Razredna zavest in lažna zavest, kot jo je določil Marx

Zavest razreda in lažna zavest sta pojma predstavil Karl Marx ki so jih kasneje razširili družbeni teoretiki, ki so prišli za njim. Marx je o tej teoriji pisal v svoji knjigi "Kapital, zvezek 1" in spet s svojim pogostim sodelavcem Friedrichom Engelsom v brezčutnem traktatu, "Manifest komunistične partije"Razredna zavest se nanaša na zavedanje družbenega ali ekonomskega razreda svojega položaja in interesov znotraj strukture gospodarskega reda in družbenega sistema, v katerem živijo. V nasprotju s tem je lažna zavest dojemanje nekega odnosa do družbenih in ekonomskih sistemov posamezne narave, in nerazumevanje sebe kot dela razreda s posebnimi razrednimi interesi glede na ekonomski red in družbo sistem.

Po marksistični teoriji je razredna zavest zavedanje lastnega družbeni in / ali ekonomski razred glede na druge, pa tudi razumevanje ekonomskega ranga razreda, v katerega spadate v kontekstu večje družbe. Poleg tega razredna zavest vključuje razumevanje opredeljujočih družbenih in ekonomskih značilnosti in skupni interesi lastnega razreda znotraj konstruktov danih družbeno-ekonomskih in političnih vrstni red.

Zavest razreda je temeljna plat Marxova teorija razrednega konflikta, ki se osredotoča na družbene, ekonomske in politične odnose med delavci in lastniki znotraj kapitalističnega gospodarstva. Predpis je bil razvit v povezavi z njegovo teorijo o tem, kako lahko delavci strmoglavijo sistem kapitalizma in nato nadaljujte z ustvarjanjem novega ekonomskega, socialnega in političnega sistema, ki temelji na enakosti in ne neenakosti ter izkoriščanju.

Marx je menil, da je kapitalistični sistem ukoreninjen v razredni konflikt - konkretno ekonomski izkoriščanje proletariata (delavcev) s strani buržoazije (tistih, ki so imeli v lasti in pod nadzorom proizvodnja). Utemeljil je, da sistem deluje le, dokler delavci svoje enotnosti ne priznajo kot razreda delavcev, njihove skupne gospodarske in politične interese ter moč, ki jim pripada številke. Marx je trdil, da bodo delavci, ko bodo razumeli celoto teh dejavnikov, dosegli razred zavesti, kar bi posledično vodilo do delavske revolucije, ki bi strmoglavila izkoriščevalni sistem kapitalizem.

Madžarski družbeni teoretik Georg Lukács, ki je sledil tradiciji marksistične teorije, je koncept razširil z besedo, da je razredna zavest je dosežek, ki nasprotuje posameznikovi zavesti in je rezultat skupinskega boja, da bi videli "popolnost" družbenih in ekonomskih sistemov.

Po Marxovih besedah ​​so delavci živeli z lažno zavestjo, preden so delavci razvili razredno zavest. (Čeprav Marx nikoli ni uporabil dejanskega izraza, je razvil ideje, ki jih zajema.) V bistvu je lažna zavest nasprotje razredne zavesti. Individualno in ne kolektivno naravo ustvarja pogled na sebe kot na celoten subjekt, s katerim konkurira drugi družbenega in ekonomskega položaja, ne pa kot del skupine z enotnimi izkušnjami, boji in interesov. Po Marxu in drugih družbenih teoretikih, ki so mu sledili, je bila lažna zavest nevarna, ker je spodbujala ljudje razmišljajo in delujejo na načine, ki so v nasprotju z njihovimi gospodarskimi, socialnimi in političnimi lastnimi interesi.

Marx je lažno zavest videl kot produkt neenakega družbenega sistema, ki ga nadzira močna manjšina elit. Lažna zavest med delavci, ki jim ni mogla videti skupnih interesov in moči, je nastala zaradi materialnih odnosov in pogojev kapitalistični sistem, po ideologiji (prevladujočem svetovnem nazoru in vrednotah) tistih, ki nadzorujejo sistem, in družbenih institucijah in kako delujejo v družbe.

Marx je navedel fenomen blagovnega fetišizma - način, kako kapitalistična produkcija uokvirja odnose med ljudmi (delavci in lastniki) kot odnosi med stvarmi (denarjem in izdelki) - s ključno vlogo pri ustvarjanju lažne zavesti med delavci. Verjel je, da blagovni fetišizem služi zakrivanje dejstev glede proizvodnje znotraj kapitalističnega sistema so dejansko odnosi med ljudmi in kot takšni so spremenljiv.

Gradi na Marxovi teoriji, italijanski učenjak, pisatelj in aktivist Antonio Gramsci razširil ideološko komponento lažne zavesti z argumentom, da je proces kulturne hegemonije, ki ga vodijo tisti, ki se držijo gospodarska, socialna in kulturna moč v družbi je ustvarila "zdrav razum" način razmišljanja, ki je prevzel status quo legitimnost. Gramsci je opozoril, da človek s prepričanjem v zdrav razum svoje starosti dejansko privoli v pogoje izkoriščanja in prevlade, ki jih doživi. Ta "zdrav razum" - ideologija, ki proizvaja lažno zavest - je pravzaprav napačna predstavitev in nerazumevanje družbenih odnosov, ki opredeljujejo gospodarske, družbene in politične sistemov.

Primer, kako kulturna hegemonija deluje na tem, da ustvarja lažno zavest - kar velja tako zgodovinsko kot danes - prepričanje, da je mobilnost navzgor mogoča za vse ljudje, ne glede na okoliščine njihovega rojstva, če se bodo odločili, da se bodo posvetili izobraževanju, usposabljanju in trdi vlogi delati. V ZDA je to prepričanje vključeno v ideal "ameriških sanj". Pregledovanje družbe in njenega kraja v njej na podlagi sklop predpostavk, ki izhajajo iz razmišljanja "zdrave pameti", ima za posledico dojemanje, da je posameznik in ne del a kolektivno. Gospodarski uspeh in neuspeh počivata izključno na plečih posameznika in ne upoštevata celote družbenih, ekonomskih in političnih sistemov, ki oblikujejo naše življenje.

V času, ko je Marx pisal o razredni zavesti, je razred dojemal kot odnos ljudi do proizvodnih sredstev - lastnikov do delavcev. Čeprav je model še kako uporaben, lahko razmišljamo tudi o ekonomskem razslojevanju naše družbe v različne razrede glede na dohodek, poklic in socialni status. Demografski podatki desetletij so vredni razkrivanja, da so ameriške sanje in obljuba o mobilnosti navzgor večinoma mit. V resnici je ekonomski razred, v katerega se človek rodi, glavni dejavnik, kako se bo kot odrasel poselil ekonomsko. Vendar, dokler človek verjame v mit, bo še naprej živel in deloval z lažno zavestjo. Brez razredne zavesti ne bodo prepoznali, da je bil stratificiran ekonomski sistem, v katerem delujejo zasnovan tako, da delavcem privošči le minimalni denar, obenem pa lastnike, vodstvene delavce in finančnike nameni ogromne dobičke vrh.