Philip Zimbardo in eksperiment v zaporu v Stanfordu

Philip G. Zimbardo, rojen 23. marca 1933, je vpliven socialni psiholog. Najbolj je znan po vplivni - a še vedno kontroverzni - raziskavi, imenovani »eksperiment zapora v Stanfordu«, raziskavi, v kateri so bili udeleženci raziskave »ujetniki« in »stražarji« v zaporniškem zaporu. Zimbardo je poleg eksperimenta v zaporu na Stanfordu sodeloval pri številnih raziskovalnih temah in pisal več kot 50 knjig in objavil več kot 300 člankov. Trenutno je profesor na Univerzi Stanford in predsednik projekta Heroic Imagination, organizacije, katere cilj je povečati junaško vedenje med vsakdanjimi ljudmi.

Zimbardo se je rodil leta 1933 in odraščal v South Bronxu v New Yorku. Zimbardo piše da je življenje kot obubožana soseska kot otrok vplivalo na njegovo zanimanje za psihologijo: »Moje zanimanje za razumevanje dinamika človeške agresije in nasilja izhaja iz zgodnjih osebnih izkušenj “življenja v grobi, nasilni soseska. Zimbardo kreditira svoje učitelje s pomočjo, da se spodbudi zanimanje za šolo in ga motivira, da postane uspešen. Po končani srednji šoli je obiskal Brooklyn College, kjer je leta 1954 diplomiral s trojico na področju psihologije, antropologije in sociologije. Študiral je psihologijo na podiplomskem šolu na Yaleu, kjer je magistriral leta 1955, doktoriral pa leta 1959. Po diplomi je Zimbardo poučeval na Yaleu, newyorški univerzi in Columbiji, preden se je leta 1968 preselil v Stanford.

Leta 1971 je Zimbardo izvedel svojo najbolj znano in kontroverzno študijo - eksperiment zapora v Stanfordu. V tem študij, koledniški moški so sodelovali v posmehu. Nekateri moški so bili naključno izbrani za ujetnike in so celo šli skozi nasilne "aretacije" na svojih domovih lokalna policija preden so ga pripeljali v zaporniški zapor na kampusu Stanford. Ostali udeleženci so bili izbrani za zapornike. Zimbardo si je dodelil vlogo nadzornika zapora.

Čeprav je bila prvotno načrtovana študija dva tedna, je bila končana zgodaj - po samo šestih dneh -, ker so se dogodki v zaporu zgodili nepričakovano. Stražarji so začeli ravnati na surove, nasilne načine do zapornikov in jih prisilili v poniževalno in poniževalno vedenje. Zaporniki v raziskavi so začeli kazati znake depresije, nekateri pa so celo doživeli živčni zlom. Peti dan študije je takratna punca Zimbardo, psihologinja Christina Maslach, obiskala zaporniški zaslon in bila šokirana nad tem, kar je videla. Maslach (ki je zdaj Zimbardova žena) mu rekla, "Veste kaj, grozno je, kar počneš s temi fanti." Potem ko je dogajanje v zaporu videl z zunanje perspektive, je Zimbardo ustavil študijo.

Zakaj so se ljudje obnašali tako kot v poskusu zapora? Kaj je bilo zaradi eksperimenta, zaradi katerega so se zaporniki obnašali tako drugače kot v vsakdanjem življenju?

Po Zimbardovem mnenju eksperiment v zaporu v Stanfordu govori o močnem načinu, ki ga družbeni konteksti zmorejo oblikujejo naša dejanja in povzročajo, da se bomo obnašali na način, ki bi bil celo nekaj kratkih dni nepredstavljiv prej. Tudi sam Zimbardo je ugotovil, da se je njegovo vedenje spremenilo, ko je prevzel vlogo nadzornika zapora. Ko se je identificiral z njegovo vlogo, je ugotovil, da ima težave s prepoznavanjem zlorab, ki se dogajajo v njegovem zaporu: "Izgubil sem občutek sočutja," razlaga v intervju s Pacifiški standard.

Zimbardo pojasnjuje, da poskus zapora ponuja presenetljivo in vznemirjajočo ugotovitev o človeški naravi. Ker je naše vedenje delno določeno s sistemi in situacijami, v katerih smo se znašli, smo se sposobni v skrajnih situacijah obnašati nepričakovano in zaskrbljujoče. Pojasnjuje, da čeprav ljudje radi o svojem vedenju razmišljamo kot o razmeroma stabilnem in predvidljivem, včasih tudi mi ravnati na načine, ki presenetijo tudi nas same. Pisanje o poskusu zapora v New Yorker, Marija Konnikova ponuja še eno možno razlago rezultatov: predlaga, da je bilo okolje zapora močno in da ljudje pogosto spremenijo svoje vedenje tako, da ustrezajo tistemu, kar mislijo, da se od njih pričakuje v takšnih razmerah, kot so to. Z drugimi besedami, zaporni eksperiment kaže, da se lahko naše vedenje drastično spremeni glede na okolje, v katerem smo se znašli.

Čeprav je eksperiment v zaporu na Stanfordu imel pomemben vpliv (bil je celo navdih za film), so nekateri podvomili o veljavnosti eksperimenta. Namesto da bi bil zunanji opazovalec študije, je Zimbardo služil kot nadzornik zapora, eden izmed njegovih učencev pa je bil upravnik zapora. Zimbardo sam je priznal da obžaluje nadzornika zapora in bi moral ostati objektivnejši.

V članku iz leta 2018 za Medium, pisatelj Ben Blum trdi, da ima študija več ključnih napak. Najprej poroča, da je več zapornikov trdilo, da ne morejo zapustiti študije (Zimbardo to trditev zanika). Drugič, nakazuje, da bi lahko študent Zimbardo David Jaffe (upravnik zapora) vplival na vedenje stražarjev tako, da jih je spodbudil k ostremu ravnanju z zaporniki.

Bilo je izpostavljeno da eksperiment zapora v Stanfordu dokazuje pomen pregleda etike vsake raziskave projekta, preden študija nadaljuje, in da raziskovalci dobro razmislijo o študijskih metodah, ki jih izvajajo uporaba. Kljub kontroverzam pa preizkus v zaporu v Stanfordu postavlja fascinantno vprašanje: koliko družbeni kontekst vpliva na naše vedenje?

Po izvedbi preizkusa v zaporu na Stanfordu je Zimbardo nadaljeval z raziskovanjem več drugih tem, kot so npr kako razmišljamo o času in kako ljudje lahko premagati sramežljivost. Zimbardo si je tudi prizadeval deliti svoje raziskave z občinstvom zunaj akademskega sveta. Leta 2007 je zapisal Učinek Luciferja: razumevanje, kako dobri ljudje postanejo hudobni, ki temelji na tem, kar se je naučil o človeški naravi s svojimi raziskavami v eksperimentu zapora v Stanfordu. Leta 2008 je zapisal Časovni paradoks: nova psihologija časa, ki vam bo spremenila življenje o njegovem raziskovanju časovnih perspektiv. Gostil je tudi vrsto izobraževalnih videov z naslovom Odkrivanje psihologije.

Potem ko so se pojavile humanitarne zlorabe v Abu Ghraibu, je Zimbardo spregovoril tudi o vzrokih zlorab v zaporih. Zimbardo je bil an izvedenska priča za enega od stražarjev v Abu Ghraibu in je pojasnil, da verjame, da so vzroki za dogodke v zaporu sistemski. Z drugimi besedami, trdi, da ne zaradi vedenja a "Nekaj ​​slabih jabolk," do zlorab v Abu Ghraibu je prišlo zaradi sistema, ki organizira zapor. V 2008 TED pogovor, razloži, zakaj verjame, da so se dogodki zgodili v Abu Ghraibu: "Če ljudem dajete oblast brez nadzora, je to recept zaradi zlorabe. " Zimbardo je spregovoril tudi o potrebi po reformah zaporov, da bi preprečili prihodnje zlorabe v zaporih: na primer v a 2015 intervju s Newsweek, je pojasnil pomembnost boljšega nadzora nad zaporniki, da se prepreči zlorabe v zaporih.

Eden najnovejših projektov podjetja Zimbardo vključuje raziskovanje psihologije junaštva. Zakaj so nekateri pripravljeni tvegati svojo varnost, da bi pomagali drugim, in kako lahko več ljudi spodbudimo, da se upirajo krivicam? Čeprav zaporni eksperiment kaže, kako situacije lahko močno oblikujejo naše vedenje, je Zimbardo trenutne raziskave kažejo, da nas zahtevne situacije ne povzročajo vedenja antisocialno načine. Na podlagi njegovih raziskav o junakih Zimbardo piše da lahko težke situacije včasih dejansko povzročijo, da se ljudje obnašajo kot junaki: "Ključni vpogled iz dosedanjih raziskav o junaštvu je, da so iste situacije, ki vneti sovražno domišljijo pri nekaterih ljudeh, zaradi česar postanejo zlikovci, lahko vzbudi junaško domišljijo tudi pri drugih ljudeh in jih spodbudi k dejanjem junaških dejanj. "

Trenutno je Zimbardo predsednik projekta Heroic Imagination, programa, ki deluje na preučevanje junaškega vedenja in usposabljanje ljudi v strategijah, kako se junaško obnašati. Pred kratkim je na primer preučeval pogostost junaškega vedenja in dejavnike, zaradi katerih se ljudje junaško obnašajo. Pomembno je, da je Zimbardo iz te raziskave ugotovil, da se vsakdanji ljudje lahko obnašajo junaško. Z drugimi besedami, kljub rezultatom eksperimentalnega preizkusa v Stanfordu je njegova raziskava pokazala, da negativno vedenje ni neizogibno - namesto tega smo sposobni uporabiti tudi zahtevne izkušnje kot priložnost, da se vedemo na načine, ki pomagajo drugim ljudi. Zimbardo piše, "Nekateri trdijo, da se ljudje rodijo dobro ali se rodijo slabo; Mislim, da je to neumnost. Vsi smo rojeni s to izjemno sposobnostjo, da smo karkoli. "

• Bekiempis, Victoria. "Kaj nam povedo Philip Zimbardo in eksperiment v zaporu v Stanfordu o zlorabi moči." Newsweek, 4. avg. 2015, www.newsweek.com/stanford-prison-experiment-age-justice-reform-359247.
• Blum, Ben. “Življenjska doba laži.” Srednje: vprašanja zaupanja.
• Kilkenny, Katie. "" Boleče je ": dr. Philip Zimbardo ponovno na preizkusu v zaporu v Stanfordu." Pacifiški standard, 20. jul. 2015, psmag.com/social-justice/philip-zimbardo-revisits-the-stanford-prison-experiment.
• Konnikova, Marija. "Prava lekcija eksperimentalnega zapora v Stanfordu." New Yorker, 12. junij 2015, www.newyorker.com/science/maria-konnikova/the-real-lesson-of-the-stanford-prison-experiment.
• "Philip G. Zimbardo: eksperiment v zaporu v Stanfordu. " Knjižnice Stanford,exhibits.stanford.edu/spe/about/philip-g-zimbardo.
• Ratnesar, Romesh. "Grožnja znotraj." Stanford Alumni, Julij / avg. 2011, alumni.stanford.edu/get/page/magazine/article/?article_id=40741.
• Slavič, George M. "O 50 letih odvajanja psihologije: Intervju s Philippom Zimbardo." Poučevanje psihologije, vol. 36, št. 4, 2009, str. 278-284, DOI: 10.1080 / 00986280903175772, www.georgeslavich.com/pubs/Slavich_ToP_2009.pdf.
• Toppo, Greg. "Je čas za odpust preizkusa zapora v Stanfordu?" Znotraj Višjega Eda, 2018, 20. junij, https://www.insidehighered.com/news/2018/06/20/new-stanford-prison-experiment-revelations-question-findings.
• Zimbardo, Philip G. "Philip G. Zimbardo. " Mreža socialne psihologije, 8. sep. 2016, zimbardo.socialpsychology.org/.
• Zimbardo, Philip G. “Psihologija zla.” TED, Feb. 2008.
• Zimbardo, Philip G. “Psihologija časa.” TED, Feb. 2009.
• Zimbardo, Philip G. "Kaj postane junak?" Večje dobro znanstveno središče, 18. jan. 2011, moregood.berkeley.edu/article/item/what_makes_a_hero.