Zakaj je kulturna odobritev napačna

Odobritev kulture je sprejemanje nekaterih elementov iz druge kulture brez privolitve ljudi, ki pripadajo tej kulturi. To je sporna tema, ki jo aktivisti in slavne osebnosti, kot sta Adrienne Keene in Jesse Williams so pomagali priti v središče pozornosti države. Vendar je velik del javnosti zmeden, kaj ta izraz dejansko pomeni.

Ljudje iz več sto različnih etničnih skupin sestavljajo ameriško populacijo, zato ne preseneča, da se kulturne skupine občasno spopadajo. Američani, ki odraščajo v različnih skupnostih, lahko nabirajo narečje, običaje in verske tradicije kulturnih skupin, ki jih obkrožajo.

Odobritev kulture je povsem druga stvar. To je malo povezano z izpostavljenostjo in poznavanjem različnih kultur. Namesto tega v kulturne odobritve običajno sodelujejo pripadniki prevladujoče skupine, ki izkoriščajo kulturo manj privilegiranih skupin. Pogosto se to dogaja na podlagi rasne in etnične pripadnosti z malo razumevanja zgodovine, izkušenj in tradicij slednjih.

Da bi razumeli dodelitev kulture, moramo najprej pogledati dve besedi, ki sestavljata izraz. Kultura je opredeljena kot prepričanja, ideje, tradicije, govor in materialni predmeti, povezani z določeno skupino ljudi. Odobritev je nezakonito, nepošteno ali nepravično jemanje nečesa, kar vam ne pripada.

Susan Scafidi, profesorica prava pri Univerza Fordham, povedal Jezebel da je težko dati natančno razlago odobritve za kulturo. Avtorica Kdo je lastnik kulture? Prispevek in verodostojnost ameriškega prava, je dodeljena kulturna sredstva na naslednji način:

„Brez dovoljenja jemljemo intelektualno lastnino, tradicionalno znanje, kulturne izraze ali artefakte iz kulture nekoga drugega. To lahko vključuje nepooblaščeno uporabo plesa, oblačenja, glasbe, jezika, folklore, kuhinje, tradicionalne medicine, verskih simbolov itd. Najverjetneje je škodljivo, če je izvorna skupnost manjšinska skupina, ki je bila zatirana oz izkoriščeni na druge načine ali kadar je predmet odobritve še posebej občutljiv, npr. sveto predmeti. "

V Združenih državah v kulturo skoraj vedno pripadnike prevladujoče kulture (ali tiste, ki se z njo identificirajo) "izposodijo" iz kultur manjšinskih skupin. Afroameričani, Azijci, Indijanciin domorodna ljudstva se na splošno ponavadi pojavljajo kot skupine, namenjene kulturnim prisvojitvam. Črna glasba in ples, Indijanci, dekoracija in kulturni simboli ter azijske borilne veščine in oblačenja so vse prej kot plenilec kulturnih sredstev.

"Zadolževanje" je ključna sestavina kulturnih sredstev in v novi ameriški zgodovini je veliko primerov. V bistvu pa ga je mogoče zaslediti do rasna prepričanja zgodnje Amerike; doba, ko so mnogi belci videli, da so barvni ljudje manj kot človeški.

Družba je večinoma presegla te hude krivice. In vendar je še danes očitna neobčutljivost za zgodovinske in sedanje trpljenje drugih.

V petdesetih letih so si beli glasbeniki izposodili glasbene sloge svojih črnih kolegov. Ker Afroameričani takrat niso bili splošno sprejeti v ameriški družbi, so se izvajalci plošč odločili, da bodo beli umetniki podvajali zvok črnih glasbenikov. Rezultat tega je, da je glasba, kakršna je rock-n-roll, v veliki meri povezana z belci, njeni črni pionirji pa so pogosto pozabljeni.

V zgodnjem 21. stoletju skrb za kulturo ostaja zaskrbljujoča. Glasbeniki, kot so Madone, Gwen Stefani in Miley Cyrus so bili vsi obtoženi kulturnih prisvojitev.

Madonnina znamenita voguinga se je začela v črnem in latino sektorju gejevske skupnosti. Gwen Stefani se je soočila s kritiko zaradi svoje fiksacije o kulturi Harajuku iz Japonske.

Leta 2013 je Miley Cyrus postala pop zvezda, ki jo najbolj povezujejo s kulturnimi prisvajanji. Med snemljenimi in nastopi v živo je nekdanja otroška zvezda v afroameriški skupnosti začela twerk, plesni slog s koreninami.

Nativeameriška moda, umetnost in obredi so bili prav tako vključeni v osrednjo kulturo. Njihova moda se reproducira in prodaja za dobiček, njihove rituale pa pogosto sprejemajo eklektični verski in duhovni praktiki.

Dobro poznan primer vključuje umike Jamesa Arthurja Raya. Leta 2009 so med enim od sprejetih slovesnih vložkov v Sedoni v Arizoni umrli trije ljudje. To je spodbudilo starejše staroselske plemena, da so se izrekli proti tej praksi, ker ti "plastični šamani" niso bili ustrezno usposobljeni. Pokrivanje lože s plastičnimi ponjavami je bila le ena od napak Raya in pozneje so ga tožili zaradi lažne predstavitve.

Podobno je bilo v Avstraliji obdobje, v katerem je bilo običajno, da aboridžinsko umetnost prepisujejo umetniki, ki niso aboridžini, pogosto jih tržijo in prodajajo kot pristne. To je privedlo do ponovnega gibanja za preverjanje pristnosti izdelkov Aboriginal.

Budistične tetovaže, naglavne obleke, navdihnjene muslimanom, in moda beli geji, ki sprejemajo narečje temnopoltih žensk so drugi primeri odobritve za kulturo, ki jih pogosto izzivamo. Primeri so skoraj neskončni in kontekst je pogosto ključen.

Na primer, je bil tatoo narejen v spoštovanju ali ker je kul? Ali bi musliman, ki nosi kefije, veljal za terorista zaradi tako preprostega dejstva? Hkrati, če jo nosi beli moški, je to modna izjava?

Odobritev kulture ostaja zaskrbljujoča iz različnih razlogov. Prvič, tovrstno "zadolževanje" je izkoriščevalsko, saj manjšinskim skupinam odvzame zasluge, ki si jih zaslužijo.

Umetnostne in glasbene oblike, ki izvirajo iz manjšinskih skupin, se povezujejo s pripadniki prevladujoče skupine. Rezultat tega je, da prevladujoča skupina velja za inovativno in razgibano. Hkrati se prikrajšane skupine, ki si jih »izposodijo«, še naprej soočajo negativni stereotipi kar pomeni, da jim primanjkuje inteligence in ustvarjalnosti.

Ko je pevka Katy Perry leta 2013 nastopila kot gejša na American Music Awards, je to označila za hommage azijski kulturi. Azijske Američanke se s to oceno niso strinjale in so njeno predstavo razglasile za "rumeno površino". Našli so se tudi pri izbiri pesmi "Brezpogojno", poleg stereotipa o pasivnih Azijskih ženskah.

Vprašanje, ali gre za hommage ali žalitev, je v središču kulturne odobritve. Kar ena oseba dojema kot počast, lahko ljudje te skupine dojemajo kot nespoštljivo. To je tanka črta in tista, ki jo je treba natančno upoštevati.

Vsak posameznik se lahko odloči za občutljivost do drugih. Kot član večine nekdo morda ne bo mogel prepoznati škodljive odobritve, razen če je to opozorjeno. To zahteva zavedanje, zakaj kupujete ali delate nekaj, kar predstavlja druga kultura.

Namen je v središču zadeve, zato je pomembno, da si zastavite vrsto vprašanj.

• Zakaj si to "izposodite"? Je iz resničnega interesa? Je to nekaj, za kar se počutiš poklicanega? Ali pa je preprosto videti privlačno in sledite trendom?
• Kakšen je vir? Je za materialne predmete, kot so umetnine, izdelal nekdo iz te kulture? Kaj jim pomeni ta artikel?
• Kako spoštljivo je to do kulture? Kaj bi občutil nekdo iz te skupine?

Resničnega zanimanja za druge kulture ne gre zanemariti. Izmenjava idej, tradicij in materialnih elementov je tisto, kar naredi življenje zanimivo in pomaga diverzificirati svet. Namen je ostati najpomembnejši in nekaj, česar se lahko vsi zavedamo, ko se učimo od drugih.