Zgodba o 47 Ronina: Japonski samuraj

Šestinštirideset vojščakov se je neprimerno prikradelo do graščine in obzidalo stene. Ponoči se je oglasil boben, "bum, bum-bum". The ronin sprožili svoj napad.

Zgodba o 47 Ronin je ena najbolj znanih v japonski zgodovini in je resnična zgodba. V obdobju Tokugawe v Japonska, državi je vladala shogun, ali najvišji vojaški uradnik, v imenu cesarja. Pod njim so bili številni deželni gospodje daimyo, od katerih je vsak zaposlil celino samurajskih bojevnikov.

Vse te vojaške elite naj bi sledile kodeksu bushido- "način bojevnika." Med zahteve bushida sta bili zvestoba svojemu gospodarju in neustrašnost pred smrtjo.

Leta 1701 je cesar Higashiyama poslal cesarske odposlance iz svojega sedeža v Kjotu na šogonski dvor v Edu (Tokio). Visoka uradnica obutve, Kira Yoshinaka, je služila kot vodja slovesnosti obiska. V prestolnici sta nastopila dva mlada daimyos, Asano Naganori iz Ako in Kamei Sama iz Tsumana njihove nadomestne naloge za udeležbo, zato jim je shogunat dal nalogo, da skrbijo za cesarjeve odposlanci

Kira je bila dodeljena za urjenje daimyo v sodni etiketo. Asano in Kamei sta Kira ponudila darila, vendar jih je uradnik ocenil za popolnoma neprimerne in je bil besen. Začelo je prezirljivo obravnavati oba daimyosa.

Kamei je bil tako jezen zaradi ponižujočega ravnanja, da je hotel ubiti Kira, vendar je Asano pridigal potrpljenje. V strahu za svojega gospoda so zadrževalci Kamei skrivno plačali Kira veliko vsoto denarja, uradnik pa je začel bolje obravnavati Kamei. Še naprej je mučil Asano, dokler ga mladi daimyo ni mogel vzdržati.

Ko je Kira v glavni dvorani imenoval Asano "podeželsko bučo brez manire", je Asano potegnil svoj meč in napadel uradnika. Kira je utrpela le plitvo rano v glavo, toda zakonski zakon je komu strogo prepovedal risanje meča v gradu Edo. 34-letnemu Asanu je bilo ukazano, da stori seppuku.

Po Asanovi smrti je shogunat zaplenil njegovo domeno, družino pa je osiromašil in samuraje zmanjšal na status ronin.

Običajno se je od samurajev pričakovalo, da bodo sledili svojemu gospodarju v smrt, namesto da bi se soočili z nepoštenjem samurajev brez mojstra. Sedemindvajset od Asanovih 320 bojevnikov pa se je odločilo, da ostanejo živi in ​​si želijo maščevati.

47 Ronin pod vodstvom Oishija Yoshia je prisegel tajno prisego, da bo za vsako ceno ubil Kira. Strah pred takim dogodkom je Kira utrdil svoj dom in postavil veliko število stražarjev. Ako ronin je počakal svoj čas in čakal, da se bo Kirova budnost sprostila.

Da bi Kira odstranil od svoje straže, se je ronin razpršil po različnih domenah in kot trgovci ali delavci prevzel zaposlitve. Eden od njih se je poročil z družino, ki je zgradila Kirin dvorec, tako da je imel dostop do načrtov.

Oishi je začel piti in veliko trošiti za prostitutke, pri čemer je zelo prepričljivo posnemal skrajno zaničenega moškega. Ko je samuraj iz Satsume prepoznal pijanega Oishija, ki je ležal na ulici, ga je zasmehoval in brcal v obraz, oznako popolnega prezira.

Oishi se je ločil od svoje žene in poslal njo in njune mlajše otroke, da jih zaščitijo. Njegov najstarejši sin se je odločil ostati.

Ko se je 14. decembra 1702 sneg sejal navzdol, se je sedeminsedemdeset ronin še enkrat srečalo v Honjo, blizu Eda, pripravljenega na napad. En mlad ronin je bil dodeljen, da je šel v Ako in povedal svojo zgodbo.

Šestinštirideset je najprej opozoril sosedove Kirine namere, nato pa obkrožil uradnikovo hišo, oboroženo z lestvi, udarnimi ovni in meči.

Nekateri ronin je tiho obrisal zidove Kira graščine, nato pa premočil in privezal začudene nočne straže. Na signal bobniča je ronin napadel od spredaj in zadaj. Kira samuraji so zaspali in odhiteli, da bi se v snegu borili brez čevlja.

Sam Kira, ki je nosil samo spodnje perilo, se je stekel skriti v shrambo. Ronin je eno uro preiskal hišo in končno odkril uradno naselitev v lopu med kopami premoga.

Oishi ga je prepoznal po brazgotini na glavi, ki jo je pustil Asanov udarec in padel na kolena ter ji ponudil isto wakizashi (kratek meč), ki ga je Asano uporabil za seppuku. Kmalu je spoznal, da Kira nima poguma, da bi se časno ubil, kljub temu pa uradnik ni pokazal naklonjenosti, da bi vzel meč in se je tresel v grozi. Oishi je obglavil Kira.

Ronin se je zbral na dvorišču dvorca. Vseh šestinštirideset je bilo živih. Ubili so kar štirideset Kirajevih samurajev, za ceno samo štirih ranjenih.

Ob svitanju se je ronin sprehodil skozi mesto do templja Sengakuji, kjer je bil pokopan njihov gospodar. Zgodba o njunem maščevanju se je hitro razširila po mestu, na poti pa se je zbrala množica ljudi.

Oishi je izpiral kri iz Kirove glave in jo predstavil na Asanovem grobu. Šestinštirideset ronin je nato sedel in čakal, da ga aretirajo.

Medtem ko bakufu Odločila je svojo usodo, ronine so razdelili v štiri skupine, v katerih so prebivale družine daimyo - družine Hosokawa, Mari, Mizuno in Matsudaira. Ronin je postal narodni heroj zaradi svoje naklonjenosti bushidu in pogumne izkazovanja zvestobe; mnogi ljudje so upali, da jim bo priznana pomilostitev za umor Kire.

Čeprav se je sam shogun spustil v usmiljenje, njegovi svetniki niso mogli oprostiti nezakonitih dejanj. 4. februarja 1703 je ronin ukazal, da stori seppuku - bolj častno kazen kot usmrtitev.

Štirje daimyos, ki so imeli skrbništvo nad, so upali na povračilo v zadnjem trenutku ronin čakal do mraka, a ne bi bilo pomilovanja. Šestinštirideset ronin, vključno z Oisijem in njegovim 16-letnim sinom, je zagrešil seppuku.

Ronin so pokopali blizu svojega gospodarja v templju Sengkuji v Tokiu. Njihovi grobovi so takoj postali romarsko mesto za občudovanje Japoncev. Eden prvih ljudi, ki so ga obiskali, so bili samuraji iz Satsuma ki je brcal Oishija na ulici. Opravičil se je, nato pa tudi ubil.

Usoda sedeminsedemdesetega ronina ni povsem jasna. Večina virov pravi, da ga je shogun zaradi mladosti vrnil iz pripovedovanja zgodbe na roninsovi domači domeni Ako. Živel je do zrele starosti in bil nato pokopan skupaj z ostalimi.

Da bi pomagala umiriti ogorčenje javnosti nad kaznijo, izrečeno ronin, je vlada shogona vrnila naslov in desetino Asanovega zemljišča najstarejšemu sinu.

Med Tokugava doba, Japonska je bila v miru. Ker je bil samuraj vojniški razred, v katerem je bilo malo borbe, so se mnogi Japonci bali, da njihova čast in duh zbledita. Zgodba o sedeminštiridesetem Roninu je ljudem dajala upanje, da je ostalo nekaj pravih samurajev.

Kot rezultat, se je zgodba prilagodila nešteto kabuki igra, bunraku lutkovne predstave, lesene odtise ter poznejše filme in televizijske oddaje. Izmišljene različice zgodbe so znane kot Chushingura in še danes zelo priljubljena. V resnici je 47 Ronin prikazano kot primeri bushido za sodobno občinstvo posnemati

Ljudje z vsega sveta še vedno potujejo v tempelj Sengkuji, da bi si ogledali pokopališče Asano in sedeminštirideset Ronin. Ogledajo si lahko tudi izvirno potrdilo, ki so ga tempelj podelili prijatelji Kira, ko so prišli zahtevati njegovo glavo za pokop.

• De Bary, William Theodore, Carol Gluck in Arthur E. Tiedemann. Viri japonske tradicije, Vol. 2, New York: Columbia University Press.
• Ikegami, Eiko. Ukrojevanje samurajev: Honorifični individualizem in oblikovanje moderne Japonske, Cambridge: Harvard University Press.
• Marcon, Federico in Henry D. Smith II. "A Chushingura Palimpsest: Mladi Motoori Norinaga zgodbo o budističnem duhovniku sliši zgodbo Ako Ronina," Monumenta Nipponica, Vol. 58, št. 4 str. 439-465.
• Do Barryja. The 47 Ronin: Zgodba o samurajski zvestobi in pogumu, Beverly Hills: Granatno tiskanje.