Umetniški dokazi: definicije in primeri

V klasična retorika, umetniški dokazi so dokazi (ali sredstva prepričevanje), ki jih ustvari a zvočnik. V grščini oz. entechnoi pisteis. Poznan tudi kot umetni dokazi, tehnični dokazi, ali lastni dokazi. V nasprotju z inartističnimi dokazi.

Michael Burke pravi:

[A] rtistični dokazi so argumenti ali dokazi, ki potrebujejo spretnost in trud, da bi lahko nastali. Ne-umetniški dokazi so argumenti ali dokazi, za katere ni treba ustvariti spretnosti ali resničnega napora; raje jih je treba prepoznati - odnesti s police - in jih zaposliti pri pisatelju ali govorcu.

V Aristotelovi retorični teoriji so umetniški dokazi ethos (etični dokaz), patos (čustveni dokaz) in logotipi (logični dokaz).

• Shiela Steinberg
  Logotipi, etos in patos so pomembni za vse tri vrste retorike govorov (forenzična [ali sodni], epidektični in namerno). Čeprav se ti dokazi prekrivajo v smislu, da pogosto sodelujejo v prepričljivem oratoriju, se logotipi najbolj ukvarjajo z govorom; etos z govornikom; in patos z občinstvom.
instagram viewer
• Sam Leith
  Eden izmed surovih načinov, ki sem jih v preteklosti že izbral, naj se kapsuliram (umetniške dokaze), je naslednji: Ethos: "Kupite svoj stari avto, ker sem Tom Magliozzi." Logotipi: "Kupite moj stari avto, ker je vaš polomljen in moj je edini v prodaji." Pathos: 'Kupite moj stari avto ali tega ljubkega mucka, ki ga prizadene redka degenerativna bolezen, se bo iztekla v agoniji, saj je moj avtomobil zadnje premoženje, ki ga imam na svetu, in ga prodajam za plačilo za muce zdravljenje. "

• Aristotel
  Nekateri načini prepričevanja sodijo strogo v umetnost retorike, nekateri pa ne. S slednjim [t.j. inartistični dokazi] Mislim na stvari, ki jih govornik ne predloži, so pa že na začetku - priče, dokazi pod mučenjem, pisne pogodbe itd. Po nekdanjem [t.j. umetniški dokazi] Mislim takšne, kot si jih lahko sami konstruiramo z načeli retorike. Eno vrsto je treba preprosto uporabiti, drugo pa je treba izumiti.
  Med načini prepričevanja, ki jih ponuja govorjena beseda, obstajajo tri vrste. Prva vrsta je odvisna od osebnega značaja govorca [ethos]; drugi je postavljanje občinstva v določen um [patos]; tretji o dokazu ali navideznem dokazu, ki ga zagotavljajo besede govor sama [logotipi]. Prepričanje dosežemo z osebnim značajem govorca, ko je govor tako izgovorjen, da bi nas naredil misli verodostojen [ethos].. .. Tovrstno prepričevanje bi morali, tako kot druge, doseči s tem, kar govori govornik, ne s tem, kaj si ljudje mislijo o njegovem značaju, preden začne govoriti... Drugič, prepričanje lahko pride skozi poslušalce, ko govor vzbudi njihova čustva [patos]. Naše presoje, ko smo zadovoljni in prijazni, niso enake kot pri bolečih in sovražnih.. .. Tretjič, prepričevanje se izvede s samim govorom, ko smo dokazali resnico ali navidezno resnico s prepričljivimi argumenti, primernimi zadevnemu primeru [logotipi].

• Sara Rubinelli
  [V De Oratore] Cicero razlaga, da se umetnost govora v celoti opira na tri načine prepričevanja: biti zmožen dokazovati mnenja, pridobiti naklonjenost občinstva in na koncu razbuditi svoje občutke glede na motivacijo, ki jo zahteva primer:
  Metoda, uporabljena v umetnosti oratorija, se v celoti opira na tri načine prepričevanja: dokazovanje, da so naše trditve resnične..., zmaga nad našim občinstvom... in spodbuditi njihov um, da čutijo kakršna koli čustva, ki jih lahko zahtevajo.... ( De Oratore 2, 115)
  Tu je Aristotelov očetovstvo razmerje Cicero, ki ga namerava razpravljati, je spet jasno. Opis Cicerona odmeva umetniški dokazi.

• Lauren Collins
  [Gérard] Depardieu je sporočil, da je izročil svoj [francoski] potni list, ker je bil državljan sveta, ki ga je spoštoval. "Ne smem se niti usmili niti hvaliti, zavračam pa besedo" patetično "," je zaključil.
  Njegov cri de coeur v resnici ni bil namenjen branju; bilo je mišljeno, da bo slišano. Bilo je oracija, privlačna ethos („Rodil sem se leta 1948, pri štirinajstih sem začel delati kot tiskar, skladiščnik, nato pa kot dramski umetnik“); logotipi („Plačal sem sto petinštirideset milijonov evrov davkov v petinštiridesetih letih“); in patos ("Nihče, ki je zapustil Francijo, ni bil poškodovan kot jaz"). Bil je evlogiji zase, umrli državljan.