Po široko objavljeni legendi je bil najditelj resničnega najdišča Troje Heinrich Schliemann, pustolovec, govornik 15 jezikov, svetovni popotnik in nadarjeni ljubiteljski arheolog. V svojih spominih in knjigah je Schliemann trdil, da ga je oče, ko je bil star osem let, vzel na koleno in povedal mu je zgodbo o Iliadi, prepovedani ljubezni med Heleno, ženo špartanskega kralja, in sinom Pariza od Priam Trojein kako je zaradi njihovega elopementa prišlo do vojne, ki je uničila a Pozno bronasta doba civilizacija.
Je Heinrich Schliemann resnično našel Trojo?
- Schliemann je v resnici izkopal na mestu, ki se je izkazalo za zgodovinsko Trojo; vendar je svoje podatke o spletnem mestu dobil od strokovnjaka Franka Calverta in mu ni uspel zaslužiti.
- Obsežne note Schliemanna so polne veličastnih laži in manipulacij o vsem, kar se je zgodilo v njegovem življenju, deloma zato, da bi javnost mislila, da je resnično izjemen človek.
- Schliemann je bil v resnici izjemen človek v številnih jezikih in širokem spominu ter lakoti in spoštovanju znanstvenega znanja resnično izjemen človek! Toda iz nekega razloga je moral napolniti svojo vlogo in pomen v svetu.
Ta zgodba, je dejal Schliemann, je v njem prebudila lakoto, da bi iskala arheološki dokaz obstoja Troja in Tirine ter Mikene. V resnici je bil tako lačen, da se je lotil svojega posla, da bi si lahko privoščil iskanje. Po dolgem premisleku in preučevanju ter preiskavi je sam našel prvotno mesto Troje, na naslovu Hisarlik, a povej v Turčiji.
Romantični balon
Resničnost je po biografiji Davida Trailla iz leta 1995, Schliemann iz Troje: Zaklad in prevarain podkrepljeno z delom Susan Heuck Allen iz leta 1999 Iskanje zidov Troje: Frank Calvert in Heinrich Schliemann, je, da je večina tega romantičnega balona, ki ga je Schliemann izdelal zaradi lastne podobe, ega in javne osebnosti.
Schliemann je bil sijajen, pohleven, izjemno nadarjen in izredno nemiren prevarant, ki je kljub temu spremenil potek arheologije. Njegovo osredotočeno zanimanje za mesta in dogodke Iliade je ustvarilo splošno prepričanje o njih fizična resničnost - in zaradi tega je veliko ljudi iskalo prave koščke starodavne sveta spisi. Lahko bi trdili, da je bil med najzgodnejšimi in najuspešnejšimi javnimi arheologi
Med Schliemannovimi peripetičnimi popotovanji po svetu (obiskal je Nizozemsko, Rusijo, Anglijo, Francijo, Mehiko, Ameriko, Grčijo, Egipt, Italijo, Indijo, Singapur, Hong Kong, Kitajska, Japonska, vse prej kot mu je bilo 45 let), hodil je po starodavnih spomenikih, se ustavil na univerzah, da bi poučeval in obiskoval predavanja v primerjalno literaturo in jezik, napisal je na tisoče strani dnevnikov in potopisov ter prijateljeval in sovražnike po vsem svetu. Kako si je privoščil takšna potovanja, lahko pripišemo bodisi poslovnemu občutku bodisi nagnjenosti k prevaram; verjetno malo obojega.
Schliemann in arheologija
Dejstvo je, da se Schliemann arheologije ali resnih raziskav za Trojo ni lotil šele leta 1868, pri 46 letih. Ni dvoma, da se je Schliemanna že pred tem zanimala arheologija, zlasti zgodovina Trojanska vojna, vendar ga je vedno zanimalo zanimanje za jezike in literaturo. Toda junija 1868 je Schliemann preživel tri dni pri izkopavanjih v Pompejih, ki jih je vodil arheolog Giuseppe Fiorelli.
Naslednji mesec je obiskal goro Aetos, ki je takrat veljala za mesto palače Odisej, in tam je Schliemann izkopal svojo prvo izkopno jamo. V tej jami ali morda kupljenem lokalno je Schliemann dobil 5 ali 20 majhnih vaz, ki so vsebovale kremirane ostanke. Nejasnost je namerna zamerenost Schliemannovega dela, ne prvič niti zadnjič, ko bi Schliemann izmišljeval podrobnosti v svojih dnevnikih ali njihovi objavljeni obliki.
Trije kandidati za Trojo
V času, ko je Schliemannovo zanimanje vzbudila arheologija in Homer, so bili trije kandidati za lokacijo Homerjeve Troje. Priljubljena izbira dneva je bil Bunarbashi (tudi črkovan Pinarbasi) in spremljajoča akropola Balli-Dagh; Hisarlik so se zavzemali za starodavne pisce in majhno manjšino učenjakov; in Aleksandrija Troa, saj je bil odločen, da je prepozno, da bi bil Homerjeva Troja, daleč tretji.
Schliemann je poleti 1868 izkopal Bunarbashi in obiskal tudi druge kraje v Turčiji, vključno Hisarlik se očitno ni zavedal postave Hisarlika, dokler konec poletja ni pristal na arheolog Frank Calvert. Calvert, član britanskega diplomatskega zbora v Turčiji in honorarni arheolog, je bil med učenjaki manjšina, ki se je odločila; verjel je, da je Hisarlik prizorišče Homerska Troja, vendar je imel težave prepričati Britanski muzej v podporo njegovim izkopavanjem.
Calvert in Schliemann
Leta 1865 je Calvert izkopal rove v Hisarlik in našel dovolj dokazov, da bi se prepričal, da je našel pravilno najdišče. Avgust 1868 je Calvert povabil Schliemanna na večerjo in ogled njegove zbirke in na tej večerji je prepoznal, da Schliemann je imel denar in drobce, da je dobil dodatno financiranje in dovoljenja za kopanje pri Hisarliku, ki jih Calvert ni mogel. Calvert je s Schliemannom razlil svoje črevesje o tem, kar je našel, in začel je partnerstvo, za katerega se bo kmalu naučil obžalovati.
Schliemann se je v Pariz vrnil jeseni 1868 in šest mesecev je postal strokovnjak za Trojo in Mikene ter pisal knjigo svojih zadnjih potovanj in pisal številna pisma Calvertu in ga vprašal, kje se mu zdi, da je najboljše mesto za kopanje in kakšno opremo bo morda potreboval, da bo izkopal Hisarlik. Leta 1870 je Schliemann začel izkopavanja na Hisarliku, pod dovoljenjem, ki ga je pridobil Frank Calvert, in s člani Calvertove posadke. Nikoli pa v nobenem od Schliemannovih spisov ni nikoli priznal, da je Calvert storil kaj več kot se strinjal s Schliemannovimi teorijami lokacije Homerjeve Troje, rojene tistega dne, ko ga je njegov oče sedel na svojega koleno.
Odkrivanje Schliemanna
Schliemannova različica dogodkov - da je tudi sam identificiral Trojin lokalitet - je desetletja po smrti leta 1890 ostala nedotaknjena. Ironično je, da se je praznovanje 150. rojstnega dne Schliemanna leta 1972 dotaknilo kritičnega pregleda njegovega življenja in odkritij. V njegovih obsežnih dnevnikih je šlo tudi za druge nepravilnosti - natančno je raziskoval romanist Emil Ludwig Schliemann: Zgodba o iskalcu zlata iz leta 1948, na primer - vendar so jih prezirali družina Schliemann in znanstvenik skupnost. Toda ko je bil na sestankih iz leta 1972 ameriški klasik William M. Calder III je sporočil, da je v svoji avtobiografiji našel neskladja, drugi so začeli kopati nekoliko globlje.
To, koliko samovšečnih laži in manipulacij je v Schliemannovih dnevnikih, je bilo v središču pozornosti veliko razprava med prelomom 21. stoletja med Schliemannovimi škodljivci in (nekoliko grozota) prvaki. Ena od zagovornic je Stefanie A. H. Kennell, ki je bila med letoma 2000 in 2003 arhivistka za Schliemannove prispevke v knjižnici Gennadius Ameriške šole klasičnih študij. Kennell trdi, da Schliemann ni bil le lažnivec in prevarant, temveč "izredno nadarjen, a hkrati pomanjkljiv človek." Klasicist Donald F. Easton, tudi podpornik, je svoje zapise opisal kot "značilno mešanico ene tretjine disimulacije, ene tretjine arogantne retoriko in tretjino naklonjenosti, "in Schliemann kot" pomanjkljivo človeško bitje, včasih zmedeno, včasih zmotno, " nepošten... ki kljub svojim napakam... [levo] trajna zapuščina informacij in navdušenja. "
Ena stvar je kristalno jasna glede razprave o Schliemannovih lastnostih: zdaj prizadevanja in štipendije Franka Calverta, ki je v resnici vedel, da je bil Hisalik Troy, ki je vodil znanstvene preiskave tam pet let pred Schliemannom in ki je morda neumno predal svoja izkopavanja Schliemannu, je danes zaslužen za prvo resno odkritje Troja.
Viri
- Allen, Susan Heuck. "'Iskanje zidov Troje: Frank Calvert, bager." Ameriški časopis za arheologijo 99.3 (1995): 379–407. Natisni
- . Iskanje zidov Troje: Frank Calvert in Heinrich Schliemann pri Hisarliku. Berkeley: University of California Press, 1999. Natisni
- . "A Osebna žrtva v interesu znanosti: Calvert, Schliemann in Trojski zakladi." Klasični svet 91.5 (1998): 345–54. Natisni
- Bloedow, Edmund F. "Heinrich Schliemann v Italiji leta 1868: turist ali arheolog?" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Natisni
- Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: Neobjavljena latinska „Vita“." Klasični svet 67.5 (1974): 272–82. Natisni
- Easton, D. F. "Heinrich Schliemann: Junak ali prevara?" Klasični svet 91.5 (1998): 335–43. Natisni
- Kennell, Stefanie A. H. "Schliemann in njegovi prispevki: zgodba iz arhivov Gennadeion." Hesperija 76.4 (2007): 785–817. Natisni
- Maurer, Kathrin. "Arheologija kot spektakel: Mediji izkopavanja Heinricha Schliemanna" Nemški pregled 32.2 (2009): 303–17. Natisni
- Schindler, Wolfgang. "Arheolog o Schliemannovi polemiki." Klasične študije v Illinoisu 17.1 (1992): 135–51. Natisni
- Traill, David A. Schliemann iz Troje: Zaklad in prevara. New York: St. Martin's Press, 1995. Natisni