Židovski Sicarii: teroristi prvega stoletja

Sicarii izvira iz latinske besede za bodalo sica in pomeni morilce ali morilce. Sicarii, ali "možje bodala", so s kratkimi bodali izvajali umore in atentate.

Vodil jih jeMenahem ben Jair, vnuk Jude Galilejskega je bil vodja Sicarii do njegovega umora. (Nasledil ga je njegov brat Eleazor.) Njihov cilj je bil prenehati neposredno rimsko oblast nad Židi.

Sicarii so postali pomembni v prvem stoletju CE (Navadna doba, prvo leto, ko se domneva, da se je rodil Jezus Kristus. Imenuje se tudi A.D., anno domini, kar pomeni "v letu našega Gospoda.")

Sicarii so vodili potomci Jude Galilejskega, ki so pomagali podpirati upor proti neposredni rimski vladavini v 6. CE, ko poskušali izvesti popis Judov pod vladavino rimskega guvernerja Quiriniusa v Siriji, da bi lahko obdavčili njim. Juda je slavno razglašal, da naj Judom vlada Bog sam.

Judeja. Rimljani so, izvzeti iz svetopisemskega opisa judovskega kraljestva, imenovali provinco, v kateri so vladali v starodavni Izraelski Judeji. Judeja se nahaja v sodobnem Izraelu / Palestini in se razprostira od Jeruzalema proti vzhodu in jugu do

Sicarii terorizem se je začel kot judovski odpor do rimske vladavine v regiji, ki se je začel leta 40 pred našim štetjem. Petindvajset let pozneje, v 6. CE, so Judejo in dva druga okrožja združili in dali pod nadzor rimske oblasti v tistem, kar bi kasneje veljalo za večjo Sirijo.

Židovske skupine so začele silovit odpor proti rimski vladavini okoli 50 pred našim štetjem, ko so Sicarii in druge skupine začele uporabljati gverilsko ali teroristično taktiko. Vsa vojna med Judi in Rimljani je izbruhnila leta 67 pred našim štetjem. Vojna se je končala leta 70 pred našim štetjem, ko so rimske sile opustošile Jeruzalem. Masada, Herodovo znamenito trdnjavo je osvojil obleganje leta 74 pred našim štetjem.

Najbolj opazna taktika Sicariisa je bila uporaba kratkih bodala za ubijanje ljudi. Čeprav niso bili teroristi v sodobnem smislu, je ta metoda umora ljudi v množici mesta, preden so zdrsnila, so povzročila veliko tesnobo med okoliškimi gledalci in s tem terorizirala njim.

Kot politolog in strokovnjak za terorizem David C. Rapaport je poudaril, da so se Sicarii ločili predvsem glede drugih Judov, ki so bili v znamenju rimske vladavine bodisi sodelavci bodisi tihi.

Napadali so zlasti judovske plemiče in elite, povezane z duhovništvom. Ta strategija jih razlikuje od Zelotov, ki so usmerili svoje nasilje nad Rimljane.

Jožef je te taktike opisal kot začetek v petdesetih letih:

… V Jersualemu se je pojavila drugačna vrsta razbojnikov, ti sicarii, ki je umoril moške na sredi dnevne svetlobe v središču mesta. Zlasti med festivali so se družili z množico in nosili kratka bodala, skrita pod svojimi oblačili, s katerimi so zabijali svoje sovražnike. Potem bi se mori, ko so padli, pridružili krikom ogorčenja in se s tem verodostojnim vedenjem izognili odkritju. (Citirano v Richardu A. Horsley, "Sicarii: starodavni judovski" teroristi " Religija, Oktober 1979.)

Sicarii so delovali predvsem v urbanem okolju Jeruzalema, tudi znotraj templja. Vendar pa so v vaseh tudi izvrševali napade, ki so jih prav tako divjali zaradi oropa in zažgali, da bi ustvarili strah med Judi, ki so se sprijaznili ali sodelovali z rimsko oblastjo. Prav tako so ugrabili plemiče ali druge kot vzvod za izpustitev svojih lastnikov, ki so bili v ujetništvu.

Sicarii so pogosto opisani kot enaki ali podmnožica Zelotov, politične stranke, ki je nasprotovala rimski vladavini v Judeji v obdobju tik pred Jezusovim rojstvom. Vloga Zelotov in njihov odnos do prejšnjega gibanja, Makabejev, je bila prav tako predmet številnih sporov.

Ta spor vedno vključuje tolmačenje zgodovin obdobja, ki ga je napisal Flavius ​​Josephus, ki ga običajno imenujejo Jožef. Jožef je bil zgodovinar, ki je napisal več knjig (v aramejski in grški) o judovskem uporu proti rimski vladavini o Židih od njihovega začetka v starodavnem Izraelu in edini sodobni vir, ki je opisal to upor

Jožef je napisal edino poročilo o dejavnostih Sicarii. V svojem pisanju razlikuje Sicarii od Zelotov, toda to, kar misli s tem razlikovanjem, je vseeno podlaga za veliko razprav. Poznejše reference najdemo v evangelijih in v srednjeveški rabinski literaturi.

Številni ugledni učenjaki judovske zgodovine in zgodovine rimske vladavine v Judeji so sklenili, da je Zeloti in Siciariji niso bili enaka skupina in Jožef teh oznak ni uporabljal zamenljiv.

• Richard Horsley, "Teroristi" Sicarii: Ancient Judje ", The Journal of Religion, Vol. 59, št. 4 (okt. 1979), 435-458.
• Morton Smith, "Zeloti in Sicarii, njihovi izvori in odnosi", The Harvard Theological Review, Vol. 64, št. 1 (januar, 1971), 1–19.
• Salomon Zeitlin. "Masada in Sicarii", The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 55, št. 4 (Apr. 1965), str. 299-317