Glede na to, da se pojavlja v vseh treh predstavahSofoklov ' Trilogija Ojdipa, Creon je kompleksen in raznolik lik. VEdip Kralj, služi kot svetovalec in moralni kompas. V Ojdip pri Kolonusu, skuša se pogajati s slepim bivšim monarhom v upanju, da bo pridobil oblast. Končno je Creon po dolgi državljanski vojni med dvema bratoma dosegel prestol,Steklenice in Polineksi. Edipov sin Eteocles je umrl v obrambi mesta Tebe. Polyneices, na drugi strani, umira, ko poskuša odvzeti moč svojemu bratu.
V tem monologu, ki je bil postavljen na začetku igre, Creon vzpostavi konflikt. Padlim Eteclesom je dodeljen pogreb junaka. Vendar Creon odloča, da bodo izdajalci Polyneices v puščavi pustili, da gnijejo. Ta kraljevski ukaz bo vzbudil edinstven upor, ko vdano sestro bratov Antigone noče upoštevati Creonovih zakonov. Ko jo Creon kaznuje zaradi sledenja volji olimpijskih nesmrtnih in ne kraljevemu vladanju, sproži jezo bogov.
Naslednji odlomek je ponatisnjen iz grških dram. Ed. Bernadotte Perrin. New York: D Appleton and Company, 1904
KRONA: Zdaj imam prestol in vse njegove moči v bližini sorodstva z mrtvimi. Nihče ne more biti v celoti znan po duši in duhu in umu, dokler ni viden v vladanju in dajanju zakonov. Kajti če se kdo, kot vrhovni vodnik države, ne drži najboljših nasvetov, ampak zaradi strahu drži ustnice zaklenjene, jaz se držim in sem jih kdajkoli zadržal; in če kdo naredi prijatelja bolj kot njegov očetov, ta človek nima mojega mesta. Kajti jaz, bodi Zeus, moj priča, ki vse vidi vedno - ne bi bil tiho, če bi namesto varnosti videl propad, ki bi prišel do državljanov; prav tako ne bi mogel, da bi bil sovražnik države prijatelj sebi; če se spomnimo tega, da je naša država ladja, ki nas varuje, in da lahko samo, ko uspeva v naši plovbi, sklenemo prave prijatelje. Takšna so pravila, po katerih čuvam veličino tega mesta. In v skladu z njimi je edikt, ki sem ga zdaj objavil ljudstvu, ki se dotika Edipovih sinov; da se bo Eteokl, ki se je v vsem slogu orožja boril za naše mesto, pokopal in kronal z vsakim obredom, ki sledi najplemenitejšim mrtvim do njihovega počitka. Toda za svojega brata, Polyneicesa - ki se je vrnil iz izgnanstva in si je prizadeval, da bi z ognjem požrl mesto svojih očetov in svetišča njegovi bogovi očetje - skušali okusiti sorodno kri in odpeljati ostanek v suženjstvo - dotakni se tega človeka, je bil razglašen za našega ljudje, ki ga nihče ne bo usmilil z žlahtnjanjem ali hreščanjem, ampak ga bodo pustili nepokopanega, truplo za ptice in pse, ki ga jedo, grozljiv pogled na sramota.