Zakaj je Ahil zapustil trojansko vojno, a se spet vrnil v boj

Ahil je bistveno junaška tema Homerjeve velike pesmi o pustolovščinah in vojni, the Iliada. Ahil je bil tisti največji od bojevnikov slovi po svoji hitrosti na grški (ahejski) strani med Trojanska vojna, ki neposredno tekmuje s junakom bojevnika Troje Hektor.

Ahil je morda najbolj znan po tem, da je nepopolno ranljiv, podrobnost njegovega vznemirljivega in mitskega življenja, znanega kot Ahilova peta to je opisano drugje.

Ahilova mati je bila nimfa Thetis, ki je že zgodaj pritegnila potujoče oči tako Zeusa kot Posejdona. Dva boga sta izgubila zanimanje za nagajivega Titana Prometej razkril prerokbo o bodočem sinu Thetisu: bil je usojen, da bo večji in močnejši od očeta. Niti Zevs niti Posejdon nista bila pripravljena tvegati, da bi izgubila položaj v panteonu, zato sta svojo pozornost usmerila drugam, in Thetis se je končal poročen z navadnim smrtnikom.

Z Zeusom in Posejdonom ni več na sliki, Thetis se je poročila Kralj Pelej, sin kralja Egine. Njihovo skupno življenje, čeprav kratkotrajno, je rodilo otroka Ahila. Kot je veljalo za najbolj znane starodavne junake

Kot odrasli je Ahil v desetih dolgih letih trojanske vojne postal del ahejskih (grških) sil, ki so se po legendi borile za mnogočloveške Helena iz Troje, ki jo je ugrabil njen špartanski mož Menelaus Pariz, troški knez. Vodja Ahejcev (Grkov) je bil Helenin prvi zet Agamemnon, ki je Aheje pripeljal v Trojo, da bi ji povrnili hrbet.

Ponosen in avtokratski, Agamemnon se je proti Ahilu izmuznil, zaradi česar je Ahil zapustil bitko. Poleg tega je njegova mati Ahilu povedala, da bo imel eno od dveh sreč: lahko se bo boril v Troji, umrl mlad in si dosegel večno slavo, ali pa bi se lahko odločil vrniti v Phthio, kjer bi živel dolgo življenje, toda biti pozabljeni. Kot vsak dober grški junak je tudi Ahil najprej izbral slavo in slavo, a Agamemnonova aroganca je bila zanj preveč in odšel je domov.

Drugi grški voditelji so se prepirali z Agamemnonom, češ da je bil Ahilej premočan bojevnik, da bi ga lahko pustil izven bitke. Več knjig Iliada so namenjeni pogajanjem, da bi Ahil vrnil v boj.

V teh knjigah so opisani dolgi pogovori med Agamemnonom in njegovim diplomatskim timom, vključno z Ahilovim starim učiteljem Phoenixom ter njegovimi prijatelji in kolegi bojevniki Odisej in Ajax, z Ahilom se moli, da bi ga začel boriti. Odisej je ponudil darila, novice, da vojna ne gre dobro in da je Hektorju nevarnost, da bi moral ubiti samo Ahila. Phoenix se je spomnil na Ahilovo junaško vzgojo, ki je igrala na njegova čustva; Ajax pa je Ahila nadgradil, ker ni mogel podpirati svojih prijateljev in sopotnikov. A Ahil je ostal nepopustljiv: ne bi se boril za Agamemnona.

Potem ko je zapustil konflikt v Troji, je Ahilej pozval enega od svojih najbližjih prijateljev Patroclusa, naj se bori v Troji in mu ponudi oklep. Patroclus je oblekel Ahilov oklep - razen njegovega pepela s pepelom, ki ga je lahko imel le Ahilej - in je začel bitko kot neposreden nadomestek (kar Nickel imenuje "doublet") za Ahila. In pri Troji je Patroclusa ubil Hector, največji bojevnik na trojanski strani. Po besedi o smrti Patrokla je Ahil končno privolil v boj z Grki.

V nadaljevanju zgodbe je razjarni Ahil oblekel oklep in Hektorja - znatno s pepelom ubil - neposredno zunaj vrata Troje in nato osramočeno Hektorjevo truplo, tako da ga je devet zaporednih vlekel okoli privezanega na hrbet kočije dnevi. Govorilo se je, da so bogovi v tem devetdnevnem obdobju čudežno zveneli Hektorjevo truplo. Sčasoma bo Hektorjev oče, Kralj Priam iz Troje, se je pozval na boljše narave Ahila in ga prepričal, naj Hektorjevo truplo vrne svoji družini v Trojo zaradi pravilnih pogrebnih obredov.

Ahilovo smrt je povzročila puščica, ki je bila ustreljena neposredno v njegovo ranljivo peto. Ta zgodba ni v Iliadi, lahko pa si preberete, kako je Achilles dobil svojo manj kot popolno peto.

Uredil in posodobil K. Kris Hirst

• _{Avery HC. 1998. Ahilov tretji oče.Hermes 126(4):389-397.}
• _{Burgess J. 1995. Ahilova peta: Smrt Ahila v starodavnem mitu.Klasična antika 14(2):217-244.}
• _{Nikelj R. 2002. Evforbus in smrt Ahila. Phoenix 56(3/4):215-233.}
• _{Prodaja W. 1963. Ahil in herojske vrednote.Arion: Časopis za humanistične študije in klasiko 2(3):86-100.}
• _{Scodel R. 1989. Beseda Ahila. Klasična filologija 84(2):91-99.}