Bulfinchova različica zgodbe o Apolonu in Daphni

Gozba, s katero so zemljo prekrile vode poplave, je povzročila prekomerno rodovitnost, kar je zahtevalo vsako vrsto proizvodnje, tako slabo kot dobro. Med ostalimi se je Python, ogromna kača, preplavil nad grozo ljudi in se zazibal v jame gore Parnassus. Apollo ga je usmrtil s puščicami - orožjem, ki ga prej ni uporabljal proti slabim živalim, zajcem, divjim kozam in taki divjadi. V spomin na to znamenito osvajanje je ustanovil Pitijske igre, v katerih je zmagovalec v podvigi moči, hitrosti stopal ali v dirki kočije so bili kronani z bukovim venčkom listi; kajti lovor Apollo še ni sprejel kot svoje drevo.

The znameniti kip Apolona, ​​imenovanega Belvedere, predstavlja boga po tej zmagi nad kačo Python. Na to Byron aludira v svojem "Childe Harold", iv. 161:

"... Gospod vznemirljivega loka,
Bog življenja, poezije in svetlobe,
Sonce v razporejenih človeških okončinah in obrvi
Ves sijoč od njegovega zmagoslavja v boju.
Gred je pravkar ustreljen; puščica svetla
Z maščobo nesmrtnega; v njegovo oko
In nosnica, lep prezir in mogočnost

Daphne je bila Apolonova prva ljubezen. Ni ga prinesla po naključju, temveč zloraba Kupida. Apolon je videl dečka, ki se igra s svojim lokom in puščicami; in ko je bil sam navdušen nad svojo nedavno zmago nad Pythonom, mu je rekel: "Kaj imaš s bojevniškim orožjem, dražji fant? Pustite jih vrednim rokam, glejte osvajanje, ki sem ga s pomočjo njih osvojil nad ogromno kačo, ki je svoje strupeno telo raztegnila nad hektarji ravnice! Zadovolji se s svojo baklo, otrokom in vžigaj svoje plamene, kakor jih imenuješ, kamor jih boš, toda domnevaj, da se ne boš motil orožje. "Venerin fant je slišal te besede in se ponovno pridružil," lahko puščice strelijo na vse drugo, Apolon, toda moja vas bo prizadela. " rekel je, da se je postavil na skalo v Parnasu in iz njegovega platna narisal dve puščici različne izdelave, eno za vznemirjenje ljubezni, drugi, da bi ga odvrnil. Prva je bila zlata in ostro zašiljena, zadnja je bila odebeljena in okrašena s svincem. S svinčeno gredjo je skozi srce udaril nimfo Daphne, hčerko rečnega boga Peneja, in z zlatim Apolonom. Nato je bila boga zajela ljubezen do deklice in se je sramotila misli, da se ljubi. Njeno veselje je bilo v gozdnih športih in v razvadi lova. ljubimci so jo iskali, ona pa jih je vrtela vse, segala je po gozdu in se ni menila niti o Kupidu niti o Hymenu. Oče ji je pogosto rekel: »Hčerka, dolguješ mi zeta; dolguješ mi vnuke. "Ona je, sovražijo misli o poroki kot kaznivem dejanju, s čudovitim obrazom, ki ga je vse skupaj zarumenilo z rdečicami, vrgla roke okoli očeta, in rekel: "Najdražji oče, daj mi to uslugo, da bom vedno ostal neporočen, kot Diana." Privolil je, a hkrati rekel: "Tvoj lasten obraz bo to prepovedal."

Apolon jo je ljubil in hrepenel, da bi jo pridobil; in tisti, ki daje orakule vsem svetom, ni bil dovolj pameten, da bi pogledal lastno bogastvo. Videl je, kako ji lasje puščajo čez ramena, in rekel: "Če bi bilo tako očarljivo, v neredu, kaj bi bilo, če bi ga uredili?" Videl je njene oči svetle kot zvezde; videl je njene ustnice in ni bil zadovoljen, da jih je le videl. Občudoval je njene roke in roke, gole do ramen, in karkoli je bilo skrito od pogleda, si je še vedno zamislil lepše. Sledil ji je; pobegnila je, hitreje od vetra, in se ni niti trenutek zavlekla pri njegovih molitvah. »Ostani,« je rekel, »Penejeva hči; Nisem sovražnik. Ne leti mi, kot jagnje leti volk, ali golob jastreb. Zaradi ljubezni vas zasledujem. Narediš me bednega, zaradi strahu bi moral pasti in se poškodovati na teh kamnih, jaz pa bi moral biti vzrok. Molite teči počasneje, jaz pa bom sledil počasneje. Nisem klovn, noben nesramen kmet. Jupiter je moj oče in jaz sem gospodar Delphosa in Tenedosa in vem vse stvari, sedanjosti in prihodnosti. Sem bog pesmi in lire. Moje puščice letijo resnično do oznake; ampak, žal! puščica, usodnejša od moje, mi je prebila srce! Sem bog medicine in poznam vrline vseh zdravilnih rastlin. Žal! Trpim bolezen, da ni balzama. lahko ozdravi! "

Nimfa je nadaljevala svoj polet in svoj prigovor je pustila na pol. In tudi ko je pobegnila, ga je očarala. Veter je pihal po njenih oblačilih, njeni nevezani lasje pa so se šibali za njo. Bog je postal nestrpen, ko je našel, da so se njegovi utrinki vrgli stran in ga je, preko Kupida, pridobil na tekmi. Bilo je kot gonec, ki zasleduje zajca, z odprtimi čeljustmi, ki so pripravljene na ujetje, medtem ko se živahna žival skoči naprej in zdrsne iz samega oprijema. Tako sta letela bog in devica - on na krilih ljubezni in ona na strahu. Vendar je preganjalec hitrejši in jo obvlada, in njen zadihan dih ji piha po laseh. Njena moč začne propadati in, pripravljena, da se potopi, pokliče svojega očeta, rečnega boga: "Pomagaj mi, Peneus! odprite zemljo, da me obda ali spremenite mojo obliko, ki me je pripeljala v to nevarnost! «Gotovo je govorila, ko je okorelost zajela vse njene okončine; njeno naročje se je začelo zapirati v nežno lubje; njeni lasje so postali listi; roke so postale veje; stopalo se ji je hitro zataknilo v tla, kot korenina; njen obraz je postal drevesni vrh, v katerem ni ničesar ostalo od nekdanjega sebe, temveč nad svojo lepoto, Apollo je bil presenečen. Dotaknil se je stebla in začutil, kako meso drhti pod novo lubje. Objemal je veje in lasje poljubljal po lesu. Veje so se mu skrčile z ustnic. "Ker ne moreš biti moja žena," je rekel, "zagotovo boš moje drevo. Nosil te bom za svojo krono; Z vami bom okrasila svojo harfo in plašč; in ko bodo veliki rimski osvajalci zmagali na Kapitol, se bodo tkali v vence za njihove obrve. In ker je večna mladost moja, tudi vi boste vedno zeleni in vaš list ne bo propadel. «Nimfa, zdaj spremenjena v lovorovo drevo, se je s hvaležnim priznanjem sklonila z glavo.

Da bi moral Apolon biti bog tako glasbe kot poezije, se ne bo zdelo čudno, da pa bi bilo treba medicino dodeliti tudi njegovi provinci. Pesnik Armstrong, ki je sam zdravnik, je s tem odgovoren:

"Glasba povzdiguje vsako veselje, vse pa žalost,
Izžene bolezni, ublaži vsako bolečino;
In zato oboževali modre iz davnih dni
Ena moč fizike, melodije in pesmi. "

Zgodbe o Apolonu in Dafni navajajo pesniki. Waller ga uporablja v primeru tistega, katerega amatralni verzi, čeprav niso omehčali srca njegove ljubice, pa so dobili za pesnika široko razširjeno slavo:

"Pa vendar, kar je prepeval v svojem nesmrtnem naporu,
Čeprav je bil neuspešen, ni bil zaman peti.
Vse razen nimfe, ki bi morala popraviti njegovo napako,
Udeležite se njegove strasti in odobrite njegovo pesem.
Tako kot Phoebus tako pridobiva nehote pohvale,
Zaljubil se je in napolnil roke z zalivi. "

Naslednja strofa iz Shelleyjevega "Adonaisa" namiguje na Byronovo zgodnje prepiranje z recenzenti:

"Opuščeni volkovi, smeli samo za zasledovanje;
Nespodobni krokarji, neumno gledajo mrtve;
Jastrebi, na zastavo osvajalca,
Kdo se hrani, kjer se je pustovanje prvič nahranilo,
In katerih krila dežuje okužbo: kako so pobegnili,
Ko je kot Apolon, iz svojega zlatega loka
Pitijan iz prvega časa je napredoval puščico
In nasmejan! Spoilerji ne vadijo drugega udarca;
Falijo na ponosnih nogah, ki jih vrtijo, ko gredo. "

Več zgodb Grška mitologija z Thomas Bulfinch

• Zmajevi zobje
• Minotavr
• Granatno seme
• Piramusa in Tebe