Zgodovina parade na dan svetega Patrika se je začela s skromnimi druženji na ulicah kolonialne Amerike. V 19. stoletju so velika javna praznovanja ob dnevu svetega Patrika postala močan politični simbol.
Medtem ko je legenda o svetem Patriku imela starodavne korenine na Irskem, je sodobni pojem o Dan svetega Patrika je nastala v ameriških mestih v 1800-ih. V več kot dveh stoletjih je v ameriških mestih cvetela tradicija parade na dan svetega Patrika. V sodobni dobi se tradicija nadaljuje in je v bistvu stalni del ameriškega življenja.
Hitra dejstva: Parada sv. Patrika
Najstarejšo parado na dan svetega Patrika v Ameriki so izvedli irski vojaki, ki so služili v britanski vojski.
- V zgodnjih 1800-ih letih so parade ponavadi bile skromne soseske, lokalni prebivalci pa so korakali proti cerkvam.
- Ko se je irska imigracija v Ameriki povečevala, so parade postale velike burne prireditve, včasih z dvoboji na istem dnevu.
- Znamenita parada na dan svetega Patricka v New Yorku je množična, vendar tradicionalna, na tisoče udeležencev še ni plovcev ali motornih vozil.
Korenine parade v kolonialni Ameriki
Po legendi je najstarejše praznovanje praznika v Ameriki potekalo v Bostonu leta 1737, ko so kolonisti irskega porekla prireditev označili s skromno parado.
Po knjigi o zgodovini dneva svetega Patrika, ki jo je leta 1902 izdal John Daniel Crimmins, newyorški poslovnež, so Irci, ki so se zbrali v Bostonu leta 1737, ustanovili dobrodelno irsko društvo. Organizacijo so sestavljali irski trgovci in trgovci z irsko protestantsko vero. Verska omejitev je popustila in katoličani so se začeli pridruževati v 1740-ih.
Dogodek v Bostonu na splošno velja za najstarejše praznovanje dneva svetega Patrika v Ameriki. Vendar zgodovinarji že pred stoletjem opozarjajo, da je ugledni rimokatolik, rojen Irski, Thomas Dongan, je bil od 1683 do 1688 guverner newyorške province.
Glede na povezanost Dongana z njegovo rodno Irsko se že dolgo ugiba, da je bilo treba v tem času v kolonialnem New Yorku nekaj spoštovati dan svetega Patrika. Vendar se zdi, da noben pisni zapis o takih dogodkih še ni obstajal.
Dogodki iz 1700-ih se beležijo bolj zanesljivo, zahvaljujoč uvajanju časopisov v kolonialni Ameriki. In v 1760-ih lahko najdemo resnične dokaze o dogodkih na dan sv. Patrika v New Yorku. Organizacije kolonistov irskega rodu bi objavile obvestila v mestnih časopisih, v katerih bi objavili zborovanja na dan svetega Patrika, ki bodo potekala v različnih gostilnah.
17. marca 1757 je bilo v Fort Williamu Henryju, obhodu ob severni meji britanske Severne Amerike, praznovanje dneva svetega Patrika. Mnogi vojaki, oblečeni v utrdbo, so bili pravzaprav Irci. Francozi (ki so morda imeli svoje irske čete) so sumili, da bodo britansko utrdbo ujeli zunaj straže, in na dan svetega Patrika uprizorili napad, ki je bil odvrnjen.
Britanska vojska v New Yorku je obeležila dan svetega Patrika
Konec marca 1766 je newyorški Merkur poročal, da je bil dan svetega Patrika zaznamovan z igranjem na "petke in bobne, ki so ustvarili zelo prijeten sklad."
Pred ameriško revolucijo so New York na splošno garnizirali britanski polki in opažalo se je, da sta imela navadno en ali dva polka močan irski kontingent. Zlasti dva britanska pehotna polka, 16. in 47. peški polk, sta bila predvsem irska. In oficirji teh polkov so ustanovili organizacijo, Društvo prijaznih bratov svetega Patrika, ki je organiziralo praznovanja ob 17. marcu.
Opazovanja so na splošno sestavljali vojaki in civilisti, ki so se zbirali, da bi pili zdravice, udeleženci pa bi pili kralju, kot pa tudi "blaginji Irske." Takšna praznovanja so potekala v obratih, vključno s Hull's Tavern in gostilno, imenovano Bolton in Sigelove
Porevolucionarne proslave dneva svetega Patrika
Med revolucijsko vojno se zdi, da so bila praznovanja dneva svetega Patrika izključena. A ob ponovnem vzpostavljanju miru v novem narodu so se praznovanja nadaljevala, vendar z zelo drugačno usmeritvijo.
Gone so seveda nazdravili kraljevemu zdravju. Z začetkom 17. marca 1784, prvega dne svetega Patrika po Britancih, ki so evakuirali New York, praznovanja so potekala pod okriljem nove organizacije brez povezav Tory, Prijazni sinovi Sveti Patrik. Dan je bil zaznamovan z glasbo, brez dvoma je bilo spet petdeset in bobni, v Cape's Tavern na spodnjem Manhattnu pa je bil banket.
Ogromne množice so se zvrstile na parado dneva svetega Patrika
Parade na dan svetega Patrika so se nadaljevale v zgodnjih 1800-ih in zgodnje parade so pogosto sestavljale procesij, ki so korakale od župnijskih cerkva v mestu do prvotne katedrale svetega Patrika na Motu Ulica.
V irskih letih se je irsko prebivalstvo New Yorka nabreknilo Velika lakota, povečalo se je tudi število irskih organizacij. Branje starih poročil o dnevih svetega Patrika iz dneva sv 1840-ih in zgodaj 1850-ih, presenetljivo je videti, koliko organizacij, vse s svojo državljansko in politično usmeritvijo, so obeležile ta dan.
Konkurenca je včasih postajala huda in vsaj v enem letu, 1858, sta bili v New Yorku pravzaprav dve veliki in tekmovalni, paradi svetega Patrika. V zgodnji 1860-ih, starodavni red Hibernovcev, irska priseljenska skupina, ki je bila prvotno ustanovljena v 1830-ih za boj nativizem, začel organizirati eno množično parado, ki jo počne še danes.
Parade niso bile vedno brez incidentov. Konec marca 1867 so bili newyorški časopisi polni zgodb o nasilju, ki je izbruhnilo na paradi na Manhattnu, pa tudi na pohodu na dan svetega Patrika v Brooklynu. Po tem fiasku je bila v naslednjih letih poudarek na pripravah parad in praznovanj Dan svetega Patrika spoštljiv razmislek o naraščajočem političnem vplivu Ircev v Novi York.
Parada dneva svetega Patrika je postala močan politični simbol
Litografija parade na dan svetega Patrika v New Yorku zgodaj 1870-ih prikazuje množico ljudi, zbranih na trgu Union. Pomembno je, da v povorki sodijo moški, kostumirani kot viski, starodavni irski vojaki. Stopijo pred vagon, ki drži doprsni kip Daniel O'Connell, veliki irski politični voditelj iz 19. stoletja.
Litografijo je objavil Thomas Kelly (tekmovalec Currierja in Ivesa) in je bil verjetno priljubljen izdelek za prodajo. Nakazuje, kako je parada na dan svetega Patrika postala letni simbol irsko-ameriške solidarnosti, skupaj s čaščenjem antične Irske in 19. stoletja Irski nacionalizem.
Nastala je moderna parada dneva svetega Patrika
Leta 1891 je starodavni red Hibernov sprejel že znano paradno pot, pohod po Peti aveniji, ki mu sledi še danes. Tudi druge prakse, kot je prepoved vagonov in plovil, so postale standard. Parada, kakršna je danes, je v bistvu enaka, kot bi bila v 1890-ih, na tisoče ljudi koraka, spremljajo jih godba in pihala.
Dan svetega Patrika obeležujejo tudi v drugih ameriških mestih, z velikimi paradami pa se vrstijo v Bostonu, Chicagu, Savani in drugje. Koncept parade na dan svetega Patrika je bil izvožen nazaj na Irsko: Dublin je začel svoj lastni festival St. Patrick's Day v sredi devetdesetih let in njegova bliskovita parada, ki je znana po velikih in barvitih lutkovnih likih, privabi na stotine tisoč gledalcev vsakega 17. marec.