Dosti pogosto tisti na levi strani političnega spektra odpuščajo politično konservativna ideologija kot produkt verske gorečnosti.
Na začetku rdečilo je to smiselno. Navsezadnje konservativno gibanje poseljujejo ljudje vere. Kristjani, Evangeličankein katoličani se nagibajo k ključnim vidikom konzervativizma, ki vključujejo omejeno vlado, fiskalno disciplino, svobodno podjetništvo, močno nacionalno obrambo in tradicionalne družinske vrednote. Zato se mnogi konservativni kristjani soočajo s tem Republikanizem politično. Republikanska stranka je najbolj povezana z zagovarjanjem teh konservativnih vrednot.
Na drugi strani se pripadniki judovske vere nagibajo k demokratični stranki, ker jo podpira zgodovina, ne pa zaradi posebne ideologije.
Po besedah avtorja in esejista Edwarda S. Shapiro v Ameriški konzervativizem: enciklopedija, večina Judov je potomcev srednje in vzhodne Evrope, katerih liberalne stranke - v nasprotju z desničarskimi nasprotniki - so bile naklonjene "Židovska emancipacija in odprava gospodarskih in socialnih omejitev za Jude." Kot rezultat tega so Judje iskali levo stran zaščita. Skupaj s preostalimi tradicijami so Judje podedovali levosredinsko pristranskost, potem ko so se izselili v ZDA, pravi Shapiro.
Russell Kirk v svoji knjigi Konzervativni um, piše, da razen antisemitizma "Tradicije rase in religije, judovska predanost družini, stara navada in duhovna kontinuiteta vse nagibajo Žida k konservativnosti."
Shapiro pravi, da so judovsko pripadnost levici zacementirali v tridesetih letih prejšnjega stoletja, ko so Judje "navdušeno podpirali Franklina D. Rooseveltova nova ponudba. Menili so, da je New Deal uspel ublažiti socialne in gospodarske razmere, v katerih so antisemitizem je cvetel in Judje so na volitvah leta 1936 podprli Roosevelta v razmerju skoraj 9 proti 1."
Čeprav je pošteno reči, da večina konservativcev uporablja vero kot vodilno načelo, jih večina poskuša izogniti političnemu diskurzu in jo prepozna kot nekaj zelo osebnega. Konservativci bodo pogosto rekli, da ustava svojim državljanom zagotavlja svobodo vere in ne svobode iz religija.
V resnici obstaja veliko zgodovinskih dokazov, ki dokazujejo, kljub znamenitemu citatu Thomasa Jeffersona o "steni ločitve med cerkev in država, "so pričakovali, da bodo religije in verske skupine igrale pomembno vlogo pri razvoju narod. Klavzule o religiji prvega amandmaja zagotavljajo prosto izvajanje vere, hkrati pa državljane države ščitijo pred verskim zatiranjem. Religijske klavzule zagotavljajo tudi, da zvezne vlade ne more prehiteti niti ena posebna verska skupina, ker kongres ne more tako ali drugače sprejemati zakonov o "ustanovitvi" religija. To nasprotuje nacionalni veri, hkrati pa preprečuje vladi, da bi posegala v kakršne koli religije.
Za sodobne konservativce velja pravilo: javno uveljavljanje vere je smiselno, v javnosti pa prozelitizacija.