Štiristopenjski sistem fevdalne Japonske

Med 12. in 19. stoletjem je fevdalna Japonska imela dovršen štiristetni sistem razredov. Za razliko od evropske fevdalne družbe, v kateri so bili kmetje (ali kmetje) na dnu, so se Japonska fevdalna struktura trgovce postavili na najnižjo prečko. Konfucijanski ideali so poudarili pomen produktivnosti, zato so imeli kmetje in ribiči višji status kot lastniki trgovin na Japonskem, samurajski razred pa je imel najbolj prestižen od vseh.

Nekaj ​​jih je imelo fevdalno japonsko društvo znane nindže in je prevladoval razred samurajskih bojevnikov. Čeprav je predstavljalo le okoli 10 odstotkov prebivalstva, so samuraji in njihovi gospodi daimyo imeli ogromno moč.

Ko je samuraj minil, so se morali pripadniki nižjih slojev prikloniti in izkazati spoštovanje. Če se kmet ali obrtnik noče prikloniti, je samuraj po zakonu upravičen, da odseka glavo oporečne osebe.

Samuraj je odgovoril samo na daimyo, za katero so delali. Daimyo je odgovoril samo na shogun. Do konca fevdalne dobe je bilo približno 260 daimyo. Vsak daimyo je nadzoroval široko območje zemlje in je imel vojsko samurajev.

Tik pod samuraji na družbeni lestvi so bili kmetje in kmetje. Po konfucijanskih idealih so bili kmetje nadrejeni obrtnikom in trgovcem, ker so pridelali hrano, od katere so bili odvisni vsi drugi razredi. Čeprav so tehnično veljali za počaščen razred, so kmetje večji del fevdalne dobe živeli pod krutim davčnim bremenom.

Med vladavino tretjega togugawa shogun, Iemitsu, kmetje niso smeli jesti nobenega riža, ki so ga gojili. Vse so mu morali izročiti daimyo in nato počakati, da mu nekaj vrne v dobrodelne namene.

Čeprav so obrtniki izdelovali veliko lepega in potrebnega blaga, kot so oblačila, pripomočki za kuhanje in odtisi iz lesa, so veljali za manj pomembne kot kmetje. Celo spretni izdelovalci samurajskih mečev in čolnarji so pripadali tej tretji stopnji družbe na fevdalni Japonski.

Obrtniški razred je živel na svojem delu večjih mest, ločenih od samurajev (ki so običajno živeli v daimyosu. " gradovi) in iz nižjega trgovskega razreda.

Spodnjo prečko fevdalne japonske družbe so zasedli trgovci, ki so vključevali potujoče trgovce in trgovce. Trgovci so bili pogosto ostracizirani kot »zajedavci«, ki so profitirali od dela produktivnejših kmečkih in obrtniških razredov. Trgovci niso živeli le v ločenem odseku vsakega mesta, tudi višjim razredom je bilo prepovedano mešati z njimi, razen pri poslovanju.

Kljub temu je veliko trgovskih družin lahko zbralo veliko bogastva. Ker je njihova gospodarska moč rasla, se je s tem povečal tudi njihov politični vpliv in omejitve proti njim.

Čeprav fevdalna Japonska naj bi imel štiristopenjski družbeni sistem, nekateri Japonci so živeli nad sistemom, nekateri pa spodaj.

Na samem vrhu družbe je bil šogun, vojaški vladar. Na splošno je bil najmočnejši daimyo; ko je družina Tokugawa leta 1603 prevzela oblast, je shogunat postal deden. Tokugawa je do leta 1868 vladala 15 generacij.

Čeprav so šouni vodili šov, so vladali v imenu cesarja. Cesar, njegova družina in dvorno plemstvo so imeli malo moči, vendar so bili vsaj nominalno nad shogunom in tudi nad štiristopenjskim sistemom.

Cesar je služil kot figura za shogun in kot verski voditelj Japonske. Budistični in šintoški duhovniki in redovniki so bili tudi nad štiristopenjskim sistemom.

Nekateri nesrečniki so padli tudi pod najnižjo prečko štiripasovne lestvice. Ti ljudje so vključevali etnično manjšino Ainu, potomce sužnjev in zaposlene v industriji tabujev. Budistična in šinto tradicija je obsojala ljudi, ki so kot nečisti delali kot mesarji, strelci in usnjarji. Bili so znani kot eta.

Drug razred socialnih izpustov je bil hinin, ki je vključeval igralce, potujoče barde in obsojene zločince. Prostitutke in kurtizane, vključno z oiranom, tajujem in gejša, živel tudi zunaj štiristopenjskega sistema. Umenili so se drug drugemu po lepoti in podvigu.

Danes so vsi ti ljudje skupaj poklicani burakumin. Uradno so družine izhajale iz burakumin so samo običajni ljudje, vendar se pri najemu in poroki še vedno lahko soočijo z diskriminacijo drugih Japoncev.

V času Tokugawe je razred samurajev izgubil moč. To je bilo obdobje miru, torej samurajski bojevniki spretnosti niso bile potrebne. Postopoma so se preoblikovali v bodisi birokrate bodisi v potepuške težave, kot sta narekovali osebnost in sreča.

Že takrat pa so bili samuraji dovoljeni in morali nositi oba meča, ki sta zaznamovala njihov družbeni status. Ko so samuraji izgubili na pomenu in so trgovci pridobivali bogastvo in moč, so se tabuji proti mešanju različnih razredov kršili z vedno večjo pravilnostjo.

Nov naslov razreda, honin, opisal navzgor premične trgovce in obrtnike. V času "plavajočega sveta" so se zbrali japonski samuraji in trgovci, ki so bili naježeni uživajte v družbi dvorov ali gledajte kabuki igra, razredno mešanje je postalo pravilo in ne izjema.

To je bil čas za japonsko družbo. Mnogi ljudje so se počutili priklenjene v nesmiselno bivanje, v katerem so iskali le užitke zemeljske zabave, ko so čakali, da se preidejo na naslednji svet.

Niz velike poezije je opisal nezadovoljstvo samurajev in honin. V haiku klubih so člani izbrali imena peresa, da bi prikrili svoj družbeni položaj. Tako bi se lahko pouk prosto pomešal.

Leta 1868 je bil sv.Plavajoči svet"je prišlo do konca, saj so številni radikalni pretresi popolnoma popravili japonsko družbo. Cesar je v okviru Meiji restavracije prevzel oblast po svoje in ukinil urad shoguna. Razred samurajev je bil razpuščen in namesto njega je nastala sodobna vojaška sila.

Do te revolucije je prišlo deloma zaradi vse večjih vojaških in trgovinskih stikov z zunanjim svetom (kar je, mimogrede, še bolj dvignilo status japonskih trgovcev).

Pred 1850-imi leti so togugovski šoguni vodili izolacijsko politiko do narodov zahodnega sveta; edini Evropejec, ki je bil dovoljen na Japonskem, je majhen tabor nizozemskih trgovcev, ki so živeli na otoku v zalivu. Vsi drugi tujci, tudi tisti, ki so bili na japonskem ozemlju uničeni, bodo verjetno usmrtili. Prav tako se noben japonski državljan, ki je odšel v tujino, ni smel vrniti.

Ko je leta 1853 ameriški mornariški flota komodorja Matthewa Perryja priplul v Tokijski zaliv in zahteval, da se Japonska odpre meji na zunanjo trgovino, se je slišalo smrtno žrtev shogunata in štiristopenjske družbe sistem.