Tisti, ki ne živijo v mestih, pogosto opozorijo na dejstvo, da se neznanci med seboj ne pogovarjajo v mestnih javnih krajih. Nekateri to dojemajo kot nesramno ali hladno; kot tiho neupoštevanje ali nezainteresiranost drugih. Nekateri žalijo, kako se vse pogosteje izgubljamo v svojih mobilnih napravah, na videz ne pozabimo na dogajanje okoli nas. Ampak sociologi priznavajo da prostor, ki ga v urbanem prostoru dajemo drug drugemu, služi pomembni družbeni funkciji, in temu pravijo, da drugim daje prostor civilna nepazljivost. Sociologi tudi ugotavljajo, da v resnici sodelujemo med seboj, da bi to dosegli, kar je subtilno, čeprav so morda te izmenjave.
Ključni ukrepi: Civilna neprevidnost
- Civilna nepazljivost vključuje, da bi drugi imeli občutek zasebnosti, ko so v javnosti.
- Vključujemo se v civilno nepazljivost, da bi bili vljudni in drugim pokazali, da jim ne ogrožamo.
- Kadar nam ljudje ne zagotavljajo civilne nepazljivosti v javnosti, nas lahko vznemirijo ali stisnejo.
Ozadje
Znan in cenjen sociolog
Erving Goffman, ki je preživel svoje življenje preučevanje najbolj subtilnih oblik družbene interakcije, je v svoji knjigi iz leta 1963 razvil koncept "civilne nepazljivosti" Obnašanje na javnih mestih. Daleč od tega, da bi ignoriral tiste okoli nas, je Goffman skozi leta javnega proučevanja ljudi dokumentiral, da pravzaprav to počnemo pretvarjanje da se ne zavedamo, kaj počnejo drugi okoli nas, kar jim prinaša občutek zasebnosti. Goffman je v svoji raziskavi dokumentiral, da civilna nepazba sprva vključuje manjšo obliko socialne interakcije, kot so zelo kratek očesni stik, izmenjava glavic ali šibki nasmehi. Po tem obe strani nato običajno odvrneta pogled od druge.Delovanje civilne neprevidnosti
Goffman je teoretiziral, da je to, kar s socialno gledano dosežemo s tovrstnimi interakcijami, vzajemno priznavanje drugega prisotna oseba ne ogroža naše varnosti ali varnosti, zato se oba tiho strinjamo, da drugega pustimo, da naredi tako, kot oni prosim. Ne glede na to, ali imamo v javnosti to začetno manjšo obliko stika z drugim, se verjetno vsaj obrobno zavedamo tako bližine do nas kot njihovega vedenja. Ko usmerjamo pogled stran od njih, nas ne nesramno ignorirajo, ampak dejansko izkazujejo spoštovanje in spoštovanje. Priznavamo pravico drugih, da smo ostali sami, in pri tem uveljavljamo svojo pravico do istega.
Goffman je v svojem pisanju o tej temi poudaril, da gre pri ocenjevanju in izogibanju tveganju ter dokazovanju, da sami ne predstavljamo nobenega tveganja. Kadar drugim zagotavljamo civilno nepazljivost, učinkovito sankcioniramo njihovo vedenje. Trdimo, da s tem ni nič narobe in da ni razloga, da bi posegali v to, kar počne druga oseba. Poleg tega enako dokazujemo tudi sami.
Primeri civilne neprevidnosti
Morda boste sodelovali v civilni nepazljivosti, ko ste v vlaku ali podzemni železnici in slišite drugo osebo, ki se glasno in preveč osebno pogovarja. V tej situaciji se lahko odločite, da boste odgovorili tako, da preverite telefon ali vzamete knjigo za branje, tako da druga oseba ne bo mislila, da poskušate pretiravati z njihovim pogovorom.
Včasih uporabimo civilno nepazljivost, da "rešimo obraz", ko smo storili nekaj, za kar se nam zdi nerodno, ali za pomoč pri obvladovanju zadrege, ki bi jo drugi občutil, če bi jim bili priča, da se bodo potovali, razlili ali padli nekaj. Če na primer vidite, da je nekdo razlil kavo po svojih oblačilih, se lahko potrudite ne buljite v madež, saj veste, da se verjetno že zavedajo madeža, in če bi strmeli vanje, bi se samo počutili samozavestne.
Kaj se zgodi, ko se civilna nepazljivost ne pojavi
Civilna nepazljivost ni problem, ampak je pomemben del vzdrževanja družbeni red v javnosti. Zaradi tega razloga, težave se pojavijo ob kršitvi te norme. Ker ga pričakujemo od drugih in ga vidimo kot normalno vedenje, se lahko počutimo ogroženega od nekoga, ki nam ga ne daje. Zato nas motijo strmeli ali neusmiljeni poskusi neželenega pogovora. Ne gre le za to, da so moteči, ampak da z odstopanjem od norme, ki zagotavlja varnost in varnost, pomenijo grožnjo. Zato se ženske in dekleta počutijo ogrožene, ne pa laskave, tiste, ki jih kličejo, in zakaj je za nekatere moške preprosto gledanje drugega dovolj, da izzovejo fizični boj.