Razumevanje, kaj v resnici je rasna predsodka

Besede, kot so rasizem, predsodki in stereotip se pogosto uporabljajo zamenljivo. Medtem ko se definicije teh izrazov prekrivajo, dejansko pomenijo različne stvari. Na primer, navadno nastanejo rasni predsodki stereotipi, ki temeljijo na rasi. Ljudje, ki vplivajo na predsodke do drugih, postavljajo temelj za nastanek institucionalnega rasizma. Kako se to zgodi? Podroben je pregled tega, kaj so rasni predsodki, zakaj je nevaren in kako se boriti proti predsodkom.

Težko je razpravljati o predsodkih, ne da bi pojasnili, kaj je to. Četrta izdaja American Heritage College Dictionary ponuja štiri pomene izraza - od „negativne presoje ali mnenja, oblikovanega vnaprej ali brez poznavanja ali preučevanja dejstev“ do "Iracionalni sum ali sovraštvo do določene skupine, rase ali vere." Obe definiciji veljata za izkušnje etničnih manjšin na zahodu družbe. Seveda se druga opredelitev sliši veliko bolj grozeče kot prva, vendar predsodki v obeh zmogljivostih lahko povzročijo veliko škode.

Verjetno zaradi svoje barve kože angleški profesor in pisatelj Moustafa Bayoumi pravi, da ga neznanci pogosto sprašujejo: "Kje ali si iz?" Ko odgovori, da je bil rojen v Švici, odraščal v Kanadi in zdaj živi v Brooklynu, se dvigne obrvi. Zakaj? Ker imajo ljudje, ki opravljajo spraševanje, vnaprej zasnovano predstavo o tem, kako izgledajo predvsem zahodnjaki in Američani. Delujejo pod (zmotno) domnevo, da domorodci ZDA nimajo rjave kože, črnih las ali imen, ki po poreklu niso angleškega jezika. Bayoumi priznava, da ljudje, ki so sumljivi do njega, ponavadi "nimajo v mislih nobene prave zlobe." Kljub temu dopuščajo predsodke, da jih usmerjajo. Medtem ko je Bayoumi, uspešen avtor, vprašanja o svoji identiteti vztrajno vznemiril, drugi pa mu močno zamerijo, ker so mu rekli, da so zaradi njihovega prednika manj ameriški kot drugi. Tovrstne predsodke morda ne vodijo le do psiholoških travm, ampak tudi rasna diskriminacija. Verjetno nobena skupina tega ne dokazuje več kot japonski Američani.

Ko Japonci so napadli Pearl Harbor dne dec. 7, 1941, je ameriška javnost Američane japonskega porekla sumljivo gledala. Čeprav veliko Japonskih Američanov še nikoli ni stopilo na Japonsko in je o državi vedelo le od svojih staršev in starih staršev, pojem razširili, da so bili Niseji (Japonski Američani druge generacije) bolj zvesti japonskemu imperiju kot svojemu rojstnemu kraju - Združeni Države. Z upoštevanjem te ideje se je zvezna vlada odločila, da bo zbrala več kot 110.000 Japonskih Američanov v internacijskih taboriščih zaradi strahu, da bi se z Japonsko združili za načrtovanje dodatnih napadov na Združene države Države. Nobeni dokazi ne kažejo, da bi Japonski Američani izvršili izdajo ZDA in združili moči z Japonsko. Brez sojenja ali sodnega postopka so Nisei odvzeli svoje državljanske svoboščine in jih prisilili v taborišča. Primer japonsko-ameriške prakse je eden najbolj grobih primerov rasnih predsodkov, ki vodijo v institucionalni rasizem. Leta 1988 je ameriška vlada japonskim Američanom izdala uradno opravičilo za to sramotno poglavje zgodovine.

Po sept. 11 terorističnih napadov so Japonski Američani delovali, da muslimanom niso preprečili ravnanja z Nisei in Issei druga svetovna vojna. Kljub njihovim prizadevanjem so se po terorističnih napadih povečale sovražne zločine nad muslimani ali tistimi, za katere velja, da so muslimanski ali arabski. Američani arabskega porekla se soočajo s posebnim nadzorom letalskih družb in letališč. Na deseto obletnico 11. septembra je gospodinja arabskega in judovskega rodu iz Ohia z imenom Shoshanna Hebshi postavila mednarodne naslove po obtožil mejo Frontier Airlines, da jo je odstranila z letala samo zaradi svoje narodnosti in zato, ker je imela sedež poleg dveh južnih Azijski moški. Pravi, da nikoli ni zapustila svojega sedeža, med letom govorila z drugimi potniki ali se nagajala s sumljivimi napravami. Z drugimi besedami, njena odstranitev iz letala je bila brez naloga. Bila je rasna profiliran.

"Verjamem v strpnost, sprejemanje in poskuse - tako težko kot včasih - da ne presojam človeka po barvi kože ali po tem, kako se oblači," je zapisala v objavi na blogu. „Priznam, da sem padel v pasti konvencije in presojal ljudi, ki so neutemeljeni.... Pravi preizkus bo, če se odločimo, da se bomo osvobodili svojih strahov in sovraštva in resnično poskušali biti dobri ljudje, ki sočustvujejo - tudi do tistih, ki jih sovražijo. "

Predsodki in stereotipi, ki temeljijo na rasi, delujejo z roko v roki. Zaradi razširjenega stereotipa, da je vseameriška oseba plavolasa in modrooka (ali vsaj bela), tisti, ki ne ustrezajo račun - na primer Moustafa Bayoumi - velja, da je tuj ali "drug." Ni važno, da je ta karakterizacija vseameriške primernejša opisuje nordijsko populacijo kot posameznike, ki so domači v Ameriki ali različne skupine, ki sestavljajo ZDA danes.

Žal so rasni stereotipi tako razširjeni v zahodni družbi, da celo zelo mladi kažejo predsodke. Glede na to je neizogibno, da bodo najbolj odprti posamezniki občasno pomislili. Ni pa treba ukrepati na predsodke. Kdaj Predsednik George W. Bush na republiško nacionalno konvencijo leta 2004 pozval učitelje, naj se ne predajo svojim vnaprejšnjim idejam o učenceh na podlagi rase in razreda. Izpostavil je ravnatelja osnovne šole Gainesville v Gruziji, da je "izzval mehko pristranskost nizkih pričakovanj." Čeprav so slabi latinoameriški otroci predstavljali večino študentskega telesa, je 90 odstotkov tam opravljenih državnih testov pri branju in matematiko.

"Verjamem, da se lahko vsak otrok nauči," je dejal Bush. Če bi se šolski uradniki odločili, da se učenci iz Gainesvilla ne morejo učiti zaradi svojega etničnega porekla ali socialno-ekonomski status, bi bil verjetno posledica institucionalnega rasizma. Administratorji in učitelji ne bi delali, da bi študentskemu telesu zagotovili najboljše možno izobraževanje in Gainesville bi lahko postal še ena šola, ki propada. To je tisto, kar predpostavlja takšno grožnjo.