Življenjepis Rev. Martin Luther King Jr.

Leta 1966 je dr. Martin Luther King Jr. bil v Miamiju, ko je imel sestanek s filmskim producentom Abbyjem Mannom, ki je razmišljal o filmski biografiji o Kingu. Mann je 37-letnega ministra vprašal, kako naj bi se film končal. King je odgovoril: "Konča se tako, da me ubijejo."

Po vsem njegovem civilne pravice Kariera se je kralja boleče zavedala, da si ga številni beli Američani želijo uničiti ali celo mrtev, a je vseeno sprejel plašč vodenja, saj je že v mladosti leta 2005 prevzel njegovo težko breme 26. Dvanajst let, ko se je aktivist boril najprej za državljanske pravice in kasneje proti revščini, je Ameriko na globok način spremenil in Kinga spremenil v "moralnega vodjo naroda" v A. Filipa Randolpha besede.

Kralj se je rodil januarja. 15, 1929, pastiru v Atlanti, Michaelu (Mikeu) Kingu in njegovi ženi Alberti King. Sin Mikea Kinga je dobil ime po njem, ko pa je bil mali Mike star pet let, je starejši kralj spremenil ime in svoje sinovo ime Martina Lutherja, kar kaže na to, da sta oba imela usodo tako velika kot ustanovitelj protestantov Reformacija. Rev. Martin Luther King Sr. je bil vidni pastir med Afroameričani v Atlanti, njegov sin pa je odraščal v udobnem okolju srednjega razreda.

Kralj mlajši je bil inteligenten fant, ki je učitelje navdušil s svojimi prizadevanji za razširitev besedišča in izostritev govornih sposobnosti. Bil je poslušen član očetove cerkve, a ko je postaral, ni pokazal veliko zanimanja za sledenje očetovim stopinjam. Nekoč je učitelju v nedeljski šoli povedal, da ne verjame, da je Jezus Kristus kdaj vstal.

Kraljeve izkušnje v mladosti s segregacija je bil mešan. Po eni strani je bil kralj mlajši priča, da se njegov oče postavlja proti belim policistom, ki so ga imenovali "fant" namesto "čaščenje." Kralj starejši je bil močan človek, ki je zahteval spoštovanje, ki mu je bil dolžan. Toda po drugi strani je bil sam King podvržen rasnemu epitetu v prodajalni v centru Atlante.

Ko je imel 16 let, se je King v spremstvu učitelja odpravil v majhno mesto na jugu Gruzije na oratorijsko tekmovanje; na poti domov je voznik avtobusa prisilil Kinga in njegovega učitelja, da se odpoveta sedežem belim potnikom. King in njegov učitelj sta morala stati tri ure, da sta se vrnila v Atlanto. King je pozneje opozoril, da se v življenju nikdar ni jezil.

Kraljeva inteligenca in odlično šolsko delo sta ga pripeljala do preskakovanja dveh razredov v srednji šoli in leta 1944 je King, pri 15 letih, začel študij na univerzi na Morehouse College medtem ko živimo doma. Njegova mladost pa ga ni zadržala in King se je pridružil koledarskemu družbenemu prizorišču. Sošolci so se spomnili njegovega elegantnega načina oblačenja - "fancy športni plašč in klobuk s širokim obodom."

Kralj se je bolj postaral za cerkev, ko je postaral. V Morehouseu je vzel biblijski pouk, ki je spodbudil njegov sklep, da ne glede na dvome o Svetem pismu vsebuje veliko resnic o človekovem obstoju. King se je izučil za sociologijo in do konca svoje poklicne kariere je razmišljal bodisi o karieri v pravu bodisi na ministrstvu.

Na začetku svojega višjega letnika se je King odločil za ministrico in začel delovati kot pomočnik pastorja kralja starejšega. Prijavil se je in bil sprejet v teološko semenišče Crozer v Pensilvaniji. Tri leta je preživel pri Crozerju, kjer se je izpopolnjeval akademsko - bolj kot v Morehouseu - in začel izpovedovati svoje pridigarske veščine.

Njegovi profesorji so menili, da mu bo v doktorskem programu dobro uspelo, in King se je odločil, da se bo udeležil Univerza v Bostonu za doktorat iz teologije. King je v Bostonu spoznal svojo bodočo ženo, Coretta Scott, leta 1953 pa sta se poročila. King je prijateljem povedal, da je preveč všeč ljudem, da bi postali akademik, in leta 1954 se je King preselil v Montgomery v Alamo, da bi postal župnik baptistične cerkve Dexter Avenue. Prvo leto je končal svoje disertacija hkrati pa tudi gradil svoje ministrstvo. King je doktoriral junija 1955.

Kmalu po tem, ko je King končal disertacijo dne dec. 1, 1955, Rosa parki bila na avtobusu v Montgomeryju, ko so ji rekli, naj se odpove svojemu sedežu belemu potniku. Zavrnila je in bila aretirana. Njena aretacija je pomenila začetek Montgomery Bus Boycott.

Večer njene aretacije je King prejel telefonski klic od sindikalnega voditelja in aktivista E.D. Nixon, ki je od kralja zahteval, da se pridruži bojkotu in pri njegovi cerkvi gosti bojkotske sestanke. King se je obotavljal, preden je privolil, poiskal nasvet svojega prijatelja Ralpha Abernathyja. Ta sporazum je kralja katapultiral v vodstvo gibanja za državljanske pravice.

Dec. 5, združenje za izboljšanje Montgomeryja, organizacija, ki vodi bojkot, je kralja izvolila za svojega predsednika. Na srečanjih afroameriških državljanov Montgomeryja je bilo videti polno uresničevanje kraljevih oratorijskih veščin. Bojkot je trajal dlje, kot so predvidevali, saj se beli Montgomery ni hotel pogajati. Črna skupnost Montgomeryja je občudovala, da je pritiskom organizirala avtomobilske bazene in po potrebi hodila na delo.

V letu bojkota je King razvil ideje, ki so tvorile jedro njegove nenasilne filozofije, ki je bila da bi morali aktivisti s tihim in pasivnim odporom razkriti beli skupnosti svojo brutalnost in sovraštvo. Čeprav Mahatma Gandhi kasneje postal vpliv, je svoje ideje sprva razvil iz krščanstva. King je pojasnil, da je "[t] njegov posel pasivni odpor in nenasilje Jezusov evangelij. Skozi njega sem šel k Gandiju. "

Bojkot avtobusa je bil uspešen pri integraciji avtobusov Montgomeryja do decembra 1956. Leto je bilo za kralja naporno; aretirali so ga in na njegovem prednjem verandu odkrili 12 palic dinamita z izgorelo varovalko, vendar je bilo tudi tisto leto, ko je King sprejel svojo vlogo v gibanju za državljanske pravice.

Po bojkotu leta 1957 je King pomagal ustanoviti Konferenca južnega krščanskega vodstva, ki je postala ključna organizacija v gibanju za državljanske pravice. King je postal iskan govornik po vsem jugu, in čeprav ga je skrbelo, da bodo ljudje premagali pričakovanja, je King začel potovanja, ki bi trajala do konca njegovega življenja.

King je leta 1959 odpotoval v Indijo in se srečal z Gandijevimi nekdanjimi poročniki. Indija je neodvisnost od Velike Britanije osvojila leta 1947 predvsem zaradi Gandhijevega nenasilnega gibanja, kar je povzročilo miren državljanski odpor - ki se upira nepravični vladi, vendar to počne brez tega nasilje. King je bil navdušen nad neverjetnim uspehom Indijansko gibanje za neodvisnost z zaposlovanjem nenasilja.

Ko se je vrnil, je kralj napovedal svoj odstop iz baptistične cerkve Dexter Avenue. Po njegovem mnenju je bilo krivično, da njegova kongregacija porabi toliko časa za aktivizem za državljanske pravice in tako malo časa za ministrstvo. Naravna rešitev je bila postati sostoritelj z očetom v baptistični cerkvi Ebenezer v Atlanti.

Ko se je kralj preselil v Atlanto, je gibanje za državljanske pravice postalo polnopravno. Študenti kolidža v Greensboroju v zvezni državi C.C. so sprožili proteste, ki so tvorili to fazo. Februarja 1, 1960, so štirje afroameriški študentje, mladeniči s kmetijsko-tehničnega koledža v Severni Karolini, odšli do pulta za kosilo v Woolworthu, ki je postregel samo z belci in prosil, da bi ga postregli. Ko so ji zavrnili službo, so tiho sedeli, dokler se trgovina ni zaprla. Vrnili so se preostali teden in začeli bojkot, ki se je razširil po jugu.

King se je oktobra pridružil študentom v Richovi veleblagovnici v centru Atlante. To je postala priložnost za še eno od Kingovih aretacij. Toda tokrat je bil na pogojni vožnji zaradi vožnje brez dovoljenja za Gruzijo (svoje dovoljenje v Alabami je ob prehodu v Atlanto ohranil). Ko je nastopil pred sodnikom okrožja Dekalb zaradi obtožbe o pohodu, je sodnik Kinga obsodil na štiri mesece trdega dela.

Bila je sezona predsedniških volitev in predsedniški kandidat John F. Kennedy poklical Coretta Scotta, da mu ponudi podporo, medtem ko je bil King v zaporu. Medtem Robert Kennedy, čeprav jezen, da bi lahko objava telefonskega klica odtujila bele demokrate volivce od njegovega brata, je delal zakulisje, da bi zagotovil Kingovo predčasno izpustitev. Posledica tega je bila, da je kralj starejši objavil svojo podporo demokratskemu kandidatu.

Leta 1961 je Koordinacijski odbor za študente, ki nenasilno (SNCC), ki je bil oblikovan po protestih proti kosilu v Greensboroju, je začel novo pobudo v Študenti in prebivalci Albanyja Albany so začeli vrsto demonstracij, namenjenih vključevanju mest storitve. Albanyjeva šefica policije Laurie Pritchett je uporabila strategijo za mirno policijo. Svoje policijske sile je držal pod strogim nadzorom, protestniki iz Albanyja pa so imeli težave s premikom. Poklicali so kralja.

King je prišel decembra in ugotovil, da je njegova nenasilna filozofija preizkušena. Pritchett je novinarjem povedal, da je preučeval Kingove ideje in da bo nenasilnim protestom preprečil nenasilno policijsko delo. V Albanyju je postalo očitno, da so bile nenasilne demonstracije najučinkovitejše, ko so bile izvedene v okolju očitne sovražnosti.

Ker je Albanyjeva policija mirno zaprla protestnike, je gibanje za državljanske pravice zanikalo njihovo najučinkovitejše orožje v novi dobi televizijskih posnetkov mirnih protestnikov, ki so bili brutalni pretepli. King je avgusta 1962 zapustil Albany, ko se je Albanyjeva skupnost za državljanske pravice odločila, da bo svoja prizadevanja preusmerila na registracijo volivcev.

Čeprav se Albany na splošno šteje za neuspeh za Kinga, je bil to zgolj ovira na poti do večjega uspeha nenasilnega gibanja za državljanske pravice.

Spomladi 1963 sta King in SCLC prevzela, kar sta se naučila, in ga uporabila v Birminghamu, Ala. Tam je bil šef policije Eugene "Bull" Connor, silovit reakcionar, ki mu je primanjkovalo Pritchettove politične spretnosti. Ko je afroameriška skupnost v Birminghamu začela postavljati proteste proti segregaciji, je Connor's policija se je odzvala z brizganjem aktivistov z visokotlačnimi vodnimi cevmi in sprostila policijo psi.

Med demonstracijami v Birminghamu je bil trinajstič od Montgomeryja aretiran King. 12. aprila je King odšel v zapor zaradi demonstracij brez dovoljenja. V zaporu je bral v Birmingham News o odprtem pismu bele duhovščine, v katerem protestnike civilnih pravic pozivajo, naj se ustavijo in potrpežljivo. Kingov odgovor je postal znan kot "Pismo iz zapora v Birminghamu," močan esej, ki je zagovarjal moralo aktivizma za državljanske pravice.

King je izšel iz zapora v Birminghamu, odločen, da bo tam zmagal. SCLC in King sta se težko odločila, da bosta dijakom omogočila, da se pridružijo protestnikom. Connor ni razočaral - dobljene slike mirnih mladostnikov, ki so jih brutalno odložili, so pretresli belo Ameriko. King je dobil odločilno zmago.

Za uspehom v Birminghamu je nastopil Kingov govor na Marca v Washingtonu za delovna mesta in svobodo dne avg. 28, 1963. Na pohodu je bilo načrtovano podpiranje zakona o civilnih pravicah, čeprav je predsednik Kennedy imel pomisleke glede pohoda. Kennedy je delikatno predlagal, da bi na tisoče Afroameričanov, ki se zbližajo z DC, škodovalo možnosti, da bi bil predlog zakona sprejet prek Kongresa, vendar se je gibanje za državljanske pravice še naprej posvečalo pohodu, čeprav so se strinjali, da se bodo izognili kakršni koli retoriki, ki bi jo lahko razlagali kot militantno.

Vrhunec pohoda je bil Kingov govor, ki je uporabil znameniti refren "Imam sanje." King je Američane opozoril: "Zdaj je čas, da uresničimo obljube demokracije. Zdaj je čas, da se iz temne in zapuščene doline segregacije povzpnete na sončno pot rasne pravičnosti. Zdaj je čas, da naš narod dvignemo iz tipov rasne krivice na trdno skalo bratstva. Zdaj je čas, da se pravica uresniči za vse božje otroke. "

Ko je bil Kennedy umorjen, je bil njegov naslednik predsednik Lyndon B. Johnson, izkoristil trenutek, da je prek Kongresa potisnil zakon o državljanskih pravicah iz leta 1964, ki je prepovedal segregacijo. Konec leta 1964 je kralj prejel Nobelovo nagrado za mir kot priznanje za njegov uspeh pri tako izrazito artikuliranju in zahtevanju človekovih pravic.

King in zmaga na kongresu sta s svojo zmago na kongresu namenila pozornost volilni pravici. Beli južnjaki od konca leta 2007 Obnova je iznašel različne načine, kako afriškim Američanom odvzeti volilne pravice, kot so naravnost ustrahovanje, davki na ankete in preizkusi pismenosti.

Marca 1965 sta SNCC in SCLC poskušala korakati iz Selme v Montgomery, Ala., A sta ju policija nasilno odbila. King se jim je pridružil in vodil simboličen pohod, ki se je obrnil, preden se je odpravil čez most Pettus, prizorišče policijske brutalnosti. Čeprav je bil King kritiziran zaradi te poteze, je predstavljal obdobje ohlajanja, aktivisti pa so 25. marca lahko zaključili pohod na Montgomery.

Sredi težav pri Selmi je dr. Predsednik Johnson je nagovoril poziva k podpori predloga zakona za glasovalne pravice. Govor je zaključil z odmevom s himno o državljanskih pravicah "Moramo premagati." Govor je prinesel solze Kingovim očem, ko ga je gledal po televiziji - prvič so ga videli njegovi najbližji prijatelji jok. Predsednik Johnson je podpisal ta sporazum Zakon o volilnih pravicah v zakon z avg. 6.

Ko je zvezna vlada potrjevala vzroke gibanja za državljanske pravice - vključevanje in volilne pravice, se je King vedno bolj soočil z vse večje gibanje črne moči. Nenasilje je bilo na jugu izjemno učinkovito, kar je bilo ločeno z zakonom. Na severu pa so se Afroameričani soočali z dejansko segregacijo ali segregacijo, ki jo hranijo običaj, revščina zaradi dolgoletne diskriminacije in stanovanjski vzorci, ki jih je bilo težko spremeniti čez noč. Kljub ogromnim spremembam, ki so prišle na jug, so Afroameričani na severu frustrirali zaradi počasnega hitrosti sprememb.

Gibanje črne moči se je lotevalo teh frustracij. Stokely Carmichael SNCC je te frustracije izrazil med govorom iz leta 1966, "Zdaj trdimo, da se je v zadnjih šestih letih ta država hranila nam je „talidomidno zdravilo za integracijo“ in da se nekateri negroji sprehajajo po sanjski ulici in govorijo o sedenju poleg belcev; in to težave ne začne reševati... da bi ljudje morali to razumeti; da se nikoli nismo borili za pravico do integracije, borili smo se proti beli nadvladi. "

Gibanje črne moči je razjezilo Kinga. Ko je začel govoriti proti Vietnamska vojna, se je spopadel z vprašanji, ki sta jih postavila Carmichael in drugi, ki so trdili, da nenasilje ni dovolj. Enemu občinstvu v Mississippiju je rekel: "Bolel sem in utrujen od nasilja. Utrujen sem od vojne v Vietnamu. Utrujen sem od vojne in konfliktov v svetu. Utrujen sem od snemanja. Utrujen sem od sebičnosti. Utrujen sem od zla. Ne bom uporabil nasilja, ne glede na to, kdo to reče. "

Do leta 1967 je kralj poleg tega, da je bil ostro razvit v vietnamski vojni, začel tudi protikorupcijsko kampanjo. Širil je svoj aktivizem in vključil vse revne Američane, doseganje ekonomske pravičnosti pa je videl kot dobro način premagovanja vrste segregacije, ki je obstajala v mestih, kot je Chicago, pa tudi kot osnovni človek prav. Bila je kampanja revnih ljudi, gibanje, ki je združilo vse obubožane Američane ne glede na raso ali vero. King je gibanje zamislil kot vrhunec v pohodu na Washington spomladi 1968.

Toda dogodki v Memphisu so se vmešali. Februarja 1968 so delavci sanitarne družbe Memphis stavkali v protest, ker je župan zavrnil priznanje njihove zveze. Stari prijatelj James Lawson, župnik cerkve v Memphisu, je poklical kralja in ga prosil, naj pride. King ni mogel zavrniti Lawsona ali njihovih delavcev, ki so potrebovali njegovo pomoč in je konec marca odšel v Memphis, vodil demonstracijo, ki se je spremenila v nemir.

King se je 3. aprila vrnil v Memphis, odločen, da bo kljub zaskrbljenosti zaradi nasilja, ki je izbruhnilo, pomagal sanitarnim delavcem. Tiste noči je na množičnem srečanju spregovoril, da je svoje poslušalce spodbudil, da "mi kot narod oz. volja pridite v Deželo obljubljeno! "

Bival je v motelu Lorraine in popoldne 4. aprila kot King in drugi člani SCLC pripravljajoč se za večerjo, je King stopil na balkon in čakal na Ralpha Abernathyja, da si ga nadene po britju. Medtem ko je čakal, so Kinga ustrelili. Bolnišnica je smrt obsodila ob 19:05.

King ni bil popoln. Bil bi prvi, ki bi to priznal. Njegova žena Coretta se je obupno želela pridružiti maršam za državljanske pravice, vendar je vztrajal, naj ostane doma skupaj z njihovimi otroki, ne da bi se lahko izbila iz togih spolnih vzorcev te dobe. Storil je preljubo, dejstvo, da mu je FBI grozil, da ga bo uporabil, in da se je kralj bal, da bo prodrl v listine. Toda King je uspel premagati svoje vse preveč človeške slabosti in Afroameričane in vse Američane pripeljati v boljšo prihodnost.

Gibanje za državljanske pravice se ni nikoli opomoglo od udarca svoje smrti. Abernathy je skušal nadaljevati kampanjo revnih ljudi brez kralja, vendar ni mogel podati iste podpore. King pa je svet še naprej navdihoval. Do leta 1986 je dr. zvezni praznik ob njegovem rojstnem dnevu je bilo ugotovljeno. Šolarji preučujejo njegov govor "Imam sanje". Noben drug Američan se pred tem ni tako jasno artikuliral in tako odločno boril za socialno pravičnost.

_Viri

_{Podružnica, Taylor. Razdvojitev voda: Amerika v letih kraljev, 1954-1964. New York: Simon in Schuster, 1988.}

_{Frady, Marshall. Martin Luther King. New York: Viking Penguin, 2002.}

_{Garrow, David J. Nošenje križa: Martin Luther King, mlajši in južnokrščanska konferenca vodstva.. New York: Vintage Books, 1988.}

_{Kotz, Nick. Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr. in zakoni, ki so spremenili Ameriko. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005.}