Holokavst in njegovi preživeli otroci

Dokazi kažejo, da lahko na otroke preživelih v holokavstu, ki jih imenujemo druga generacija, močno prizadenejo negativno in pozitivno - grozljivi dogodki, ki so jih doživeli njihovi starši. Medgeneracijski prenos travme je tako močan, da lahko vplive, povezane s holokavstom, opazimo celo v tretji generaciji, otrok otrok preživelih.

Vsi smo rojeni v neki zgodbi s posebno kuliso, ki vpliva na našo fizično, čustveno, socialno in duhovno rast. V primeru otrok iz Holokavst preživelih, je zgodba v ozadju ponavadi zakrčena skrivnost ali preplavljena s travmatičnimi informacijami. V prvem primeru se lahko otrok počuti izmučen in v drugem primeru preobremenjen.
Kakor koli že, otrok, katerega zgodba vključuje holokavst, ima lahko težave pri razvoju. Otrok lahko hkrati od staršev pridobi nekaj koristnih spretnosti za spoprijemanje.

Glede na študije dolgoročni učinki holokavsta na otroke preživelih kažejo na "psihološko profil. "Njihovi starši, ki trpijo, so lahko vplivali na njihovo vzgojo, osebne odnose in pogled na življenje. Eva Fogelman, psihologinja, ki obravnava preživele žrtve holokavsta in njihove otroke, predlaga "kompleks" druge generacije, za katerega so značilni procesi, ki vplivajo na identiteto,

V literaturi je razvidno, da so številni preživeli po vojni hitro sklenili ljubezenske poroke v želji, da bi čim prej obnovili družinsko življenje. In ti preživeli so ostali poročeni, čeprav v porokah morda ni bilo čustvene intimnosti. Otroci teh vrst porok morda niso bili deležni nege, ki bi bila potrebna za razvoj pozitivnih samopodob.

Starši, ki preživijo, so pokazali tudi nagnjenost k pretiranemu vključevanju v življenje svojih otrok, tudi do zadušitve. Nekateri raziskovalci so domnevali, da je razlog za to preveč vpletenih, da preživeli občutijo, da njihovi otroci obstajajo, da nadomestijo tako travmatično izgubljeno. Ta prekomerna vpletenost se lahko pokaže, da se čutijo pretirano občutljivi in ​​zaskrbljeni zaradi svojih otrok vedenje, prisilijo svoje otroke k izpolnjevanju določenih vlog ali potiskajo svoje otroke, da so visoki dosežki.

Podobno je bilo veliko staršev preživelih nad zaščito svojih otrok in so prenašali nezaupanje do zunanjega okolja na svoje otroke. Zato je nekaterim Drugim ljudem težko postati samostojen in zaupati ljudem zunaj svoje družine.

Druga možna značilnost Second Gens je težava s psihološko ločitvijo-individuacijo od njihovih staršev. Pogosto v družinah preživelih "ločitev" postane povezana s smrtjo. Otroka, ki se mu uspe ločiti, se lahko zdi izdaja ali zapuščanje družine. In vsakega, ki otroka spodbuja k ločitvi, je mogoče videti kot grožnjo ali celo preganjalca.

Pri otrocih preživelih so ugotovili večjo pogostost ločitvene tesnobe in krivde kot pri drugih otrocih. Iz tega sledi, da ima veliko otrok preživelih veliko potrebo po zaščiti svojih staršev.

Nekateri preživeli z otroki niso govorili o svojih izkušnjah s holokavstom. Ti Drugi Geni so bili vzgojeni v domovih skritih skrivnosti. Ta molk je prispeval k kulturi represije znotraj teh družin.

Ostali preživeli so veliko govorili s svojimi otroki o svojih izkušnjah s holokavstom. V nekaterih primerih je bilo govora preveč, prehitro ali prepogosto.

V obeh primerih se je lahko zaradi izpostavljenosti njihovim travmatiziranim staršem zgodila sekundarna travmatizacija v Second Gens. Po podatkih Ameriške akademije strokovnjakov za travmatični stres so otroci, ki so preživeli holokavst, morda bolj izpostavljeni psihiatričnim simptomom, vključno z depresija, tesnoba in PTSP (posttraumatska stresna motnja) zaradi te sekundarne travmatizacije.

Obstajajo štiri glavne vrste simptomov PTSP, diagnoza PTSD pa zahteva prisotnost vseh štirih vrst simptomov:

• ponovno doživljanje travme (flashbocks, nočne more, vsiljivi spomini, pretirane čustvene in fizične reakcije na stvari, ki spominjajo na travmo)
• čustveno otrplost
• izogibanje stvarem, ki spominjajo na travmo
• povečana vzburjenost (razdražljivost, hipervigilanca, pretiran odziv na zagon, težave s spanjem).

Medtem ko se travme lahko prenašajo skozi generacije, lahko tudi odpornost. Odporne lastnosti - kot so prilagodljivost, pobuda in trdoživost - ki so staršem preživelih omogočile preživetje holokavsta, so se lahko prenesle na njihove otroke.

Poleg tega so študije pokazale, da so preživeli žrtve holokavsta in njihovi otroci nagnjeni k nalogo in trdi delavci. Znajo tudi aktivno obvladati izzive in se jim prilagajati. Močne družinske vrednosti so še ena pozitivna lastnost mnogih preživelih in njihovih otrok.

Kot skupina imata družina preživelih in otroci družine preživelih plemenski značaj, saj članstvo v skupini temelji na skupnih poškodbah. Znotraj te skupnosti obstaja polarizacija. Po eni strani je sramota biti žrtev, strah pred stigmatizacijo in potreba po aktivni pozornosti obrambnih mehanizmov. Po drugi strani pa obstaja potreba po razumevanju in priznavanju.

O vplivu holokavsta na tretjo generacijo je bilo narejenih malo raziskav. Objave o učinkih holokavsta na družine preživelih so dosegle vrhunec med letoma 1980 in 1990 in nato upadale. Morda bodo s tretjo generacijo začeli novo fazo študija in pisanja.

Tudi brez raziskav je jasno, da holokavst igra pomembno psihološko vlogo v identiteti tretjega spola.

Eden opaznih lastnosti te tretje generacije je tesna vez, ki jo imajo s starimi starši. Po besedah ​​Eve Fogelman je "zelo zanimiv psihološki trend, da je tretja generacija veliko bližja svojim staršem in da je staršem in dedkom veliko lažje komunicirati s to generacijo, kot je bilo z njimi, da komunicirajo z drugo generacija. "

Glede na manj intenziven odnos s svojimi vnuki kot z otroki je veliko preživelih preživelo lažje deliti svoje izkušnje s tretjo generacijo kot z drugo. Poleg tega je bilo vnukov, ki so bili dovolj stari, da so razumeli, preživeli lažje govoriti.

Tretji Gens so tisti, ki bodo živi, ​​ko bodo vsi preživeli preživeli spomin na holokavst postane nov izziv. Kot zadnja povezava preživelih bo Tretja generacija tista, ki bo še naprej pripovedovala zgodbe.

Nekateri tretji spoli dobijo starost, v kateri imajo lastne otroke. Tako nekateri Drugi Geni zdaj postajajo stari starši in postanejo stari starši, ki jih nikoli niso imeli. Z življenjem tistega, česar sami niso bili sposobni izkusiti, se pokvari krog in zapre.

S prihodom četrte generacije še enkrat več Židovska družina postaja celota. Grozne rane, ki so jih preživeli preživeli holokavst, in brazgotine, ki so jih nosili njihovi otroci in celo njihovi vnuki, se zdijo, da se s četrto generacijo končno zacelijo.