Koreja v carski dobi in japonska okupacija

c. 1895-1920

Koreja je bila dolgo znana kot "puščavniško kraljestvo", bolj ali manj vsebina, da se pokloni zahodnemu sosedu, Qing Kitajskain pustite preostali svet pri miru.

V poznem devetnajstem in zgodnjem dvajsetem stoletju je Koreja, ko je moč Qinga propadala, pod vse večjim nadzorom svojega soseda po vzhodnem morju na Japonskem.

The Dinastija Joseon je izgubil oblast in zadnji kralji so postali marionetni cesarji pri Japonskih.

Fotografije iz te dobe razkrivajo Korejo, ki je bila v marsičem še vedno tradicionalna, vendar je ta začela doživljati večji stik s svetom. To je tudi čas, ko je krščanstvo začelo vdirati v korejsko kulturo - kot je razvidno iz fotografije francoske misijonske redovnice.

Preberite več o izginulem svetu puščavniškega kraljestva s pomočjo teh zgodnjih fotografij.

Ta mladost se bo kmalu poročila, kar kaže njegov tradicionalni klobuk iz konjske dlake. Zdi se mu, da je star približno osem ali devet let, kar v tem obdobju za poroko ni bila nič nenavadnega. Kljub temu pa je videti precej zaskrbljen - ne glede na to, ali je v zvezi s prihajajočimi sestanki ali zato, ker se slika, nemogoče reči.

Ta fotografija je bila označena kot "Geisha Girls" - zato se ta dekleta najbrž usposabljajo gisaeng, korejski ustreznik japonskih gejša. Zdijo se precej mladi; Običajno so dekleta začela trenirati okoli 8. ali 9. leta starosti, upokojila pa jih je sredi dvajsetih.

Tehnično gledano je gisaeng pripadal razredu sužnjev Korejski družbe. Kljub temu so tisti z izjemnim talentom kot pesniki, glasbeniki ali plesalci pogosto pridobili bogate mecene in živeli zelo udobno življenje. Znani so bili tudi kot "Rože, ki pišejo poezijo."

Ta korejski budistični menih sedi v templju. V začetku dvajsetega stoletja je bil budizem še vedno primarna religija v Koreji, toda krščanstvo se je začelo seliti v državo. Do konca stoletja bi se obe religiji lahko pohvalili s skoraj enakim številom pristašev v Južni Koreji. (Komunistična Severna Koreja je uradno ateistična; težko je reči, ali so tam preživela verska prepričanja in če so, katera.)

Trgovci, portirji in kupci gredo na trg v mestu Chemulpo v Koreji. Danes se temu mestu reče Incheon in je predmestje Seula.

Zdi se, da blago za prodajo vključuje riževo vino in svežnje morske alge. Tako portir na levi kot deček na desni nosijo telovnike zahodnega sloga nad svojimi tradicionalnimi korejskimi oblačili.

Delavci so pridno videli hlodovine v mestu Chemulpo v Koreji (danes se imenuje Incheon).

Ta tradicionalna metoda rezanja lesa je manj učinkovita kot mehanizirana žaga, vendar zagotavlja zaposlitev več ljudi. Kljub temu se zahodni opazovalec, ki je napisal napis, jasno zdi praksa smešna.

Člani bogate korejske družine pozirajo za portret. Zdi se, da deklica v središču v roki drži par očal. Vsi so oblečeni v tradicionalna korejska oblačila, toda pohištvo kaže vpliv zahoda.

Tudi fazan s taksidermijo na desni je lep dotik!

Moški srednjih let z impresivno dolgo cevjo ponuja riževe torte, persime in drugo vrsto hrane na prodaj. Ta trgovina je verjetno pred hišo. Stranke očitno odstranijo svoje čevlje, preden stopijo čez prag.

Ta fotografija je bila posneta v Seulu konec devetnajstega ali v začetku dvajsetega stoletja. Čeprav so se oblačila močno spremenila, je hrana videti precej znana.

Francoska redovnica je pozirala z nekaterimi svojimi katoliškimi spreobrnjenci v Koreji, približno v času prve svetovne vojne. Katolicizem je bila prva blagovna znamka krščanstva, ki so jo vpeljali v državo v začetku devetnajstega stoletja, vendar so jo vladarji dinastije Joseon ostro zatrli.

Kljub temu je danes v Koreji več kot 5 milijonov katoličanov in več kot 8 milijonov protestantskih kristjanov.

Človek na dokaj seusovski kontracepciji je bil nekoč general v vojski dinastije Joseon. Še vedno nosi čelado, ki označuje njegov čin in ima več služabnikov.

Kdo ve, zakaj se ni odločil za bolj navaden limuzinski stol ali rikšo? Morda je ta voziček lažji na hrbtu njegovih spremljevalcev, vendar izgleda nekoliko nestabilno.

Korejske ženske se zberejo, da perejo perilo v potoku. Upa se, da te okrogle luknje v skali niso odtok kanalizacije iz domov v ozadju.

Tudi ženske zahodnega sveta so v tem obdobju perilo prale ročno. V ZDA električni pralni stroji niso postali običajni šele v tridesetih in štiridesetih letih prejšnjega stoletja; tudi takrat je imela samo približno polovica gospodinjstev z električno energijo pralno perilo.

Korejski kmetje prinesejo svoj pridelek na trge v Seulu, čez gorski prelaz. Ta široka in gladka cesta sega vse do severa in nato proti zahodu na Kitajsko.

Na tej fotografiji je težko povedati, kaj nosijo volovi. Verjetno gre za nekakšno neobdelano zrno.

Budistični menihi v edinstvenih korejskih navadah stojijo pred lokalnim vaškim templjem. Izdelana linija strehe iz klesanega lesa in dekorativni zmaji so videti čudovito, tudi v črni in beli barvi.

Budizem je bil v Koreji še vedno večinska religija. Danes so Korejci z verskim prepričanjem približno enakomerno razdeljeni med budiste in kristjane.

Ta starejši gospod nosi prefinjeno složeno svilo hanbok in strog izraz.

Lahko bi bil strog glede na politične spremembe v svojem življenjskem obdobju. Koreja je pod vplivom Japonske čedalje bolj padala in 22. avgusta 1910 postala formalni protektorat. Ta človek je videti dovolj udoben, zato je varno domnevati, da ni bil vokalni nasprotnik japonskih okupatorjev.

Igra pojdi, ki se včasih imenuje tudi »kitajski šah« ali »korejski šah«, zahteva intenzivno koncentracijo in spretno strategijo.

Zdi se, da je ta par v svoji igri primerno namenjen. Visoka deska, na kateri igrajo, se imenuje a goban.

To izgleda kot zelo velik tovor!

Lončarski krošnjar lovi svoje izdelke po zimskih ulicah Seula. Domače prebivalce se zdi, da jih vsaj zanima proces fotografiranja, čeprav morda niso na trgu za lonce.

Vlak kolesarjev se poda po ulicah enega izmed predmestjev Seula. Iz napisa ni jasno, ali so kmetje na poti na trg, družina, ki se preseli v nov dom ali kakšna druga zbirka ljudi na poti.

V teh dneh so konji dokaj redka znamenitost v Koreji - vsekakor zunaj južnega otoka Jeju-do.

Wongudan ali nebeški tempelj v Seulu v Koreji. Zgrajena je bila leta 1897, tako da je na tej fotografiji relativno nova!

Joseon Koreja je bila stoletja zaveznica in pritok Kitajske Kitajske, toda v devetnajstem stoletju je kitajska oblast upadala. Japonska je v nasprotju s tem v drugi polovici stoletja postajala vedno močnejša. V letih 1894-95 sta se dva naroda borila proti Prva kitajsko-japonska vojna, večinoma nad nadzorom Koreje.

Japonska je zmagala v kitajsko-japonski vojni in korejskega kralja prepričala, da se razglasi za cesarja (torej ni več vazalec Kitajcev). Leta 1897 je vladar Joseon izpolnil in se imenoval za cesarja Gojonga, prvega vladarja Korejskega cesarstva.

Kot tak je moral od njega opravljati nebesne obrede, ki so jih pred tem izvajali cingarski cesarji v Pekingu. Gojong je ta nebeški tempelj zgradil v Seulu. Uporabljali so ga šele leta 1910, ko je Japonska kot kolonijo uradno anektirala Korejski polotok in odstavila korejskega cesarja.

Korejski vaščani nudijo molitve lokalnim skrbnikom oz jangseung. Ti izklesani leseni totemski drogovi predstavljajo zaščitni duh prednikov in označujejo meje vasi. Njihove goreče grimase in očesne oči naj bi odstranile zle duhove.

Jangseung je en vidik korejskega šamanizma, ki je stoletja obstajal s budizmom, ki je bil uvoz iz Kitajske in prvotno iz Indija.

"Izbran" je bila japonska oznaka za Korejo med japonsko okupacijo.