Zami: Novo črkovanje mojega imena je memoar pesnice feministke Audre Lorde. Pripoveduje svoje otroštvo in starost v New Yorku, svoje zgodnje izkušnje z feministična poezija in njen uvod na žensko politično sceno. Zgodba se širi skozi šolo, delo, ljubezen in druge življenjske izkušnje, ki odpirajo oči. Čeprav splošni strukturi knjige manjka dokončnosti, Audre Lorde skrbi za preučevanje plasti ženskega spola, kot se spominja svoje matere, sestre, prijateljice, sodelavke in ljubimke - ženske, ki so pomagale oblikovati njo.
Biomitografija
Zanimiva je oznaka "biomitografija", ki jo je knjigi naložila Lorde. V Zami: Novo črkovanje mojega imena, Audre Lorde ne zaostaja daleč od običajne strukture spominov. Vprašanje je torej, kako natančno opisuje dogodke. Ali „biomitografija“ pomeni, da krasi svoje pripovedke ali je to komentar na prepletanje spomina, identitete in dojemanja?
Izkušnje, oseba, umetnik
Audre Lorde se je rodila leta 1934. Njene zgodbe iz mladosti vključujejo začetek leta 2009 druga svetovna vojna
in precej političnega prebujenja. Piše žive vtise, ki se jih spominja iz otroštva, od učiteljev prvega razreda do sosedskih likov. Med nekaterimi zgodbami poškropi odrezke zapisov v dnevnikih in fragmente poezije.En dolg raztežaj Zami: Novo črkovanje mojega imena bralca obravnava s pogledom na lezbično prizorišče barov v New Yorku v petdesetih letih. Drugi del raziskuje tovarniške delovne pogoje v bližnjem Connecticutu in omejene možnosti zaposlitve za mlado temnopolto žensko, ki še ni hodila na fakulteto ali se je naučila tipkati. Z raziskovanjem ženske Dobesedne vloge v teh situacijah Audre Lorde poziva bralca, da razmisli o drugih bolj ezoteričnih, čustvenih vlogah, ki jih ženske igrajo v svojem življenju.
Bralec spozna tudi čas, ki ga je Audre Lorde preživela v Mehiki, začetke pisanja poezije, njene prve lezbične zveze in izkušnje s splavom. Proza je v določenih točkah očarljiva in vedno obetavna, ko se potoplja v ritme New Yorka, ki so pomagali oblikovati Audre Lorde v znamenitega feminističnega pesnika, ki je postala.
Feministična časovnica
Čeprav je knjiga izšla leta 1982, se ta zgodba zmanjšuje okrog leta 1960, zato ni nobenega ponovitve Zami vzpona Audre Lorde do pesniške slave ali njene vpletenosti v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja feministična teorija. Bralka namesto tega dobi bogat prikaz zgodnjega življenja ženske, ki je "postala" slavna feministka. Audre Lorde je živela življenje feminizma in krepitve, preden je žensko osvobodilno gibanje postalo medijski pojav po vsej državi. Audre Lorde in drugi njenih let so vse življenje postavljali temelje za prenovljeni feministični boj.
Tapiserija identitete
V pregledu leta 1991 z dne Zami, je kritičarka Barbara DiBernard zapisala v pregledu Kenyon,
V Zami najdemo alternativni model ženskega razvoja, pa tudi novo podobo pesnika in ženske ustvarjalnosti. Podoba pesnika kot črne lezbijke zajema kontinuiteto z družinsko in zgodovinsko preteklostjo, skupnost, moč, povezanost žensk, zakoreninjenost v svetu ter etika skrbi in odgovornost. Podoba povezane umetnice, ki je sposobna prepoznati in črpati prednosti žensk okoli nje in pred njo, je pomembna podoba vseh nas. Kar se naučimo, je lahko tako pomembno za naše individualno in kolektivno preživetje kot za Audre Lorde.
Umetnica kot črna lezbijka izziva tako predfeministične kot feministične ideje.
Oznake so lahko omejujoče. Je Audre Lorde pesnik? Feministka? Črna? Lezbijka? Kako si gradi identiteto črne lezbične feministične pesnice, rojene v New Yorku, katere starši prihajajo iz zahodne Indije? Zami: Novo črkovanje mojega imena ponuja vpogled v misli, ki stojijo za prekrivajočimi se identitetami in resnicami, ki se prekrivajo.
Izbrani izvodi Zami
- Vsaka ženska, ki sem jo kdaj ljubil, je pustila svoj tisk na meni, kjer sem ljubila kakšen neprecenljiv delček sebe, razen sebe - tako drugačnega, da sem se morala raztezati in rasti, da sem jo prepoznala. In v tem odraščanju smo prišli do ločitve, tistega kraja, kjer se začne delo.
- Izbor bolečin. To je bilo življenje.
- Nisem bil dovolj simpatičen ali pasiven, da bi bil "femme", in nisem bil dovolj zloben ali trden, da bi bil "bedak". Dobil sem širok privez. Nekonvencionalni ljudje so lahko nevarni, tudi v gejevski skupnosti.
- Spominjam se, kako sem se počutil mlad in črn ter gej in osamljen. Veliko je bilo v redu, občutek, da imam resnico in luč in ključ, veliko pa je bilo čisto pekla.
Urejeno in novo vsebino je dodal Jone Johnson Lewis.