Opredelitev interpretacijske sociologije

Interpretacijska sociologija je pristop, ki ga je razvil Max Weber in se osredotoča na pomen smisla in delovanja pri preučevanju družbenih trendov in problemov. Ta pristop se razlikuje od pozitivistične sociologije s tem, ko se zavedajo, da so subjektivne izkušnje, prepričanja in vedenje ljudi enako pomembne za preučevanje, kot so opazna, objektivna dejstva.

Interpretacijsko sociologijo je razvil in populariziral pruski ustanovitelj tega področja Max Weber. Ta teoretični pristop in raziskovalne metode, ki so povezane z njim, so zakoreninjene v nemški besedi verstehen, kar pomeni "razumeti", zlasti imeti smiselno razumevanje nečesa. Prakticiranje interpretacijske sociologije je poskus razumevanja družbenih pojavov s stališča vpletenih vnjo. Tako je, če rečem, poskusiti stopiti v čevlje nekoga drugega in videti svet takšnega, kot ga vidijo. Tako je interpretacijska sociologija usmerjena v razumevanje pomena, ki ga tisti, ki jih preučujejo, dajejo svojim prepričanjem, vrednotam, dejanjem, vedenjem in družbenim odnosom z ljudmi in institucijami.

Ta pristop k izdelavi teorije in raziskav spodbuja sociologe, da te preučujejo kot subjekte razmišljanja in občutka v nasprotju s predmeti znanstvenega raziskovanja. Weber je razvil interpretacijsko sociologijo, ker je videl pomanjkanje v pozitivistična sociologija pionir francoske ustanovne figure Émile Durkheim. Durkheim si je prizadeval, da bi sociologijo dojel kot znanost, tako da je empirične, kvantitativne podatke centriral kot svojo prakso. Vendar sta Weber in Simmel priznala, da pozitivistični pristop ni sposoben zajeti vsega družbenega pojavov niti ni v celoti razložiti, zakaj se vsi družbeni pojavi pojavljajo ali kaj je pomembno razumeti o njih. Ta pristop se osredotoča na predmete (podatke), medtem ko se interpretacijski sociologi osredotočajo na predmete (ljudi).

Zdi se, da znotraj znotraj interpretacijske sociologije, namesto da bi delali ločeno, na videz objektivno opazovalci in analizatorji družbenih pojavov, raziskovalci namesto tega delajo, da bi razumeli, kako skupine oni študirajo aktivno konstruirajo resničnost svojega vsakdanjega življenja skozi pomen, ki ga dajejo svojim dejanjem.

Tako pristop k sociologiji je pogosto potreben za izvajanje participativne raziskave, ki raziskovalca vključi v vsakdanje življenje tistih, ki jih preučujejo. Razlagalni sociologi nadalje delujejo, da razumejo, kako skupine, ki jih preučujejo, gradijo pomen in resničnost skozi poskusi sočustvovanja z njimi in, kolikor je mogoče, razumevanje njihovih izkušenj in dejanj iz lastnih perspektive. To pomeni, da sociologi, ki uporabljajo interpretativni pristop, delajo tako, da zbirajo kvalitativne podatke, ne pa kvantitativne podatke Če upoštevamo ta pristop namesto pozitivističnega, pomeni, da raziskava obravnava zadevo z različnimi vrstami predpostavk, postavlja različne vrste vprašanj o tem in zahteva različne vrste podatkov in metod za njihovo odzivanje vprašanja. Metode, ki jih interpretirajo sociologi, vključujejo poglobljeni intervjuji, fokusne skupine, in etnografsko opazovanje.

Eno področje, na katerem pozitivistične in interpretacijske oblike sociologije postavljajo zelo različne vrste vprašanj in raziskav, je preučevanje rasna in socialna vprašanja povezan z njo. Pozitivistični pristopi k temu so študijski, ponavadi so osredotočeni na štetje in sledenje trendov skozi čas. Tovrstne raziskave lahko ponazarjajo stvari, kot so stopnja izobrazbe, dohodek ali vzorci glasovanja se razlikujejo glede na dirko. Raziskave, kot je ta, nam lahko pokažejo, da obstajajo jasne povezave med raso in temi drugimi spremenljivkami. Na primer, v ZDA najverjetneje zaslužijo azijski Američani visokošolsko izobrazbo, sledijo ji belci, nato črnci, nato latinoamerikanci in latinozemci. Razlika med azijskimi Američani in Latinosi je velika: 60 odstotkov starih med 25 in 29 let v primerjavi s samo 15 odstotki. Toda ti kvantitativni podatki nam preprosto kažejo, da obstaja problem neenakosti v izobrazbi glede na raso. Ne razložijo in ne povedo ničesar o izkušnji.

Nasprotno je sociologinja Gilda Ochoa uporabila interpretativni pristop k preučevanju te vrzeli in izvajali dolgoročno etnografsko opazovanje na kalifornijski srednji šoli, da bi ugotovili, zakaj to nesorazmerje obstaja. Njena knjiga iz leta 2013, "Akademsko profiliranje: Latinozemci, Azijski Američani in vrzeli v dosežkih"​, ki temelji na intervjujih s študenti, fakulteto, osebjem in starši ter na opažanjih v šoli, kaže, da gre za neenakopraven dostop do priložnosti, rasističnih in klasične predpostavke o študentih in njihovih družinah ter različno obravnavanje učencev v okviru šolskih izkušenj, kar vodi do vrzeli med dosežki med obema skupine. Ugotovitve Ochoe nasprotujejo običajnim domnevam o skupinah, ki Latinose postavljajo kot kulturno in intelektualno pomanjkljive in Azijski Američani kot vzorne manjšine služijo kot fantastičen dokaz pomena vodenja interpretacijskih socioloških raziskave.