Rod, slovanski bog dežja in plodnosti

V nekaterih zapisih predkrščanskih Slovanska mitologija, Rod je starodavni bog dežja in plodnosti, ki skupaj s svojimi sodelavci in ženskimi kolegi Rožanice ščiti dom in porod. V drugih zapisih pa Rod sploh ni bog, temveč novorojeni otrok in duh prednikov klana, ki preživi, ​​da bi zaščitil družino.

Ključni odvzemi: Rod

O predkrščanskem slovanskem veroizpovedi je na splošno malo znanega, kar obstaja pa je mutno, o čemer poročajo krščanski škodljivci, ki so raje izginili poganske poti. Staroslovanska beseda "rod" pomeni "klan" in če je bil sploh bog, je Rod poskrbel za dež in vzpostavil pomen družine. V regiji Baltika je mešan s Sviatotivom (Svarog) in rekli, da so ustvarili ljudi s škropljenjem prahu ali gramoza po površini zemlje. Svarog je bil vrhovni bog, ki ga je bilo pozneje v slovanski mitologiji treba nadomestiti s

Vendar večina virov poveže Rod z Rožanicami, boginjami usode in rojstva. Beseda "palica" je povezana z "roditeli, "beseda za" prednike ", izpeljana iz besede za" družino "ali" klan. "V srednjeveških slovanskih komentarjih o bogoslovcu Gregory Nazianzenus (399–390 CE), 39. govor, Rod sploh ni bog, ampak novorojen otrok. Gregory je govoril o rojstvu Kristusovega otroka, njegovi slovanski komentatorji iz 14. in 15. stoletja pa so Rožanice primerjali z otrokovimi spremljevalci.

Vloga Roda kot vrhovnega boga je bila prvič omenjena v komentarju evangelijev v 15. ali začetku 16. stoletja. Zgodovinarji Judith Kalik in Alexand Uchitel trdita, da Rod nikoli ni bil bog, temveč izum srednjeveških slovanskih kristjanov, ki so se počutili neprijetno zaradi ženskega in vztrajnega kulta Rožanice.

Številne reference povezujejo Roda s kultom Rožanicijev, boginj, ki so klan ("palico") zaščitile pred živahnostmi. Ženske so bile v nekem smislu duhovi starodavnih prednikov, ki so jih včasih doživljali kot eno samo boginjo, vendar pogosteje kot več boginj, podobno nordijskim Norns, Grška Moirae ali rimska Parcae - usode. Za boginje se včasih misli, da so mati in hči in se včasih omenjajo kot rodbina Roda.

Kult Rožanic je vključeval slovesnost ob rojstvu otroka, pa tudi večje slovesnosti spomladi in jeseni vsako leto. Ko se je rodil otrok, so tri ženske, navadno starejše in predstavljajo Rožance, pile iz roga in napovedovale usodo otroka. Bliži Prazdnik (praznik Stare žene ali Radunica) je bil praznovan v bližini navadnega enakonočja. V čast mrtvim so pripravili in pojedli pojedino; vaške ženske so okrasile jajca in jih položile na grobove pokojnih prednikov, kar simbolizira ponovno rojstvo. Drugi praznik so praznovali 9. septembra in v času zimskega solsticija.

Te prakse so segale tudi v srednjeveška in kasnejša obdobja, novi kristjani v slovanski družbi pa so bili zelo zaskrbljeni zaradi vztrajanja tega nevarnega poganskega kulta. Kljub opozorilom cerkve so ljudje še naprej častili Rožaničice, ki so jih pogosto imeli v svojem svetem kraju, kopalnici ali izviru, mestu, ki predstavlja čiščenje in regeneracijo.

Če je Rod kdaj bil bog, je bil verjetno starodaven, povezan z dežjem in plodnostjo in / ali s klanom duha, ki je zaščitil dom, enakovreden rimskim gospodinjskim bogom, ki ohranjajo večno sorodstvo vez. Če je tako, je morda bil tudi on različica domovoi, kuhinjske žgane pijače, ki prebivajo v domovih ljudi.

• Dixon-Kennedy, Mike. "Enciklopedija ruskega in slovanskega mita in legende." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998.
• Hubbs, Joanna. "Mati Rusija: Ženski mit v ruski kulturi." Bloomington: Indiana University Press, 1993.
• Ivantis, Linda J. "Rusko ljudsko prepričanje." London: Routledge, 2015.
• Lurker, Manfred. "Slovar bogov, boginj, hudičev in demonov." London: Routledge, 1987.
• Matossian, Mary Kilbourne. "V začetku je bil Bog ženska." Časopis Socialna zgodovina 6.3 (1973): 325–43.
• Troškova, Anna O., et al. "Folklorizem ustvarjalnega dela sodobne mladine." Vesolje in kultura, Indija 6 (2018).