Starodavna zgodovina splava in kdaj se je začelo

Splav, namensko prekinitev nosečnosti, je pogosto predstavljen, kot da bi bil nov, vrhunski, znanstveni izdelek moderne dobe, ko je pravzaprav star toliko kot zapisana zgodovina.

Čeprav je kontracepcija starejša, najzgodnejši opis splava izvira iz staroegipčanskega medicinskega besedila, znanega kot Ebers papirus. Ta dokument, napisan okoli leta 1550 pred našim štetjem, in verodostojno iz zapisov iz tretjega tisočletja pred našim štetjem, nakazuje, da je splav mogoče izvesti z uporabo tampon iz rastlinskih vlaken prevlečena s spojino, ki je vsebovala med in zdrobljene datlje. Poznejši zeliščni abormacienti - snovi, ki se uporabljajo za spodbujanje splavov - so vključevali dolgo izumrli silfij, najbolj cenjeno zdravilo rastlina starodavnega sveta in pennyroyal, ki se še vedno včasih uporablja za splav (vendar ne varno, saj je zelo strupeno). V Lysistrata, satira, ki jo je napisal grški stripovski dramatik Aristofan (460–380 pr. N. Št.) Lik Calonice opisuje mlado žensko kot »dobro obrezano, obrezano in obrobljeno s pennyroyalom«.

Splav ni nikoli izrecno omenjen v nobeni knjigi judovsko-krščanske Biblije, vendar vemo, da stari Egipčani, Perzijci in Rimljani bi med drugim to prakticirali med svojim dobe. Odsotnost kakršne koli razprave o splavu v Bibliji je vidna, poznejše oblasti pa so poskusile vrzel zapreti. Niddah 23a, poglavje babilonskega Talmuda in verjetno napisano v četrtem stoletju pred našim štetjem, vključuje komentar kasnejših Talmudskih učenjakov o splavu kot ugotavljanju, ali je ženska "nečista". Razprava bi verjetno bila skladna s sodobnimi posvetnimi viri, ki dovoljujejo splav v zgodnji nosečnosti: "[ženska] lahko splavi le nekaj v obliki kamna, in to je mogoče samo opisati kot kepica. "

Zgodnjekrščanski (c. Pisatelji v tretjem stoletju CE) na splošno neodobravajo kontracepcijske izdelke in abortusov, saj prepovedujejo splav v kontekstu, ki obsoja krajo, hrepenenje, lažljivost, hinavščino in ponos. V Koranu se splav nikoli ne omenja, poznejši muslimanski učenjaki pa se držijo različnih stališč glede moralnosti praksa - nekateri menijo, da je to vedno nesprejemljivo, drugi pa, da je sprejemljivo do 16. tedna nosečnost.

Najstarejša zakonska prepoved splava izvira iz asirskega 11. stoletja pred našim štetjem Kodeks Assura, ostri niz zakonov, ki omejujejo ženske na splošno. Smrtni kazni izreče poročene ženske, ki izvajajo splave - brez dovoljenja mož. Vemo, da so nekatere regije stare Grčije imele tudi prepoved splava, ker obstajajo drobci nagovori starogrškega odvetnika, govornika Lysiasa (445–380 pr. n. št.), v katerem zagovarja žensko, obtoženo splav. A podobno kot kodeks Assura se je morda uporabljal le v primerih, ko mož ni dal dovoljenja za prekinitev nosečnosti.

Peto stoletje pred našim štetjem Hipokratova prisega prepovedala zdravnikom povzročanje izbirnih splavov (od katerih se zahteva, da se zdravniki zaobljubijo, da "ne bodo ženski dali pessaryja, da bi splav naredil"). Grški filozof Aristotel (384–322 pr. N. Št.) Je menil, da je splav etičen, če se izvaja v prvem trimesečju nosečnosti, piše v Historia Animalium da pride do izrazite spremembe, ki se zgodi zgodaj v drugem trimesečju:

"Približno v tem obdobju (devetdeseti dan) se zarodek začne raztapljati na različne dele, ki jih je doslej sestavljal mesnato snov brez razlikovanja delov. Tako imenovani izliv je uničenje zarodka v prvem tednu, splav pa do štiridesetega dne; in večje število takšnih zarodkov, ki jih pogine, to storijo v roku štiridesetih dni. "

Kolikor vemo, kirurški splav ni bil pogost do konca 19. stoletja in bi bil nepremišljen pred izumom Hegarjevega dilatatorja leta 1879, ki je naredil dilatacijo in kuretažo (D&C) mogoče. Toda farmacevtsko povzročeni splavi, različni po delovanju in podobni učinki, so bili v starodavnem svetu izjemno pogosti.

• Arkenberg, J. S. "Kodeks Assura, c. 1075 pred našim štetjem: Odlomki iz Asirskih zakonikov." Zbirka antične zgodovine. Univerza Fordham, 1998.
• Epstein, Isidore. (prev.). "Vsebina babilonskega Talmuda Soncino. "London: Soncino Press, Pridi in poslušaj, 1918.
• Gorman, Michael J. "Splav in zgodnja cerkev: krščanska, judovska in poganska drža v grško-rimskem svetu." Eugene OR: Wipf and Stock Publishers, 1982.
• Mulder, Tara. "Hipokratova prisega v sodbi Roe v. Wade." Eidolon, 10. marec 2016.
• Riddle, John M. "Kontracepcija in splav iz antičnega sveta do renesanse." Cambridge: Harvard University Press, 1992.