Značilnosti antične monumentalne arhitekture

Izraz "monumentalna arhitektura" se nanaša na velike zgradbe, ki jih je ustvaril človek, iz kamna ali zemlje, ki se uporabljajo kot javne zgradbe ali komunalni prostori, v nasprotju z vsakdanjimi zasebnimi rezidenc. Primeri vključujejo piramide, velike grobnice in pokop nasipi, plazami, ploščadi, templji in cerkve, palače in elitne rezidence, astronomske opazovalnicein postavili skupine stoječih kamnov.

Opredelitvene značilnosti monumentalne arhitekture so sorazmerno velika velikost in njihova javna narava - dejstvo, da je zgradbo ali prostor gradilo veliko ljudi za veliko ljudi, ki si ogledujejo ali delijo uporabo, ali je bila prisilna ali sporazumna in ali je notranjost struktur odprta za javnost ali rezervirana za elito nekaj.

Do poznega 20. stoletja so znanstveniki verjeli, da je monumentalno arhitekturo lahko zgradil le zapletena društva z vladarji, ki bi lahko naborniki ali kako drugače prepričali prebivalce v delo na velikih nefunkcionalnih strukturah. Vendar nam je sodobna arheološka tehnologija omogočila dostop do najzgodnejših stopenj nekaterih najbolj starodavnih pripovedi v severni Mezopotamiji in Anatoliji, in tam so znanstveniki odkrili nekaj neverjetnega: kultne zgradbe monumentalne velikosti so bile zgrajene pred vsaj 12.000 leti, kar se je začelo kot egalitarno

Pred odkritji v severnem rodovitnem polmesecu je spomeništvo veljalo za "drago signalizacija ", izraz, ki pomeni nekaj takega, kot" elite, ki uporabljajo zavidno porabo za demonstracijo njihova moč ". Politični ali verski voditelji so imeli zgrajene javne zgradbe, ki kažejo, da imajo za to moč: zagotovo so to storili. Ampak če lovci-nabiralci, ki domnevno ni imel voditeljev s polnim delovnim časom, je gradil monumentalne strukture, zakaj so to storili?

Eden od možnih dejavnikov, zakaj so ljudje prvič začeli graditi posebne strukture, so podnebne spremembe. Zgodnji lovci na holocenski lovci, ki so živeli v hladnem, sušnem obdobju, znanem kot mlajši Dryas, so bili dovzetni za nihanja virov. Ljudje se zanašajo na mreže sodelovanja, da bi jih prebrodili v času družbenega ali okoljskega stresa. Najbolj osnovna od teh mrež sodelovanja je delitev hrane.

Zgodnji dokazi za pogostitev—Redna delitev hrane — je v Hilazonskem Tachtitu pred približno 12.000 leti. Kot del visoko organiziranega projekta delitve hrane je lahko velika prireditev tekmovalni dogodek za oglaševanje moči in prestiža skupnosti. To je morda privedlo do gradnje večjih struktur, ki bi lahko sprejemale večje število ljudi ipd. Možno je, da se je delitev preprosto stopnjevala, ko se je podnebje poslabšalo.

Dokazi za uporabo monumentalne arhitekture kot dokaza religije običajno vključujejo prisotnost sakralnih predmetov ali podob na steni. Vendar pa je nedavna raziskava vedenjskih psihologov Yannick Joye in Siegfried Dewitte (navedena v viri spodaj) je ugotovil, da visoke zgradbe velikih dimenzij povzročajo merljive občutke strahospoštovanja gledalci. Gledalci običajno občutijo zmrzal ali mirnost. Zamrzovanje je ena glavnih stopenj obrambne kaskade pri ljudeh in drugih živalih, ki osebi, ki je zgrožena, daje trenutek hiper budnosti do zaznane grožnje.

Najstarejša znana spomeniška arhitektura je datirana v obdobja v zahodni Aziji predpotenčarski neolitik A (skrajšana PPNA, datirana med 10.000–8.500 koledarskih let pred našim štetjem [cal BCE]) in PPNB (8.500–7.000 cal BCE). Lovci, ki živijo v skupnostih, kot so Nevali Çori, Hallan Çemi, Jerf el-Ahmar, D'jade el-Mughara, Çayönü Tepesi in Tel 'Abr so v svojih naseljih zgradili komunalne strukture (ali javne kultne stavbe).

Na Göbekli TepeNasprotno pa je najstarejša monumentalna arhitektura, ki se nahaja zunaj naselja - kjer domneva, da se je več lovsko-nabiralskih skupnosti redno zbiralo. Zaradi izrazitih obrednih / simboličnih elementov na Göbekli Tepe je znanstvenik, kot je Brian Hayden, predlagal, da bi mesto vsebovalo dokaze o nastalem verskem vodstvu.

Kako bi se lahko kultne strukture razvile v monumentalno arhitekturo, je bilo dokumentirano pri Hallanu Çemi. Hallan Cemi se nahaja na jugovzhodni Turčiji, eno najstarejših naselij severnega Mezopotamije. Kultne strukture, bistveno drugačne od navadnih hiš, so bile zgrajene na Hallan Cemi pred približno 12.000 leti, sčasoma pa so postale večje in bolj izpopolnjene v dekoraciji in pohištvu.

Vse spodaj opisane kultne zgradbe so bile nameščene v središču naselja in razporejene okoli osrednjega odprtega območja s premerom približno 15 m. To območje je vsebovalo gosto živalsko kost in ognjevarno kamnino z ognjišč, ometne elemente (verjetno shranjevalne silose) ter kamnite sklede in škodljivce. Najdena je bila tudi vrsta treh rog ovčjih lobanj, in ti dokazi skupaj, pravijo bagri, kažejo, da je bil sam plaz uporabljen za pogostitve in morda obrede, povezane z njimi.

• Stopnja stavbe 3 (najstarejša): tri zgradbe v obliki črke C, narejene iz rečnih kamenčkov, premera približno 2 m (6,5 čevljev), zidane z belim ometom
• Stavba stavbe 2: tri krožne rečne prodnate stavbe s tlakovanimi tlemi, dve premeri 2 m in ena 4 m. Največji je imel v sredini majhno ometano posodo.
• Stopnja stavbe 1: štiri strukture, vse zgrajene iz peščenjakov, ne pa rečnih prod. Dve sta relativno majhni (premera 2,5 m, 8 ft), druga dva pa med 5-6 m (16-20 ft). Obe večji konstrukciji sta popolnoma okrogle in polpodzemne (izkopane delno v tla), vsaka z značilno polkrožno kamnito klopjo, postavljeno ob steno. Eden je imel popolno lobanjo auroch, ki je očitno visila na severni steni proti vhodu. Tla so bila večkrat ponovno obložena z značilno tanko rumeno mešanico peska in ometov nad relativno sterilno fino umazanijo. V notranjosti konstrukcij je bilo najdenih malo domačih materialov, vendar je bilo eksotike, vključno z bakrovo rudo in obsidijanom.

Ni bila vsa monumentalna arhitektura zgrajena (ali v tem smislu) zgrajena za religiozne namene. Nekateri so zbirna mesta: arheologi menijo, da so plaze oblika spomeniške arhitekture, saj gre za velike odprte prostore, zgrajene sredi mesta, da jih lahko uporabljajo vsi. Nekatere so namenske - vodne nadzorne strukture, kot so jezovi, rezervoarji, kanalski sistemi in akvadukti. Športni tereni, vladne zgradbe, palače in cerkve: v sodobni družbi je še vedno veliko različnih velikih komunalnih projektov, ki jih včasih plačujejo davki.

Nekaj ​​primerov iz celotnega časa in prostora vključuje Stonehenge v Veliki Britaniji, egiptovske piramide v Gizi, bizantinske Aja Sofija, the Cesarjeva grobnica Qin, ameriška arhaika Točka revščine zemeljska dela, indijska Tadž Mahal, Maje vodni nadzorni sistemi, in kultura Chavina Opazovalnica Chankillo.

Atakuman, Çigdem. "Arhitekturni diskurz in družbena preobrazba v zgodnjem neolitiku jugovzhodne Anatolije." Časopis za svetovno prazgodovino 27.1 (2014): 1-42. Natisni

Bradley, Richard. "House of Commons, Hiše lordov: Domača stanovanja in monumentalna arhitektura v prazgodovinski Evropi." Zbornik prazgodovinske družbe 79 (2013): 1-17. Natisni

Finn, Jennifer. "Bogovi, kralji, moški: trijezični napisi in simbolične vizualizacije v Ahemenidskem cesarstvu." Ars Orientalis 41 (2011): 219-75. Natisni

Freeland, Travis in sod. "Avtomatizirano odvzemanje funkcij za iskanje in analizo monumentalnih zemeljskih del iz letalskega Lidarja v Kraljevini Tonga." Časopis za arheološko znanost 69 (2016): 64-74. Natisni

Joye, Yannick in Siegfried Dewitte. "Zgoraj vas pospeši. Strahospoštovalne monumentalne zgradbe sprožijo vedenjsko in zaznavno zmrzovanje." Časopis za okoljsko psihologijo 47. Dopolnilo C (2016): 112–25. Natisni

Joye, Yannick in Jan Verpooten. "Raziskovanje funkcij religiozne monumentalne arhitekture z vidika darvina." Pregled splošne psihologije 17.1 (2013): 53-68. Natisni

McMahon, Augusta. "Prostor, zvok in svetloba: Senzorično doživetje antične monumentalne arhitekture." Ameriški časopis za arheologijo 117.2 (2013): 163-79. Natisni

Stek, Tesse D. "Monumentalna arhitektura neurbanih kultnih krajev v rimski Italiji." Spremljevalec rimske arhitekture. Eds Ulrich, Roger B. in Caroline K. Quenemoen Hoboken, New Jersey: Wiley, 2014. 228-47. Natisni

Swenson, Edward. "Mochejeva ceremonialna arhitektura kot tretji prostor: politika oblikovanja mest v antičnih Andih." Časopis Socialna arheologija 12.1 (2012): 3-28. Natisni

Watkins, Trevor. "Nova svetloba o neolitični revoluciji v jugozahodni Aziji." Antika 84.325 (2010): 621–34. Natisni