Uničenje Jeruzalema leta 586 B.C. povzročilo obdobje v judovski zgodovini, znano kot Babilonsko izgnanstvo. Ironično je, kot je s prerokovimi opozorili v knjigi Jeremija v hebrejski Bibliji babilonski kralj Nabukodonozor prav tako je Judom pošteno opozoril, kaj se lahko zgodi, če ga prestopijo, na način, ki ga je opustošil Aškelon, prestolnica njihovih sovražnikov, Filistejci.
Opozorilo iz Aškelona
Nove arheološke najdbe v ruševinah Aškelona, glavnega morskega pristanišča Philistie, so dokaz, da je bil Nebukadnezarjev osvajanje njegovih sovražnikov povsem neusmiljen. Če Judakralji so upoštevali opozorila preroka Jeremije o posnemanju Aškelona in sprejemanju Egipta, uničenju Jeruzalema bi se lahko izognili. Namesto tega so Judje ignorirali tako Jeremijino versko obrekovanje kot nedvoumne posledice padca Aškelona v resničnem svetu.
Konec 7. stoletja B. C., Philistia in Juda sta bili bojno polje za boj za oblast med Egiptom in vstajnikom neo-babilonija da prevzamejo ostanke pokojnega Asirski
Cesarstvo. Sredi 7. stoletja pred našim štetjem je Egipt sestavil zaveznike Filisteje in Jude. Leta 605 pred našim štetjem je Nebukadnezar vodil vojsko Babilonije do odločilne zmage nad egiptovskimi silami v bitki pri Karhemiji na reki Eufrat v sedanjem zahodnem delu Sirija. Njegovo osvajanje je zabeleženo v Jeremiji 46: 2-6.Nebukadnezar se je boril skozi zimo
Po Carchemishu je Nebukadnezar sledil nenavadni strategiji boja: nadaljeval je vojno skozi zimo 604 pred našim štetjem, kar je deževno obdobje na Bližnjem vzhodu. Če se kljub nevarnostim, ki so jih predstavljali konji in kočija, borijo skozi hudourniško deževje, Nebukadnezar se je izkazal za neortodoksnega, vztrajnega generala, ki se je lahko sprožil strašljivega razdejanje.
V članku iz leta 2009 z naslovom "Bajenost besa" za e-knjigo Biblijske arheološke družbe, Izrael: Arheološka pot, Lawrence E. Stager navaja fragmentarni kinotipni zapis, imenovan the Babilonska kronika:
"[Nabukadnezar] se je odpravil v mesto Aškelon in ga zajel v mesecu Kislev [november / december]. Ujel je njenega kralja in ga oropal ter odnesel [plen iz njega ...]. Mesto je spremenil v gorovje (Akkadijska ana tili, dobesedno pripovedovanje) in kopice ruševin ...;"
Dokazi so osvetlili religijo in ekonomijo
Dr Stager piše, da Ekspedicija levic odkrili na stotine artefaktov v Aškelonu, ki so osvetlili filistejsko družbo. Med predelanimi predmeti je bilo več deset velikih kozarcev s širokim usti, v katerih bi lahko bilo vino ali oljčno olje. Podnebje Philistie v 7. stoletju pred našim štetjem je bilo idealno za gojenje grozdja za vino in oljk za olje. Tako zdaj arheologi menijo, da je smiselno predpostavljati, da sta bila ta dva izdelka glavna Filistejska industrija.
Vino in oljčno olje sta bila neprecenljivo blago v poznem 7. stoletju, ker sta bila osnova hrane, zdravil, kozmetike in drugih pripravkov. Trgovinski sporazum z Egiptom za te izdelke bi bil finančno ugoden Filistiji in Judi. Takšna zavezništva bi tudi predstavljala grožnjo Babilonu, saj bi se lahko tista, ki so bogata, bolje oborožila proti Nabukadnezarju.
Poleg tega so raziskovalci Levy našli znake, da sta se religija in trgovina v Aškelonu tesno prepletali. Na vrhu kupi ruševin v glavnem bazarju so našli oltar na strehi, kjer je sežgal kadilo, ponavadi znak iskanja božje naklonjenosti za kakšno človeško prizadevanje. Prorok Jeremija je pridigal tudi proti tej praksi (Jeremija 32:39) in jo označil za enega od zanesljivih znakov uničenja Jeruzalema. Najdba in druženje z Aškelonskim oltarjem je bilo prvič, da je artefakt potrdil obstoj teh oltarjev, omenjenih v Bibliji.
Odrezljivi znaki množičnega uničevanja
Arheologi so odkrili več dokazov, da je bil Nebukadnezar neusmiljen pri osvajanju svojih sovražnikov, kot je bil pri uničevanju Jeruzalema. V zgodovini, ko je bilo oblegano mesto, je bilo mogoče najti največjo škodo ob njegovem obzidju in utrjenih vratih. V razvalinah Ashkelona pa je največje uničenje v središču mesta, ki se širi navzven s področij trgovine, vlade in religije. Dr Stager pravi, da to kaže, da je bila strategija napadalcev odrezati centre moči, nato pa oropati in uničiti mesto. Točno tako je nadaljevalo uničenje Jeruzalema, o čemer priča devastacija prvega templja.
Dr Stager priznava, da arheologija ne more natančno potrditi Nebukadnezarjevega osvojitve Aškelona leta 604 pred našim štetjem. Vendar se je izkazalo jasno je bilo, da je bilo filistejsko morsko pristanišče v tistem času popolnoma uničeno, drugi viri pa potrjujejo babilonsko kampanjo istega dobi.
Opozorila V Judi niso upoštevana
Državljani Jude so se morda razveselili spoznavanja Nabukodonosovega osvojitve Aškelona, saj so bili Filistejci že dolgo sovražniki Judov. Stoletja prej, David je žalil smrt svojega prijatelja Jonatana in kralja Saula v 2. Samuelu 1:20: "Ne povejte v Gathu, ne oznanjajte ga na ulicah Aškelona, da se ne bi hčere Filistejcev veselile ..."
Židjevo veselje ob nesrečah Filistejev bi bilo kratkotrajno. Nebukadnezar je oblegel Jeruzalem leta 599 pred našim štetjem in dve leti pozneje osvojil mesto. Nebukadnezar je zajel kralja Jekonijo in druge judovske elite in za kralja postavil svojo izbiro Zedekijo. Ko se je Zedekija 11 let kasneje leta 586 pred Kristusom uprl, je bil Nebukadnezarjev uničenje Jeruzalema tako neusmiljen kot njegova filistinska akcija.
Viri:
- "Izgnanstvo Judov - Babilonska ujetništvo," http://ancienthistory.about.com/od/israeljudaea/a/BabylonianExile_2.htm
- "Vavbijska besa" Lawrencea E. Stager, Izrael: Arheološka pot (Biblijsko arheološko društvo, 2009).
- Oxfordska študijska biblija z apokrifi, Nova spremenjena standardna različica (1994 Oxford University Press).
Komentarji? Prosimo, objavite v forumu.