Uvod v kitajsko gibanje četrtega maja

Demonstracije majskega gibanja četrti (五四 五四, Wǔsì Yùndòng) je pomenila prelomnico v intelektualnem razvoju na Kitajskem, ki jo je mogoče občutiti še danes.

Medtem ko se je 4. maja 1919 zgodil četrti majni incident, se je majsko četrto gibanje začelo leta 1917, ko je Kitajska napovedala vojno proti Nemčiji. Med Svetovno vojno, Kitajska je podprla zaveznike pod pogojem, da se nadzor nad provinco Shandong, rojstnim mestom Konfucija, vrne na Kitajsko, če zavezniki prevzamejo zmago.

Leta 1914 je Japonska odvzela nadzor nad Shandong-om od Nemčije, leta 1915 pa je Japonska izdala 21 zahtev (二十 一個 條 項, Èr shí yīgè tiáo xiàng) na Kitajsko, podprto z grožnjo vojne. 21 zahtev je vključevalo priznanje zasega japonske nemške sfere na Kitajskem in druge gospodarske in ekstrateritorialne koncesije. Da bi pomirila Japonsko, je skorumpirana vlada Anfua v Pekingu z Japonsko podpisala ponižujočo pogodbo, s katero je Kitajska pristopila k zahtevam Japonske.

Čeprav je bila Kitajska v prvi svetovni vojni zmagovalna, so Kitajski predstavniki morali podpisati pravice Nemško nadzorovana provinca Shandong na Japonskem v Versajski pogodbi, diplomant brez primere in neprijetno poraz. Spor o 156. členu iz leta 1919

Dogodek je bil neprijeten, ker so v Versaillesu razkrili, da so velike evropske sile pred tem podpisale tajne pogodbe in Japonska, da so Japonsko zapeljali v prvo svetovno vojno. Poleg tega je bilo ugotovljeno, da se je s to pogodbo strinjala tudi Kitajska. Kitajski veleposlanik v Parizu Wellington Kuo (顧維鈞) zavrnil podpis pogodbe.

Prenos nemških pravic v Shandongu na Japonsko na Versajski mirovni konferenci je v kitajski javnosti vzbudil jezo. Kitajci so na prenos gledali kot na izdajo zahodnih sil in tudi na simbol japonske agresije in šibkosti skorumpirane vladne vlade Juan Shi-kaia (袁世凱). Navdušeni nad ponižanjem Kitajske v Versaillesu so študentje fakultet v Pekingu 4. maja 1919 izvedli demonstracije.

Ob 13:30 uri. V nedeljo, 4. maja 1919, se je približno 3000 študentov z 13 pekinških univerz zbralo pri Vrata nebeškega miru na Trg Tiananmen v znak protesta proti Versajski mirovni konferenci. Demonstranti so razdelili letake, v katerih so izjavili, da Kitajci ne bodo sprejeli koncesije kitajskega ozemlja za Japonsko.

Skupina se je odpravila do četrtine legacij, lokacije tujih veleposlaništev v Pekingu. Študentski protestniki so zunanjim ministrom predstavili pisma. Popoldne se je skupina soočila s tremi uradniki kitajskih kabinetov, ki so bili odgovorni za tajne pogodbe, ki so Japonsko spodbudile k vojni. Kitajskega ministra na Japonskem so pretepli in hišo pro-japonskega ministrskega kabineta je bila požgana. Policija je napadla protestnike in aretirala 32 študentov.

Novice o demonstracijah in aretacijah študentov so se razširile po vsej Kitajski. Mediji so zahtevali izpustitev študentov in podobne demonstracije so nastale v Fuzhouu. Guangzhou, Nanjing, Shanghai, Tianjin in Wuhan. Zaključek trgovin je junija 1919 poslabšal položaj in privedel do bojkota japonske robe in spopadov z japonskimi prebivalci. Pred kratkim ustanovljeni sindikati so tudi stavkali.

Protesti, zapiranje trgovin in stavke so se nadaljevali do leta 2009 Kitajska vlada soglašali, da bodo izpustili študente in odpustili tri uradnike v kabinetu. Zaradi demonstracij je kabinet v celoti odstopil, kitajska delegacija v Versaillesu pa ni hotela podpisati mirovne pogodbe.

Vprašanje, kdo bo nadziral provinco Shandong, je bilo rešeno na Washingtonski konferenci leta 1922, ko je Japonska umaknila svoj zahtevek do province Shandong.

Medtem ko so danes študentski protesti pogostejši, so gibanje četrtega maja vodili intelektualci, ki so uvedel nove kulturne ideje, vključno z znanostjo, demokracijo, domoljubjem in antiimperializmom maše.

Leta 1919 komunikacija ni bila tako napredna kot danes, zato so se prizadevanja za mobilizacijo množic osredotočila na pamflete, članke iz revij in literaturo, ki so jih napisali intelektualci. Mnogi od teh intelektualcev so študirali na Japonskem in se vrnili na Kitajsko. Pisanja so spodbudila družbeno revolucijo in izzvala tradicionalne konfucijanske vrednote družinskih vezi in spoštovanja avtoritete. Pisatelji so spodbujali tudi samoizražanje in spolno svobodo.

Obdobje 1917-1921 se imenuje tudi gibanje nove kulture (新文化 運動, Xīn Wénhuà Yùndòng). Kar se je začelo kot kulturno gibanje po neuspehu Kitajske republike, je postalo politično po pariški mirovni konferenci, ki je Japonskem podelila nemške pravice nad Shandonggom.

Gibanje četrtega maja je zaznamovalo intelektualno prelomnico na Kitajskem. Cilj učenjakov in študentov je bil skupni cilj osvoboditi kitajsko kulturo tistih elementov, ki verjeli so, da so kitajska stagnacija in šibkost privedli do ustvarjanja novih vrednot za novo, moderno Kitajska.