanju, je Albers nadaljeval tkanje kot nov medij moderne umetnosti.

Hitra dejstva: Anni Albers

Anni je kot najstnica potrkala na vrata znanega slikarja ekspresionizma Oskarja Kokoschka in ga vprašala, ali lahko vajeni pod njim. Kot odgovor na mlado žensko in slike, ki jih je prinesla s seboj, je Kokoschka posmehnila, komajda ji je dala čas dneva. Anni ni bila navdušena, zato se je Anni obrnila na novoustanovljeni Bauhaus v Weimarju v Nemčiji, kjer je pod vodstvom arhitekta Walterja Gropiusa razvijala novo filozofijo oblikovanja.

Anni je spoznala svojega bodočega moža Josef Albers, enajst let starejši, leta 1922. Kot je povedala Anni, jo je prosila za študentko v studiu za proizvodnjo stekla Bauhaus, ker je tam videla čednega moškega v službi in upala, da je lahko njen učitelj. Čeprav ji je bila zavrnjena namestitev v steklarno, je v moškem vseeno našla doživljenjskega partnerja: Josefa Albersa. Poročila sta se leta 1925 in se bosta poročila več kot 50 let, vse do Josefove smrti leta 1976.

Čeprav je Bauhaus pridigal vsestranskost, je bilo ženskam dovoljeno vstopiti samo v knjižni atelje in tkalnico. In ker se je stavniška delavnica zaprla kmalu po ustanovitvi Bauhausa, so ženske ugotovile, da je njihova edina možnost, da vstopijo kot tkalci. (Ironično je, da je Bauhaus ohranil finančno varnost zaradi komercialne prodaje proizvedenih tkanin.) Albers se je odlično odrezal v programu in na koncu postal vodja delavnice.

V Bauhausu je Albers pokazal izjemno sposobnost inoviranja z najrazličnejšimi materiali. Za svoj diplomski projekt je bila zadolžena za ustvarjanje tkanin, s katerimi bo obložila stene avditorija. Z celofanom in bombažem je izdelala material, ki je lahko odseval svetlobo in absorbiral zvok in je ni mogel obarvati.

Leta 1933 je v Nemčiji na oblast prišla nacistična stranka. Projekt Bauhaus se je končal pod pritiskom režima. Ker je imela Anni judovske korenine (čeprav je njena družina v mladosti sprejela krščanstvo), sta z Josefom verjela, da je najbolje, da pobegneta iz Nemčije. Dokaj redkokdaj je bilo Josefu po priporočilu Filipa Johnsona, skrbnika v Muzeju moderne umetnosti, ponujeno delo na Black Mountain College v Severni Karolini.

Black Mountain College je bil eksperiment v izobraževanju, ki so ga navdihnili spisi in učenja Johna Deweya. Deweyjeva filozofija je pridigal na umetniško vzgojo kot sredstvo za izobraževanje demokratičnih državljanov, ki so sposobni izvajati individualno presojo. Josefova pedagoška veščina je bila kmalu neprecenljiv del učnega načrta Črne gore, kjer je skozi čisto dejanje videnja učil pomembnost razumevanja materiala, barve in črte.

Anni Albers je bila pomočnica inštruktorja na Črni gori, kjer je študente poučevala v tkalskem studiu. Njena lastna filozofija je izhajala iz pomena razumevanja materiala. Stvari se dotikamo, da se postavimo v tesni stik z realnostjo, da se opomnimo, da smo v svetu, ne nad njim, je zapisala.

Kot je njen mož ob prihodu v ZDA govoril malo angleško (in v resnici tega kljub štiridesetim ne bi govoril tekoče leta v Ameriki), Anni je nastopila kot njegova prevajalka, saj se je naučila angleško od irske guvernerke, s katero je odraščala Berlin. Njeno znanje jezika je bilo izjemno, kar je očitno ob branju katerega koli njenega obsežnega zapisa, bodisi v številnih publikacijah za glasilo Črna gora, bodisi v lastnih objavljenih delih.

S Črne gore bi se Anni in Josef odpeljali v Mehiko, včasih s prijatelji, kjer bi skozi kiparstvo, arhitekturo in obrt preučevali starodavno kulturo. Oba sta se morala veliko naučiti in začela sta zbirati figurice in primere starodavnih krp in keramike. Domov bi prinesli tudi spomin na barvo in svetlobo Južne Amerike, ki bi oboje vključila v svoje prakse. Josef bi si prizadeval zajeti čiste puščavske pomaranče in rdeče barve, medtem ko bi Anni posnemala monolitne oblike, ki jih je odkrila v ruševinah starih civilizacij, in jih vključila v dela, kot so Starodavno pisanje (1936) in La Luz (1958).

Leta 1949 sta Josef in Anni Albers zaradi nesoglasij z administracijo Črne gore zapustila Črno goro Kolidža v New Yorku, nato pa nadaljeval v Connecticutu, kjer je Josefu ponujeno delovno mesto na Yale School of Umetnost. Istega leta je Albers dobil prvo samostojno predstavo, posvečeno tekstilnemu umetniku v Muzeju moderne umetnosti.

Anni Albers je bila plodna pisateljica, pogosto je objavljala v obrtnih revijah o tkanju. Bila je tudi avtorica knjige Enciklopedija BrittanicaVnos ročnega tkanja, s katerim začne semensko besedilo, Na tkanje, prvič objavljena leta 1965. (Posodobljeno barvno različico tega dela je leta 2017 ponovno izdal Princeton University Press.) Na tkanje je bil le delno navodilo za uporabo, vendar je natančneje opisan kot hommage mediju. V njej Albers navdušuje nad užitki procesa tkanja, spoznava pomen njegove materialnosti in raziskuje njegovo dolgotrajno zgodovino. Delo je posvetila starodavnim tkalcem Perua, ki jih imenuje "učitelji", saj je verjela, da je medij dosegel svoje najvišje višine v tej civilizaciji.

Albers je svoj statut prodal do leta 1968 po izdelavi zadnjega tkanja, ki je bil ustrezno naslovljen Epitaf. Ko je svojega moža pospremila na bivališče na kolidžu v Kaliforniji, ni hotela biti žena, ki je mirno sedela, zato je našla sredstvo za produktivnost. Šolski umetniški studii so uporabili za izdelavo sitotiska, ki bi kmalu prevladala nad njeno prakso in pogosto posnemala geometrije, ki jih je razvila v svojih tkanih delih.

Pred smrtjo Anni Albers 9. maja 1994 je nemška vlada plačala ga. Albers odškodnine za zaplembo uspešnega pohištvenega pohoda njenih staršev v tridesetih letih prejšnjega stoletja, ki je bila zaprta zaradi družinskih židovskih korenin. Albers je dobljeno vsoto postavil v fundacijo, ki danes upravlja s posestvom Albers. Vključuje arhiv para, pa tudi prispevke, ki se nanašajo na nekaj njihovih študentov iz Črne gore, med njimi žična kiparka Ruth Asawa.

• Albers, A. (1965). Na tkanje. Middletown, CT: Wesleyan University Press.
• Danilowitz, B. in Liesbrock, H. (ur.). (2007). Anni in Josef Albers: latinskoameriška
• Potovanja. Berlin: Hatje Cantz
• Fox Weber, N. in Tabatabai Asbaghi, P. (1999). Anni Albers. Benetke: Guggenheimski muzej.
• Smith, T. (21014). Teorija tkanja Bauhaus: Od ženstvene obrti do načina oblikovanja
• Bauhaus. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.