Dejstvo in fikcija o izvoru zahvalnosti

Med izvornimi zgodbami Združenih držav Amerike je nekaj več mitologiziranih kot Zgodba o odkritju Columbusa in Zgodovina zahvale. Zgodba o zahvalnosti, kakršno poznamo danes, je domišljijska zgodba, zajeta z mitom in opustitvijo pomembnih dejstev.

Ko so 16. decembra 1620 romarji Mayflower pristali na Plymouth Rocku, so bili dobro oboroženi z informacije o regiji, zahvaljujoč zemljevidu in znanju njihovih predhodnikov, kot je Samuel de Champlain. On in nešteto število drugih Evropejcev, ki so do tedaj že več kot 100 let potovali na celino, so že vzpostavili uveljavljene evropske enklave ob vzhodnem morju (Jamestown v Virginiji je bil že 14 let in Španci so se na Floridi naselili sredi 1500-ih), zato so bili romarji daleč od prvih Evropejcev, ki so ustanovili skupnost v novem zemljišča. V tem stoletju je izpostavljenost evropskim boleznim povzročila pandemijo bolezni med domorodci s Floride do Nove Anglije, kar je zmanjšalo indijansko populacijo (k temu so pomagali tudi

Rock Plymouth je bil pravzaprav vas Patuxet, dežela prednikov Wampanoag, ki je bila za neizrabljene generacije dobro upravljana krajina očiščena in vzdrževana za koruzna polja in druge pridelke, v nasprotju s širšim razumevanjem le-te kot "divjino". To je bilo tudi domov Squanto. Squanto, ki je znan po tem, da je romarje učil, kako kmetovati in loviti ribe ter jih rešiti pred določenim stradanjem. ugrabili kot otroka, ga prodali v suženjstvo in poslali v Anglijo, kjer se je naučil govoriti angleško (zaradi česar je bil tako koristen za Romarji). Potem ko je pobegnil v izrednih okoliščinah, je leta 1619 prešel nazaj v svojo vas, da bi ugotovil, da je večino njegove skupnosti samo dve leti izničil kuga. Toda nekaj jih je ostalo in dan po prihodu romarjev, ko so se lotili hrane, so se zgodila nekatera gospodinjstva, katerih stanovalci za ta dan niso bili več.

Eden od zapisov v reviji kolonistov govori o njihovem ropu hiš, saj so vzeli "stvari", za katere so "nameravali" plačati Indijance v nekem prihodnjem času. Druge vnose v revijah opisujejo pohod na polja koruze in iskanje "druge hrane, zakopane v zemljo, in oropanje grobov" najlepših stvari ki smo ga odnesli s seboj, telo pa prekrili nazaj. " Za te ugotovitve so se romarji zahvalili Bogu za njegovo pomoč, "kako bi lahko drugače brez tega srečanje z nekaterimi Indijanci, ki bi nas lahko vznemirili. "Tako je preživetje romarjev, ki so prvo zimo lahko pripisali Indijancem tako žive kot mrtve, tako duhovite kot nevede.

Potem ko je naslednjo pomlad preživel prvo zimo, je Squanto učil romarje, kako nabirati jagode in drugo divjo hrano in rastlinske pridelke, ki so jih imeli Indijci živeli tisočletja, z Wampanoagom sta pod vodstvom Ousamequina (angleško znano kot Angleži) sklenila pogodbo o vzajemni zaščiti. Massasoit). Vse, kar vemo o prvem zahvalnem dnevu, izhaja iz samo dveh zapisanih zapisov: Edward Winslow "Mourtova zveza" in "Plimouth Plantation" Williama Bradforda. Noben od računov ni zelo podroben in zagotovo ne dovolj, da izmislimo sodobno zgodbo o romarjih, ki imajo obrok zahvale, da bi se Indijancem zahvalili za njihovo pomoč, da smo tako seznanjeni z. Praznovanja žetve so se v Evropi izvajali že eone, kot so bili že zahvalni slovesnosti Indijanci, zato je jasno, da koncept zahvalnosti nobeni skupini ni bil nov.

Samo Winslowov račun, napisan dva meseca po tem, ko se je zgodil (najverjetneje nekje med 22. septembrom in 11. novembrom), omenja sodelovanje Indijcev. Ob obilici praznovanja kolonistov so izstrelili puške in Wampanoagi so se, sprašujoč se, ali ima težave, v angleško vas vstopili s približno 90 možmi. Potem ko so se pokazali dobronamerni, a nepovabljeni, so bili povabljeni, da ostanejo. Toda hrane ni bilo dovolj, da so Indijanci odšli ven in ujeli nekaj jelenov, ki so jih slovesno dali Angležem. Oba poročila govorita o obilni letini pridelkov in divjadi, vključno z divjadjo (večina zgodovinarjev meni, da se to nanaša na vodne ptice, najverjetneje gosi in raco). Samo v računu Bradforda omenjajo purane. Winslow je zapisal, da je pogostitev potekala tri dni, vendar nikjer v nobenem od računov ni uporabljena beseda "zahvala".

Zapisi kažejo, da je bil naslednje leto dan suše, ko je bil dan verske zahvale, na katerega Indijanci niso bili povabljeni. V drugih kolonijah v preostalem stoletju in v 1700-ih obstajajo drugi podatki o razglasitvi zahvalnosti. Posebno moteče je bilo leta 1673 ob koncu vojne kralja Phillipa, v katerem je guverner vlade razglasil uradno praznovanje zahvalnosti Kolonija Massachusetts Bay po pokolu nekaj sto Indijancev Pequot. Nekateri učenjaki trdijo, da so se razglasitve zahvalnosti pogovarjale pogosteje za praznovanje množičnega umora Indijancev kot za praznovanja žetve.

Sodobni praznik zahvale, ki ga Amerika praznuje, tako izhaja iz koščkov in kosov tradicionalne evropske letine praznovanja, domorodne duhovne tradicije zahvale in pikčaste dokumentacije (in opustitev drugih dokumentacija). Rezultat je upodabljanje zgodovinskega dogodka, ki je bolj fikcija kot resnica. Dan zahvalnosti je bil uradni državni praznik Abraham Lincoln leta 1863, zahvaljujoč delu Sarah J. Hale, urednica takratne priljubljene ženske revije. Zanimivo je, da nikjer v besedilu razglasitve predsednika Lincolna ni nobene omembe romarjev in Indijancev.

Če želite več informacij, glejte "Laži moj učitelj, ki mi je rekel" Jamesa Loewna.